【正文】 能期待擁有一個趣意盎然的生活呢。　　而儀式感對于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。【答案】例文： 不可或缺的儀式感大多時候，生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。對“儀式感”你有怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。支持方說，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長輩老師不用再錯身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對方則說，繁文縟節(jié)不過是個形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會離婚。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。 三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。主要體現(xiàn)在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來。然后運用論據(jù)進(jìn)行論證，以正面論證為主，同時進(jìn)行正反對比論證?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個角度來看，都需要寫出議論文。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！玖⒁狻拷嵌纫唬鹤屪约骸叭肌逼饋?；角度二：為“燃”點贊；角度三：大家一起“燃”。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。即便是再平凡的個體，也有 “燃”起來的可能。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會散，腳步才不會停。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。對于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章。什么是“燃”?雄渾激越的音樂,緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。閱讀材料,請根據(jù)要求作文?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn)，恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來制造網(wǎng)紅，并無不妥。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時最熱的標(biāo)簽——天使投資人。比如有人默默無聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅持健身帶動更多人健康生活，有人在疾病面前樂觀積極感動人心。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！薄⒊錆M正能量的“紅”。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場場無厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂禍，等著出洋相、看笑話?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬千草根一個紅人夢，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺，好不熱鬧?；ヂ?lián)網(wǎng)好，好在它是一個特殊的社會，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡(luò)與智能手機之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚名天下。同時有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。中國有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因為在工地直播健身，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。能力層級為表達(dá)運用E?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況。看來，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅守?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技。 文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法．我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代；這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代；這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代；這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解．中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標(biāo)識。 文化傳承是對民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。【答案】守住民族文化的根脈如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。個人、行業(yè)乃至國家，都有秘密，保守秘密逐漸成為社會共識；歷史、自然、宇宙也有秘密，科學(xué)探秘已經(jīng)變成時代熱潮?！敬鸢浮繌募仔銟浅鰜砑囱匕唏R線徑直過馬路，沿西湖路南行至觀水路口，左轉(zhuǎn)沿觀水路東行，途經(jīng)紅發(fā)廊、芝林藥房、中國銀行至十字路口過馬路，從中國郵政處向北繼續(xù)前行即可至“花楸樹下”。請你從下圖中選擇必要的信息加以組合，給他發(fā)一條手機短信，告訴他沿著地標(biāo)步行的最便捷的路線。要求：上下聯(lián)各為九個字，語意連貫，符合人物和對聯(lián)的特點，不得重復(fù)使用短語。D. “經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，而按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。