【正文】 國(guó)，幾年不再相見(jiàn)，人們都認(rèn)為兩個(gè)人的交情就此背離了。等到王安石再次被罷免宰相后回來(lái)，經(jīng)過(guò)高沙。王安石于是急忙前去拜訪，少述出來(lái)迎接他，只是相互安慰，兩人都忘了自己政治上的失意和顯達(dá)。王安石說(shuō)：“此次被罷官之后我就將退隱江湖，恐怕沒(méi)有機(jī)會(huì)與你再見(jiàn)面了。”兩人分別是，必然若失，都流露出依依不舍的神色。8．閱讀下面的文言文，完成小題。 淄川①蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉。遇行客樵漁，必遮邀煙茗，談謔移時(shí)。人以其易親，故樂(lè)近之。其文非一朝所猝辦⑥ ， 其事亦非一日所網(wǎng)羅，歷二十年，稿三數(shù)易，始得此高不盈寸之《聊齋志異》。 (摘自《清稗類鈔》)（乙）自謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之，子京忽以書(shū)抵仲淹，求《岳陽(yáng)樓記》。(摘自《過(guò)庭錄》)【注釋】①〔淄川〕古地名，今山東境內(nèi)。③〔偃蹇〕形容曲背。⑤〔傳〕故事。⑦〔同年〕指同一年考中進(jìn)士。 ①稿三數(shù)易________②罕受人言________③自謫巴陵________（2）請(qǐng)用“／”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3）請(qǐng)選出與“人以其易親”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)( )。以悅觀聽(tīng)正患無(wú)隙以規(guī)之子京忽以書(shū)抵仲淹不以物喜（4）小杭讀文章時(shí)畫(huà)出了不理解的語(yǔ)句，請(qǐng)你幫他翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5）結(jié)合兩文內(nèi)容，請(qǐng)從創(chuàng)作過(guò)程與創(chuàng)作目的兩個(gè)角度談?wù)劇读凝S志異》和《岳陽(yáng)樓記》的不同之處。（3）D（4）碰到行人旅客柴夫漁民，蒲松齡必定邀請(qǐng)他們抽煙喝茶遮陰納涼，談笑多時(shí)。范仲淹想規(guī)勸好友卻正愁沒(méi)有機(jī)會(huì)，剛好滕子京來(lái)求取文章，范仲淹就寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》?！对狸?yáng)樓記》是用以勸諫老朋友的。此題注意古今異義詞，更：更改、改變。 （2）根據(jù)句意：范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，也很愛(ài)惜他的才華，害怕以后他遭到迫害。 （3），令。故選D。謔：盡興地游樂(lè)?！狈吨傺驼龘?dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)勸誡他。從創(chuàng)作目的來(lái)看，甲文根據(jù)“冀首尾完具，以悅觀聽(tīng)。乙文根據(jù)“其意蓋在諫故人耳。 故答案為：⑴更改、改變；少；被貶官，降職； ⑵范仲淹與之同年/友善/愛(ài)其才/恐后貽禍； ⑶范仲淹想規(guī)勸好友卻正愁沒(méi)有機(jī)會(huì)，剛好滕子京來(lái)求取文章，范仲淹就寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》。《岳陽(yáng)樓記》是用以勸諫老朋友的。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【參考譯文】碰到行人旅客柴夫漁民，蒲松齡必定邀請(qǐng)他們抽煙喝茶遮陰納涼，談笑多時(shí)。人們因蒲松齡平易近人，都樂(lè)于接近他。他的文章并非不是一下子完成的，書(shū)中的故事也不是天搜集來(lái)的，經(jīng)過(guò)了二十多個(gè)年，稿子修改的三次，才得到這高不到一寸后的《聊齋志異》。 乙文，滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開(kāi)始的慶陽(yáng)帥被貶到巴陵郡，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上。但是滕子京很驕傲自負(fù)，很少聽(tīng)人勸。所以文中寫(xiě)到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。9．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 環(huán)滁皆山也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 ①名之者誰(shuí)意：________③雜然而前陳者 ①望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（3）根據(jù)文意，下列理解有誤的一項(xiàng)是（第一段寫(xiě)亭子之前層層鋪墊，交代了亭子的得名來(lái)由，這是為了突出文章中心：醉。第二段對(duì)景美詳寫(xiě)，第三段對(duì)酒香略寫(xiě)，照應(yīng)了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。文章中寫(xiě)了禽鳥(niǎo)的樂(lè)趣，作者認(rèn)為它們的樂(lè)趣與人不同，它們只享山林的樂(lè)趣，并不懂得人的樂(lè)趣是什么。全文環(huán)環(huán)相扣，從醉翁亭的命名引出“醉翁”的深意，從早晚與四季的景致引出滁人游瑯琊之樂(lè)，從日暮醉歸引出太守之樂(lè)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明。②野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。②醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在于喝酒。③雜然而前陳者：雜七雜八的擺放在面前的。 （2）本題注意：①之，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)意。深，幽深。②芳，花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。幽香，散發(fā)幽深的香氣。秀，植物開(kāi)花結(jié)實(shí)。繁陰，一片濃密的樹(shù)蔭。故A錯(cuò)誤，選A。②野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭； ⑶A。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。 【附參考譯文】那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。 至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。 至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。 【甲】醉翁亭記（節(jié)選）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。【乙】《豐樂(lè)亭記》（節(jié)選）既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。因?yàn)楸劲燮渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安④此豐年之樂(lè)者，幸⑤生無(wú)事之時(shí)也。遂書(shū)以名其亭焉。②刻露：刻削裸露。④安：安享。（1）解釋文中劃線詞語(yǔ)的意思。 乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。 （4）先從【甲】文中找出描寫(xiě)春夏之景的語(yǔ)句，再?gòu)摹疽摇课闹姓页雒鑼?xiě)秋冬之景的語(yǔ)句。（3）太守、刺史；歐陽(yáng)修。語(yǔ)言凝練（或結(jié)構(gòu)整齊、音韻和諧、能抓住景物特征）。（6）與民同樂(lè)。 【解析】【分析】（1）理解文言實(shí)詞，除了平時(shí)的積累識(shí)記，考試時(shí)可以用遷移法和語(yǔ)境法來(lái)推斷。這里就可以根據(jù)語(yǔ)境來(lái)推斷出，他們喝酒喝得很盡興。 （2）句中難點(diǎn)詞有“日”，結(jié)合學(xué)過(guò)的“吾日三省吾身”可以知道，“日”是指每天。 （3）從【甲】文“太守宴也”“太守醉也”“太守歸而賓客從也”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”等地方可以看出表示官職的詞語(yǔ)是“太守”；【乙】文從“刺史之事也”一句可以看出表示官職的詞語(yǔ)只有“刺史”。 （4）第一問(wèn)找寫(xiě)景語(yǔ)句，只要抓住不同季節(jié)景物的特點(diǎn)應(yīng)該不難。第二問(wèn)，分析寫(xiě)景語(yǔ)句的語(yǔ)言特點(diǎn)，可以從修辭、結(jié)構(gòu)、音韻、煉字等角度考慮。 （5）回答時(shí)先要了解題干中語(yǔ)句“歲物之豐成”的含義：當(dāng)年谷物豐收成熟。最后再用自己的話提煉概括：滁人成群結(jié)隊(duì)，高興出游；太守設(shè)宴就地取材，菜品豐富?！炯住课姆磸?fù)寫(xiě)“樂(lè)”：“樂(lè)意無(wú)窮也”“宴酣之樂(lè)”“禽鳥(niǎo)樂(lè)”“人之樂(lè)”“太守樂(lè)”，其核心是“太守樂(lè)”“與民同樂(lè)”。因此兩篇文章最終表達(dá)的都是“與民同樂(lè)”的情懷。語(yǔ)言凝練（或結(jié)構(gòu)整齊、音韻和諧、能抓住景物特征）； ⑸滁人出游、太守設(shè)宴就地取材，都能體現(xiàn)出滁州物阜民豐的特點(diǎn)； ⑹與民同樂(lè)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是熟悉文章內(nèi)容； ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。 ⑸解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。既可作答； ⑹本題考查文言文的比較閱讀，答題時(shí)應(yīng)注意，在理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，熟習(xí)各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求概括主要點(diǎn)作答，注意相同之中找不同，不同之中找相同。 【甲】像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。太守下山回家，賓客跟隨著。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。既然在山谷間找到這樣的甘泉，于是每天同滁州的人士來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)的原因，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。于是就寫(xiě)下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名。 【甲】臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事①也。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水② ， 列坐其次。仰觀宇宙之大，俯察品類③之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信④可樂(lè)也。）事：為了做禊事。②流觴：把盛酒的杯子浮在水面上，從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒。③品類：指萬(wàn)物。（1）解釋下面句中劃線的詞。 ①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（3）【乙】文中與【甲】文畫(huà)線句子描寫(xiě)的情景相似的是哪一句？ （4）【甲】文描述了四個(gè)場(chǎng)景，分別是“滁人游”、“________”、“________”、“________”。②這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和煦，舒心暢快。（4）太守宴；眾賓歡；太守醉（5）【甲】文的樂(lè)是與民同樂(lè)，【乙】文的樂(lè)是與友賞景飲酒賦詩(shī)之樂(lè)（或與友同游之樂(lè)）?！靶蕖保洪L(zhǎng)，高。而“?！薄棒琛弊鳛樯г~的意思，理解好上下文內(nèi)容（句意）是作答的關(guān)鍵?！邦j然”：醉醺醺的樣子?！盎蒿L(fēng)”：柔和的春風(fēng)。 （3）首先理解好【乙】文，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。 （4） “臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”為“太守宴”；“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”為眾賓歡；“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”為太守醉?！蹲砦掏び洝分行乃枷耄鹤髡咄ㄟ^(guò)對(duì)瑯琊山優(yōu)美風(fēng)景及太守宴的描寫(xiě)，表達(dá)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然。先寫(xiě)崇山峻嶺，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。寫(xiě)景表現(xiàn)的是與友賞景飲酒賦詩(shī)之樂(lè)。②這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和煦，舒心暢快。 【點(diǎn)評(píng)】⑴解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類記憶。解答此類題目時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境，分析比較，做出選擇； ⑵翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范； ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【附參考譯文】來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。 【乙】永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹(shù)林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來(lái)作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩(shī)，也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。 這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。 【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不