【正文】 實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇即可； ⑵本題考查斷句。 ⑸朋友要相互關(guān)心：王安石寫信給孫少述告知近況，讓他不必?fù)?dān)心；真正的友情不會(huì)受時(shí)間、距離、地位的影響：王安石為官時(shí)與孫少述來(lái)往不多，罷官回鄉(xiāng)后交往如故；朋友要相互信任：人們議論他們關(guān)系不和，孫少述從不放在心上。寫出了王安石想見(jiàn)到孫少述的急切心情，體現(xiàn)友情的深厚。D。據(jù)此作答。 （5）兩文中都表現(xiàn)了兩人的交情深厚，當(dāng)王安石在逆境中還不忘給少述寫信，希望他不要過(guò)分擔(dān)心自己，告訴我們好朋友要互相關(guān)心。”句中“遂”意思是“于是”，“置”意思是“備辦”，“劇”意思是“痛快”，“抵”意思是“到了”。據(jù)此作答?！惫蚀藬嗑錇椋耗匙远炔荒軘?shù)十日/亦當(dāng)?shù)靡还僖猿?但不知何處耳。“某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。故理解有誤的是D。 【解析】【分析】（1）通過(guò)“到京師已數(shù)月”可以看出他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“求一官以出。（4）（孫少述）于是就留下王安石，擺設(shè)酒宴，一起吃飯，暢談經(jīng)學(xué)，到晚上才分開(kāi)。（3）“亟”為急速、趕快的意思。（5）王安石和孫少述的故事，在交友方面給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫下面句子的意思。②危急。 亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達(dá)。（限斷兩處） 某 自 度 不 能 數(shù) 十 日 亦 當(dāng) 得 一 官 以 出 但 不 知 何 處 耳。D.C.B. ） A.奉謝，表示謝意。⑦解舟：退居江湖。⑤窮達(dá)：政治上的失意與顯達(dá)。③睽：背離，不合?！疽摇课耐跚G公即王安石?！保ㄟx自《老學(xué)庵筆記》，有刪改）【注】①某：我，謙稱?！比汇饔邢e之色。荊公曰：“退即解舟⑦ ， 無(wú)由再見(jiàn)。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦④ ， 兩公皆自忘其窮達(dá)⑤。然少述初不以為意也。 孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公《別少述》詩(shī)云：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。何時(shí)當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。既未得所欲，而一舟為火所燔? ， 為生之具略盡，所不燔者人而已。 【甲】”白牛生安守本分，不曾有非分的行為。我是文人嗎？”白牛生不愿謀求官職俸祿，有人要拉他出來(lái)做官?！卑着Ｉ矚g寫文章，有人用“文人”來(lái)稱呼他，他卻又很惱怒地說(shuō)：“我是文人嗎？天地的規(guī)律，我想要探究卻不能夠窮盡。他與別人交談的內(nèi)容是《六經(jīng)》，有的人厭煩他講得太多，他說(shuō)：“我除了《六經(jīng)》就不學(xué)其他的了，《六經(jīng)》大概是太陽(yáng)吧？一天沒(méi)有它，就好象在黑暗的夜晚走路了。白牛生身材短小，眼睛細(xì)小，胡子稀疏。 【乙】白牛生是金華潛溪人，姓宋名濂。所以我雖很笨，終于獲得多教益。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，學(xué)生弟子擠滿了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。 【甲】我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求，找準(zhǔn)關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析概括。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。解答此題關(guān)鍵在于對(duì)句子的意思的理解，根據(jù)意思進(jìn)行斷句。這兩者從不同側(cè)面表現(xiàn)了宋濂對(duì)待學(xué)問(wèn)的謙遜態(tài)度?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對(duì)老師呵斥時(shí)的態(tài)度，更加突顯了求教的誠(chéng)意。 【乙】：①日常談?wù)摱际墙?jīng)書(shū)；②認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書(shū)不是為了獲得名利。②宋濂生性勤奮，沒(méi)有別的愛(ài)好，唯獨(dú)對(duì)攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。比較分析作答即可。 （4）【甲】文中“色愈恭禮愈至”，是宋濂求教老師的虔誠(chéng)恭敬態(tài)度；【乙】文中當(dāng)別人稱其“文人”的時(shí)候，宋濂認(rèn)為自己的學(xué)養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能稱為“文人”，所以生氣?！笆取笔菒?ài)好的意思，【甲】文中宋濂“性嗜學(xué)”，但是家貧，他借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，長(zhǎng)大后“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”；【乙】文中，白牛生“無(wú)所嗜，惟攻學(xué)不怠”，日常談?wù)撌墙?jīng)書(shū)，自我感覺(jué)不及“文人”，而且讀書(shū)目的純粹，不是為了名利。 （2）本題翻譯賦分點(diǎn)，故：所以；卒：最終；嗜：愛(ài)好；息：停止。這兩者從不同側(cè)面表現(xiàn)了宋濂對(duì)待學(xué)問(wèn)的謙遜態(tài)度?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對(duì)老師呵斥時(shí)的態(tài)度，更加突顯了求教的誠(chéng)意。 【乙】：①日常談?wù)摱际墙?jīng)書(shū)；②認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書(shū)不是為了獲得名利。