【正文】 們還是有諸多花樣來(lái)逃避進(jìn)光的侵襲。當(dāng)然永恒絕非鼓吹永生不死之類的理論,而是在不斷。豐富可能是一本小說(shuō),一些音樂(lè)、或者一個(gè)理論、一個(gè)目標(biāo),甚至一朵花、一個(gè)人,但當(dāng)你擁有它,你會(huì)發(fā)覺(jué)過(guò)去的痛苦空虛是無(wú)比可笑的,你會(huì)有力量尋找幸福。習(xí)慣了痛苦,并且恐懼痛苦,旱災(zāi)而恐懼的只是恐懼本身,這還是所謂| 空虛的本質(zhì)。試想,假如你隨時(shí)可能餓死痛死,幸福還容易嗎?同樣地,一個(gè)空虛的,無(wú)法得到不因時(shí)間地點(diǎn)移而消失的快樂(lè)的人,常常對(duì)精神的痛苦感到恐懼,從而無(wú)心追求幸福的真相。所以這個(gè)豐富是有雙得含義的。有物質(zhì)上的豐富,可以擺脫物質(zhì)上的恐懼。因?yàn)?沒(méi)有自由,就沒(méi)有廣闊的、屬于自己的心靈天地,也就無(wú)處容納,無(wú)從感受幸福。如果你有意識(shí)地選擇商品而不只是被廣告擺布,如果你對(duì)流行的文化現(xiàn)象進(jìn)行反思,如果你面對(duì)他人感到自信與平等,如果你在家中或工作上得到理解,不必強(qiáng)顏歡笑,如果你能經(jīng)常接觸各種知識(shí),如果你就能單獨(dú)為自己的內(nèi)心劃出一些時(shí)間、精力……那么你就能更自由,比天下的許多人更自由,從而更能看到真正的幸福。自由并非與牢獄相對(duì)。但我以為不然,每個(gè)人都可以學(xué)做幸福的人?！敬鸢浮孔鲆粋€(gè)幸福的人一個(gè)幸福的人,不必是有錢(qián)的、漂亮的,他可能在任何地方都過(guò)得很自在。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？作為新時(shí)代的新青年，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。?duì)我來(lái)說(shuō)，幸福就是享受變化，體驗(yàn)快樂(lè)?！卑职终f(shuō)：“幸福就是努力賺錢(qián)，有房有車，讓家人生活富足。周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題。答題節(jié)奏不好，前優(yōu)后劣，時(shí)間沒(méi)把握好。認(rèn)識(shí)膚淺，表面化：材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡(jiǎn)明的故事中，對(duì)此，一定要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)．如果不能揭開(kāi)題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會(huì)造成跑題。結(jié)，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?？梢圆扇≌凑撟C、比喻論證等論證方法。引，根據(jù)材料引出論題。④漢代使臣蘇武身陷敵營(yíng)十九年，面對(duì)威逼利誘，忍受非人折磨，不改民族節(jié)操，千百年來(lái)傳為佳話。敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，楊靖宇肚里沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我有我的信念。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。文天祥慷概就義，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。【素材】①文天祥寧死不屈。本題中，要圍繞“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)主題，結(jié)合古今愛(ài)國(guó)事例，談無(wú)論在什么樣的情況下，無(wú)論什么人，都不能不愛(ài)國(guó)的原因，并進(jìn)一步指出，愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，需要有行動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。這些雖不像見(jiàn)義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈；不像馳騁沙場(chǎng)、浴血?dú)衬菢雍狼槿f(wàn)丈，但這些足以表明我們心里裝著祖國(guó)，如果需要的話，如果可能的話，我們同樣會(huì)為祖國(guó)拋頭顱、灑熱血而不皺一下眉頭！那么，愛(ài)國(guó)請(qǐng)從小事做起！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。時(shí)代呼喚我們?nèi)?ài)國(guó)，現(xiàn)實(shí)也要求我們區(qū)愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任。很難想象這樣一些人能去愛(ài)國(guó)。但現(xiàn)在許多人都高喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，可行動(dòng)上卻冷冷淡淡。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴尤能忘。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵惘大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻的一干二凈。愛(ài)國(guó)，宛若胸中的一團(tuán)烈火，心中點(diǎn)亮的一盞明燈，只有不斷的添油供氧，這火才會(huì)越燒越旺，這燈才會(huì)越點(diǎn)越亮。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料二：1937年7月28日，南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫(xiě)信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無(wú)勇非孝也’……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國(guó)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。