【正文】 解和解讀，選擇適合自己的文體進行寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可責之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑篮愕臍w宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風生水起；一念落，萬劫不復．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書．出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)．在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來無事之時，對月吟誦幾首詩．沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風明月對飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語類，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。”講的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處?！边@是關鍵句。語義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標準。當滿足這個標準時，這可以 認為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動蕩之 中，這時平衡、和諧和寧靜也便成了現(xiàn)代人追求 的目標。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒有完美的永恒，人們的要求也是無止境的，精神家園的標準也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當長的一個階段。考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。風可以吹走 / 一張 / 無助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會飛的蝴蝶讀了以上小詩,你有怎樣的感想?請結合自己的體會,寫一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風風吹大地時而摧枯拉朽，時而掀起不堅定的裙帶；海浪洶涌時遮天蔽日，時而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬鑿的堅勁，任爾風云際會，唯我屹立不倒。風能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅持自我的決心，蝴蝶不隨風飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅守自我不隨環(huán)境動搖的人。唯有這樣，方可堅定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內(nèi)心對江山的眷戀，對祖國的熱血，不隨奸臣的疾風搖擺，始終堅守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風塵卷走，青史可鑒提那一個個堅定不移，不隨風飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學家赫利克特曾說：“如果一個人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風。”的確，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅定地抓住命運咽喉的人，正如航行的舵手，前進的方向便是順風。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導演繹著，甲板上海風獵獵，一對青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動，落日灑下余暉，畫家望著遠方……這部電影《泰坦尼克號》首映便 轟動全球，金錢榮譽，鮮花擁向了這位青年導演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個夢想，那里有個奇幻的星球，上面住著貓臉藍膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長的道路似花團錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來的掌控者，不會被路上的鮮花吸引，不會被疾風吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進。司馬遷堅定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。這是一句含蘊豐富，可以引發(fā)讀者悠遠想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。材料中的三個意象為風、無助的紙片、會飛的蝴蝶，把握三個意象之間的內(nèi)在關系。風是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風吹走，成為被風隨意擺布的對象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會飛的翅膀，能夠在風中把持自己，擺脫風的控制。結合現(xiàn)實生活，聯(lián)想三個意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時可以以其中的一個意象為主，進行聯(lián)想，但最好能將幾個意象組合起來，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關系進行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時不有,無處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動他物的“外力”(有正面和負面之分)。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會風尚、風氣等；負面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會思潮、歪風邪氣等。面對好“風”,我們要學會順風而行,如“好風憑借力,送我上青天”“勇開風氣之先”；面對壞“風”,我們要學會御(逆)風而行,如“任爾東西南北風”“抵御歪風葆本色”,而不要“盲目跟風”“頂風作案”“盡出風頭”?！帮L”也可以是中性的,如時尚、潮流,用好了造福人生,沒用好危害社會。②“無助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄、單薄、易碎、無生命、無思想,“無助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒有自控力、沒有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無助被動地任其擺布。如“無生命力的支撐,永遠是被動的”“不能自己給力,只能受制于人”“不能自我主宰、只能被人主宰”“無力者無位”“不可承受的生命之輕”?！盁o助”一詞,還可理解為沒有外界資源、沒有外界幫助,但主要應指沒有精神內(nèi)涵。③“會飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄、脆弱,但輕盈、靈動等,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風來時它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風飄舞,它可以在風中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己?！皶w”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領、有實力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨立自主,特立獨行,能掌控自己前進的動力和方向,不隨波逐流等。如“有活力才有定力”“在脆弱中走向堅韌靠的是生命活力”“用靈魂(思想、智慧)主宰命運”“自立者必自強”“用實力證明自己的存在”“練就一雙過硬的翅膀”等。④風、無助的紙片、會飛的蝴蝶三者之間的關系——風與紙、風與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動與主動、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對立統(tǒng)一等哲學關系,對材料的內(nèi)在寓意進行整體把握,可以使立論更完備,說理更辯證,論述更嚴謹更深刻。就以上四個角度而言,單獨從“風”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無助的紙片”或“會飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風”的作用為參照,如果丟掉了“風”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對照,使論述更鮮明。其實,真正孤立地從一個意象的角度來寫是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的觀點來分析材料,才能使立意更準確。參考立意：好風憑借力,送我上青天；勇開風氣之先；面對壞“風”,我們要學會御(逆)風而行；抵御歪風葆本色，而不要“盲目跟風”“頂風作案”“盡出風頭”；無生命力的支撐,永遠是被動的；不能自己給力,只能受制于人；不能自我主宰、只能被人主宰；無力者無位；不可承受的生命之輕等。可用素材：，就有人選擇做自己的自己，對于這類人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過程是幸酸的，而結果卻幸福的，不論最后他們的畫是否完成，這畫都是獨一無二的，他們做了自己的自己。，請記住你是屬于你自己的，沒有誰能代替，別太在意別人說什么，你要自己拿主意！要做自己的主人！，這種方式看似緩慢且費力，似乎永遠不會達到目的，但是只要你肯堅持，做真實敢拼的自己，你就會成為最后的勝者。在適當?shù)膱龊线m當?shù)牡攸c，合適的放下自己高貴的內(nèi)心，和朋友一心相待，你會發(fā)現(xiàn)生活中到處都是陽光。，堅持本質(zhì)，并非固執(zhí)，倔強，而是在迷茫時還可以有骨氣地執(zhí)著前行。，努力地做著自己的自己，希望能夠坐穩(wěn)自己的自己，我們每個人來到世界上時都是原版，我希望我們離開世界上時還是原版，而不是還在世時，就被人控侵權。，不是做消化面包的機器，總要做點什么，但又不可失去自己原來的純真?？偠灾?，做自己的自己，但會有能力在社會中站立。所以，我們不要看人看環(huán)境，一定要活出自己的風格。做自己的自己才是最棒的！行文結構：議論文的思路和結構有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結構方式，使議論文結構完整。本文可用并列式結構，首先提出中心論點：生活需要自我主宰，其次，提出分論點，進行并列式闡述：可列舉名人事例。最后，總括全文，再次點題。結構上，做到首尾呼應?！军c睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標語：這組標語運用了網(wǎng)絡流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發(fā)，借助電腦技術重新解讀中國古老的象形文字，設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。甲骨文正在成為大眾和媒體關注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮考坠俏呐c電腦技術相遇——別樣的時尚近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號——甲骨文的演繹。甲骨文與電腦技術相遇，于是出現(xiàn)了甲骨文表情包，這一古今結合的藝術品——別樣的時尚，激起了我對時尚的深思。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端。她通過象形的方法，簡單又形象地刻畫出了物體的形態(tài)。隨著文字書寫的發(fā)展，甲骨文也開始由繁至簡順應著歷史潮流的涌動而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩。但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。所以用機器印刷，連字都忘了怎么寫，又怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包緩解了這一尷尬：通過運用現(xiàn)代的電腦技術，將古老的文化融入時代用語中，使瀕臨于人類記憶邊緣的甲骨文再次喚發(fā)了生機。時尚在我心中一直有兩種意思：一便是時髦的，人人值得喜愛的；二便是經(jīng)典，正如俗語所說，經(jīng)典永不過時。但現(xiàn)在看來，時尚似乎又多了一重含義：融合古今。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。歌手譚維維也是如此：作為現(xiàn)代歌手的她，挖掘了關中老腔的獨特之處，并使老腔與現(xiàn)代流行歌曲相結合，獲得了出人意料的結果與觀眾的喜愛，最后還登上了春晚的大