②宋濂生性勤奮，沒(méi)有別的愛(ài)好，唯獨(dú)對(duì)攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。 （4）【甲】文中“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，【乙】文中“艴然怒曰”，宋濂待人接物的態(tài)度是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。②性多勤，他無(wú)所嗜，惟攻學(xué)不息。（2）翻譯下面句子。 私 干 道當(dāng)（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。②干祿：謀求官職俸祿，即求官。（節(jié)選自宋濂《白牛生傳》）【注】①艴（f干之，私也。吾文人乎哉？”生不肯干祿② ， 或欲挽之使出?！鄙弥?，或以文人稱之，則又艴①然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲窮之而未盡也。《六經(jīng)》其曜靈乎？一日無(wú)之，則冥冥夜行矣。他無(wú)所嗜，惟攻學(xué)不怠。嘗騎白牛往來(lái)溪上，故人以白牛生目之?！疽摇坑嗔⑹套笥?，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 【材料二】年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛(ài)繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，喜歡騎駿馬，喜歡唱戲，懂得鑒賞古董，并且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩(shī)讀書(shū)著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了夢(mèng)幻?！泵脊壬笮?，起身跳下來(lái)，說(shuō)道：“哪里能夠找到像這樣聰明雋秀的（的孩子），（當(dāng)然）是我的小友了?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說(shuō)道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。 到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。 崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。解答此題要求考生了解句子的意思，根據(jù)句意進(jìn)行斷句，同時(shí)要對(duì)文章進(jìn)行意思 的梳理，結(jié)合語(yǔ)句理解詞義。 ⑵本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解，要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，找準(zhǔn)關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行分析理解。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)句子的理解能力。②ⅠB；ⅡA③我心中的張岱是多才有趣的。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。如可分析“指屏上李白騎鯨圖曰：‘太白騎鯨，采石江邊撈夜月’”“那得靈雋若此，吾小友也”“好精舍，好駿馬，好梨園，好古董，兼以荼淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔”“好著書(shū)，其所成者有《石匱書(shū)》《張氏家譜》《義烈傳》……”“余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”等句，即可歸納出張岱是一個(gè)多才有趣，愛(ài)好廣泛，著書(shū)不凡，有獨(dú)特不凡的欣賞能力的人。③要求結(jié)合《湖心亭看雪》及三則材料，說(shuō)說(shuō)你心中的張岱。Ⅱ“茶淫橘虐”中的“茶淫”：沉溺于喝茶。n”，注意據(jù)義定音。ng如“靈雋”：空靈雋永。②Ⅰ對(duì)于字音題型，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。 （3）①此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：破床碎幾/折鼎病琴/與殘書(shū)數(shù)帙/缺硯一方而已。從這些地方可以看出“相公癡”；湖中人比“相公”到得早；“鋪氈對(duì)坐”準(zhǔn)備久待；在湖心亭煮酒賞雪；見(jiàn)到“相公”，甚為歡喜，拉著一起喝酒；最為重要的是，他們“是金陵人”，客居此地，時(shí)近年關(guān)。“癡”表現(xiàn)在哪三方面即：癡景，癡情，癡行。 （2）要求提取《湖心亭看雪》的“文眼”并說(shuō)明理由。這“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”等量詞，一個(gè)小似一個(gè)，寫出視線的移動(dòng)，小船的蕩漾，景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺(jué)。此真可謂著一“一”字而境界全出矣。作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚嘆。作者先總寫一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。天、云，上也；山、水，下也?！办F淞坑場(chǎng)”是形容湖上雪光水氣，混檬不分。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”作為答案。【解析】【分析】（1）在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。 ②ⅠB；ⅡA③我心中的張岱是多才有趣的。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 B．邪惡（者））③張岱自稱“紈绔子弟”，世人叫他“敗家子，廢物，頑民”，結(jié)合《湖心亭看雪》及三則材料，說(shuō)說(shuō)你心中的張岱。 B．j249。Ⅰ那得靈雋若此（A．ju224。（限斷三處）破 床 碎 幾 折 鼎 病 琴 與 殘 書(shū) 數(shù) 帙 缺 硯 方 而 。