任何事物是相互聯(lián)系的。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。【點(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。然后聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談對(duì)論點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。此類文章適合于寫(xiě)成議論文。所以，說(shuō)道底，還是應(yīng)該“信知行”。我也開(kāi)始反思以前的不良生活方式，比如熬夜，喜歡肉食，饑餓減肥等等。這個(gè)模式，既可以作為改變健康行為的理論，也可以用到其他地方。首先是信念，它是基礎(chǔ)、是動(dòng)力，或者我們也可以廣義地將其理解為興趣、主動(dòng)性，它是獲取知識(shí)、采取行為的動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力，擁有再多的知識(shí)也白搭。 這兩個(gè)模式各有千秋，要是我說(shuō)呢，把他們兩個(gè)融合起來(lái)更好些。 “健康信念”模式認(rèn)為信念是人們采納行為的基礎(chǔ)，有了信念，人們就會(huì)采納健康行為。 “知信行”模式是改變?nèi)祟惤】迪嚓P(guān)行為的模式之一，它將人類行為的改變分為獲取知識(shí)，產(chǎn)生信念及形成行為三個(gè)連續(xù)過(guò)程，即知識(shí)——信念——行為。成長(zhǎng)無(wú)捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面才能壯筋骨、長(zhǎng)才干。要牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家。信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，否則就會(huì)出大問(wèn)題。學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。——羅素我們要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，保持對(duì)黨的忠誠(chéng)心、對(duì)人民的感恩心、對(duì)事業(yè)的進(jìn)取心、對(duì)法紀(jì)的敬畏心，做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬。使人心中一切偉大愿望陷于沉寂。金錢(qián)崇拜指一種信仰，即認(rèn)為金錢(qián)是人成功與否的惟一尺度。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書(shū)籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。立意角度：知行結(jié)合，信以致用；信仰是人生的指路明燈；信、知、行，得大成。審題需要把“知”“信”“行”三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第③則材料強(qiáng)調(diào)的是知行結(jié)合，學(xué)以致用。強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。 天地山川有信仰， 知行合一開(kāi)新篇。天地山川有信仰故日月不老，人類知而能行故生生不息。七年之間，習(xí)總書(shū)記走遍全國(guó)貧困地區(qū)，用腳步丈量老百姓脫貧致富的歷程。繼往開(kāi)來(lái)創(chuàng)新業(yè) 2019年4月15日，習(xí)近平總書(shū)記從北京出發(fā)，乘飛機(jī)、轉(zhuǎn)高鐵、換汽車，歷經(jīng)7個(gè)小時(shí)，來(lái)到重慶市石柱土家族自治縣中益鄉(xiāng)華溪村扶貧考察。他義無(wú)反顧，在國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的指導(dǎo)下完成了專利申報(bào)并獲得成功——“無(wú)氯氟聚氨酯化學(xué)發(fā)泡劑是革命性的顛覆性的發(fā)明，是重大的理論創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明”。 可是有誰(shuí)知道，從2011年到2017年，他拿出了自己做教師的工資，每天都呆在試驗(yàn)室工作，進(jìn)行了至少12萬(wàn)次試驗(yàn)。 畢玉遂，山東理工大學(xué)教授，研發(fā)出一項(xiàng)成果，賣(mài)出了5個(gè)億的專利。正是他們，靠信仰，做奉獻(xiàn)，研制出“兩彈一艇”，使新中國(guó)從積弱積貧的“東亞病夫”成為世界核大國(guó)。信，是知和行永遠(yuǎn)的支撐。時(shí)代引領(lǐng)先驅(qū)。故，立信仰，合知行，興大業(yè)?！敬鸢浮俊纠摹刻斓厣酱ㄊ匦叛?知而行者開(kāi)新篇 人生知易行難，敗事有余而成事不足，閱人無(wú)數(shù)而迷茫自我。（習(xí)近平）綜合材料內(nèi)容及含意，請(qǐng)就“知”“信”“行”三者的關(guān)系進(jìn)行思考，寫(xiě)一篇文章。（《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任盧新寧）③道不可坐論，德不能空談。①非知之艱，行之惟艱。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。既然這樣，讓我們還是放棄任何逃避現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的幻想，珍惜時(shí)光，珍惜這有限的生命吧！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。時(shí)間是殘酷的，如果不好好珍惜，就會(huì)毀掉一切，雖然它是無(wú)色無(wú)味的，但它會(huì)讓你嘗盡生活中的酸甜苦辣。青春年少的我今天又感嘆它的流逝，用來(lái)紀(jì)念那些在不知不覺(jué)中被我揮霍的日子?