B. 按照學(xué)問體系上劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。正是經(jīng)史子集四個部分，全面支撐起了中國文化這座______的殿堂。集，即文集，集部則是古代詩詞文集的匯編。子部，收錄的是人們常說的“諸子百家”的著作。此后的歷朝歷代，儒家思想都被看做綱常倫理，被認(rèn)為是思想文化界的______。經(jīng)部，收錄儒家文化的經(jīng)典著作?！敬鸢浮? (1). 水何澹澹 (2). 水尤清冽 (3). 唯見江心秋月白 (4). 不盡長江滾滾來 (5). 渺滄海之一粟 (6). 羨長江之無窮三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。名篇名句默寫。何詩借“前世夢”“匣中劍”表達(dá)自己一身才華于世無濟(jì)的悲憤，滿心抱負(fù)無力回天的絕望?！敬鸢浮?4. B 15. 同：在兩首詩歌中，詩人都借“夢”表達(dá)了對前塵往事的追憶，以“劍”表達(dá)了壯志難酬的悲憤。15. 本詩和辛棄疾的《破陣子化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的詩意，表明自己眷念故國故君和決不屈服于元朝的情懷?！岸待埵焖卑凳灸纤握?quán)已不存在，“云歸岫”化用陶潛“云無心以出岫”形象地表現(xiàn)出遺民閑居的情態(tài)?！盁o聲”寫夜之靜謐，“沉”寫漏聲沉重，更顯深夜靜穆，“入”點明風(fēng)露滲入衣襟，更進(jìn)一步寫夜深久坐。③參差：即排簫，古樂器名。此詩乃此時所作。征鴻目斷闌干角，吹盡參差③到夜深。洞龍睡熟云歸岫②，枝鵲啼干月滿林。古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下列小題?？偠蕉鹾{借施世綸之子施廷祥在會寧做知府，暗示說如果他上書彈劾將對他兒子不利，施世綸說：“自從為官以來，我自身的利益尚且毫不顧慮，更何況是兒子呢？”最后還是上書彈劾了他。我以為是各位王爺?shù)搅?，所以在一旁拱手站立等待，沒有料到竟然是你！”準(zhǔn)備上書彈劾他，托合齊跟他道歉他才作罷。施世綸遇到他時，拱手站在路邊等待。請求沒有實現(xiàn)之后，每人捐出一文錢在官署前修建了兩個亭子，叫做“一文亭”。全年監(jiān)督漕船的運輸情況，確保浦運船只順利完成任務(wù)，沒有差錯失誤?？滴跷迨哪辏蝗蚊鼮樵颇涎矒?，還未及赴任，朝廷調(diào)他任漕運總督。康熙四十三年，他調(diào)任安徽布政使?！比蚊麨楹喜颊埂？滴跛氖辏习床焓谷眴T，朝廷重臣推舉施世綸出任這一職位，康熙皇帝曉諭他們說：“我對施世綸為官清廉非常了解，只不過他處事偏執(zhí)。過了一年多，被任命為蘇州知府，他請求繼續(xù)在家為母親守孝，拒絕前去赴任。后來施世綸被提拔為揚州知府，又調(diào)任為江寧知府?；窗苍庥鏊疄?zāi)，皇上派遣使者督促河堤工匠（修治），幾十個隨從，來來往往，滋擾百姓，施世綸奏報其中不守法紀(jì)的人使之受到制裁。康熙二十四年，以蔭生身份被授予江南泰州知州。（2）施世綸高聲說道：“依照朝廷的制度，只有各位王爺才能帶領(lǐng)騎馬的侍從。（2）世綸抗聲上：“國制，諸王始具騶從。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。D. 施世綸不懼權(quán)貴，不徇私情。C. 施世綸廉潔奉公，勤政愛民。B. 施世綸遇事偏執(zhí)，得罪他人。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A. 施世綸為官有方，盡心于民。D. 騶從：騶，古代指養(yǎng)馬兼管駕車的人。C. 布政使：即承宣布政使，是一省的行政長官，與提刑按察使、都指揮使分管一省的民政、司法、軍事。列傳六十四》，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A. 圣祖諭曰/朕深知世綸廉/但遇事偏/執(zhí)處事惟求得/中豈偏/執(zhí)如世綸者/委以錢穀之事/則相宜耳B. 圣祖諭曰/朕深知世綸/廉但遇事偏/執(zhí)處事惟求得中/豈偏執(zhí)/如世綸者/委以錢穀之/事則相宜耳C. 圣祖諭曰/朕深知世綸廉/但遇事偏執(zhí)/處事惟求得中/豈偏執(zhí)/如世綸者/委以錢穀之事/則相宜耳D. 圣祖諭曰/朕深知世綸/廉但遇事偏執(zhí)/處事惟求得/中豈偏/執(zhí)如世綸者/委以錢穀之事/則相宜耳11. 下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是A. 蔭生：指憑借上代余蔭取得監(jiān)生資格的人，自漢至清，名目各有不同，名義上是入國子監(jiān)讀書，實則只需經(jīng)一次考試，即可授官。（節(jié)選自《清史稿總督鄂海以世綸子廷祥知會寧，語徵及之，世綸曰：“吾自入官，身且不顧，何有於子？”卒疏言之。吾以為諸王至，據(jù)立以俟，不意為汝也！”將疏劾，托合齊謝之乃已。世綸與相值，拱立道旁俟。世綸當(dāng)官聰強果決，摧抑豪猾，禁戢胥吏，所至有惠政，民號之曰“青天”，在江寧以憂歸，民乞留者逾萬。世綸察漕運積弊，革羨金，劾貪弁，除蠡役，以嚴(yán)明為治。四十九年，遷戶部侍郎，督理錢法。世綸至，盡革徭費，民立石頌之。三十八年，既終制，授江南淮徐道。三十五年，瑯卒，總督范成勛疏以世輪輿情愛戴，請在任守制，御史胡德邁疏論，世綸乃得去官，復(fù)居母喪。湖北兵變，官兵赴援出州境，世綸具芻糧，而使吏人執(zhí)挺列而待，兵有擾民，立捕治，兵皆斂手去。世綸廉惠勤民，州大治。施世綸，字文賢，漢軍鑲黃旗人，瑯仲子。這些人生命健康、性情積極、熱愛生活；他們能從平凡的事物中洞悉神奇與美麗。④放棄早晨，不看日出。②沐浴在晨曦中卻毫不關(guān)心日出。8. 面對日出，文中有幾種態(tài)度？結(jié)合文本簡要概括。D. 文章語言富有美感。B. “透過那桔色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗儀式！”這句話是對福樓拜“按時看日出”的生命哲學(xué)、精神美學(xué)的形象概括。無論何時何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。一個真正熱愛自然、值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”，一如福樓拜。仿佛一個人老是吃經(jīng)年發(fā)霉的糧食，永遠(yuǎn)輪不上新的，永遠(yuǎn)只會把新的變成舊的。放棄早晨，意味著什么呢？意味著你已先被遺棄了。而更多的人，或許連一次都沒有！一生中的那個時刻，他們無不蜷縮在被子里，他們在昏迷，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼?！谝蝗f次、幾萬次地打著呼嚕。越過無數(shù)的后腦勺和下巴，你終于看到了，和預(yù)期一模一樣——像升國旗一