材料三：好著書(shū)，其所成者有《石匱書(shū)》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯環(huán)文集》《明易》、《大易用》《史闕》《四書(shū)遇》、《夢(mèng)憶》、《說(shuō)鈴》、《昌谷解》《快園道古》《傒囊十集》《西湖夢(mèng)尋》《一卷冰雪文》行世?！辈牧隙荷贋榧w绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好駿馬，好梨園，好古董，兼以荼淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻?！庇鄳?yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。 材料一：六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)，以及確定文章的中心。 小貼士：文眼，是我國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)有的關(guān)于文章寫作的術(shù)語(yǔ)。請(qǐng)?jiān)跈M線上端正地抄寫文中雪景原句，并自選角度進(jìn)行賞析。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。余強(qiáng)飲三大白而別。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。 崇禎五年十二月，余住西湖。5．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。 ⑶文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。總之，“以”字在文言文中用法頗為靈活。 ⑵本題考查對(duì)文言詞“以”的積累?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。具體表現(xiàn)：石奢認(rèn)為放走了犯罪的父親，應(yīng)該受到法律懲罰，于是以自殺的形式伏法。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)。因而這兩個(gè)人的共同點(diǎn)：知理守法（或敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任）。今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死?！笨梢钥闯鍪菡J(rèn)為放走了犯罪的父親，應(yīng)該受到法律懲罰，于是以自殺的形式伏法；從“理有法，失刑則刑，失死則死。 （4）結(jié)合人物的動(dòng)作、語(yǔ)言等分析，從“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。故此句可以翻譯為： 官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 （2）例句“公以臣能聽(tīng)微決疑，故使為理”的“以”意思是因?yàn)?。李離因?yàn)閷徟邪盖橛姓`而枉殺人命，于是伏劍自刎而死。（4）共同特點(diǎn)是守法（或擔(dān)當(dāng)責(zé)任）。 【答案】 （1）B（2）A（3）官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。下吏有過(guò)，非子之罪也。咨臣以當(dāng)世之事（《出師表》）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。卷石底以出（《小石潭記》）C. ） 例句：公以臣能聽(tīng)微決疑，故使為理A.過(guò)聽(tīng)殺人，自拘當(dāng)死（過(guò)：經(jīng)過(guò)）D.縱其父而還自系焉（縱：越過(guò)）B.（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（⑧傅：推諉。⑤居官：擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾?。②以父立政：以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)。（《史記今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪耶？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。今過(guò)聽(tīng)殺人，傅⑧其罪下吏，非所聞也。下吏有過(guò)，非子之罪也。過(guò)聽(tīng)⑤殺人，自拘當(dāng)死。王赦其罪，上惠④也；伏誅而死，臣職也。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣③。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。行縣① ， 道有殺人者，相追之，乃其父也。 石奢者，楚昭王相也。4．閱讀文言文，回答問(wèn)題?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文意進(jìn)行分析理解。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。在生活中，要身體力行，關(guān)心國(guó)事，盡己所能做一些對(duì)國(guó)家、人民有利的事。 ⑷我不同意這一觀點(diǎn)。 ⑶有。 故答案為：⑴日光；一起；探求；如果沒(méi)有 ⑵①浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 （3）藤子京也有此胸懷，謫守巴陵郡后并沒(méi)有沉淪，而是“政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓”以此證明。 （2）文言文句子的翻譯要對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)正確翻譯，句式上樣正確認(rèn)識(shí)。在生活中，要身體力行，關(guān)心國(guó)事，盡己所能做一些對(duì)國(guó)家、人民有利的事。（4）我不同意這一觀點(diǎn)。（3）有。對(duì)此，你怎么看？ 【答案】 （1）日光；一起；探求；如果沒(méi)有（2）①浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（3）“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有這樣的胸襟嗎？請(qǐng)結(jié)合