；蛟S但滄海邊成桑田后，會(huì)有那么一臺(tái)時(shí)光機(jī)器，可是啊，我們飛不過(guò)滄海，也飛不過(guò)桑田。光陰似箭，歲月如梭，那逝者如斯的時(shí)間，在我心里烙下了一道又一道的傷痕。這正是街頭博物館，重拾舊時(shí)光，溫暖在心間，整裝再向前?；貞涍^(guò)去，是為了更好的珍惜當(dāng)下，也是為了不留遺憾地走好將來(lái)的每一步?！舅夭摹繒r(shí)間是冷色的，時(shí)光才是暖色的；時(shí)間是記錄者，而時(shí)光是陪伴者；時(shí)間是條單行線，時(shí)光卻是個(gè)圓圈；時(shí)間讓人猝不及防，時(shí)光可以通向過(guò)往。然后從不同的角度分析論述，如時(shí)間，總是在我們身旁走過(guò)，不帶提醒，也不再回頭；時(shí)間，在我們的歲月里奔走，磨平了我們身上帶的棱角；時(shí)間，輕輕地，總是沒(méi)有聲息，引領(lǐng)我們前進(jìn)。參考立意：做一個(gè)懂得珍惜時(shí)光的人；一寸光陰一寸金；充分利用每一寸時(shí)光，創(chuàng)造無(wú)限的輝煌；緊跟著時(shí)間的腳步，用有限的生命去領(lǐng)略無(wú)限的風(fēng)光；珍惜時(shí)光，成就夢(mèng)想。如果寫(xiě)成議論文，應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論等。每個(gè)人都把握寸寸光陰、珍惜這個(gè)時(shí)代，去感悟生命、理解生命，在感懷中繼續(xù)進(jìn)取。每個(gè)人都在時(shí)光中奮斗過(guò)，這是時(shí)代的饋贈(zèng)，也是對(duì)于時(shí)代的回報(bào)。題干要求“結(jié)合你的生活閱歷，寫(xiě)出你自己的時(shí)光故事和感悟”，要求考生必須寫(xiě)自己的經(jīng)歷，寫(xiě)自己的真實(shí)感悟，而不能以寫(xiě)他人為主，不能天南海北、古今中外，泛泛而談。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。顧名思義，我們需要記住生命的感動(dòng)與本真，以一種從容閑適的心態(tài)面對(duì)應(yīng)被珍視與崇敬的時(shí)光。高爾基曾說(shuō)：“人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會(huì)生活的進(jìn)程?？磿r(shí)光如灰色黏稠的蛛網(wǎng)，籠罩整個(gè)世界；看時(shí)光如天藍(lán)色舒張的脈絡(luò)，貫穿整個(gè)地球；看時(shí)光如細(xì)微飄散的塵埃，覆蓋整個(gè)宇宙。這種等待和感受才是對(duì)時(shí)光的珍視，才是對(duì)自己漫漫人生路的一種最好的詮釋。珍惜時(shí)光并不代表就一定要去追趕時(shí)光，其實(shí)所謂的這種追趕有時(shí)看來(lái)是在浪費(fèi)時(shí)光。夢(mèng)想的遙遠(yuǎn)可以使我們意識(shí)到時(shí)間的短暫，才會(huì)細(xì)細(xì)品味時(shí)光在身邊的流動(dòng)，從而冷暖自知。時(shí)光對(duì)我們說(shuō)，要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。”確實(shí)，過(guò)去的時(shí)光已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去，珍惜當(dāng)下的時(shí)光才是正道。在如今這鋼筋水泥鑄就的城市中，有多少人愿停下追趕時(shí)光的腳步來(lái)靜候時(shí)光帶來(lái)的感動(dòng)呢？如果人們無(wú)法感知生命的意義，算是白費(fèi)了自己的漫漫人生了?！恫烁T》里說(shuō)：“性躁心粗者，一事無(wú)成；心平氣和者，百福百集。追趕時(shí)光，讓人們的心變得浮躁不安。但是，現(xiàn)在這種快節(jié)奏生活使我們做了很多違背自然的事情，開(kāi)始追趕時(shí)光。時(shí)間在這個(gè)世界里流走，抓不到，也追不上。透過(guò)時(shí)光的面紗，曾經(jīng)的一切，恍然留下了似是而非的面目，但人們?cè)敢鈭?jiān)信，總有一些事物不會(huì)遭到歲月的磨滅。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一位參觀者在留言簿上寫(xiě)下了這樣的話語(yǔ)：時(shí)光就是一個(gè)博物館，你過(guò)得豐盈，時(shí)光博物館就豐盈；你不斷成長(zhǎng)，時(shí)光博物館就能成長(zhǎng)。在這四十年里，有許多人，為了外面精彩的世界，離開(kāi)家庭去打拼、去奮斗。近一段時(shí)間，北京、太原等地先后舉辦了以“記憶的時(shí)光”為主題的改革開(kāi)放實(shí)物展，展品中有許多承載著家庭或個(gè)人記憶與故事的老物件。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。參考如下：順應(yīng)自然規(guī)律懂得知足活出自己的風(fēng)采【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。故考生可以圍繞“順應(yīng)自然規(guī)律”“懂得知足”“活出自己的價(jià)值”等方面立意。所以野鴨的腿雖然短，加長(zhǎng)了就不行，鶴的腿雖然長(zhǎng)，截?cái)嗔司褪呛鼙瘋氖虑椤保@就是說(shuō)長(zhǎng)短皆系天性，不能違背。材料是《莊子?駢拇篇》中記載的一則簡(jiǎn)短的寓言故事，即“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。難道這還不夠完美嗎？生活中，大家就應(yīng)當(dāng)向以上事物學(xué)習(xí)，多一份從容，悠閑與順其自然，少一份追名逐利，當(dāng)然順其自然也不是消極的等待，不是無(wú)所作為的碌碌無(wú)為，更不是對(duì)生命的放棄，而是根據(jù)自己的實(shí)力去從從容容地坦坦誠(chéng)誠(chéng)地真實(shí)地生活與工作。再比如說(shuō)——駱駝不會(huì)選擇地勢(shì)。又比如說(shuō)——流水不會(huì)選擇河道。那么，大家按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美嗎？比如說(shuō)——小草不會(huì)選擇土地。其實(shí)真正高