【正文】 馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。，有著光輝的作用。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。“禮儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門(mén)重要的功課。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫(xiě)即可。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢？這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話題的，理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用；我們社會(huì)所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之，這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂(lè)明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。柯察金對(duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿激情”。原三聯(lián)書(shū)店總編輯李昕說(shuō)，自己的偶像是保爾方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話語(yǔ)里偶像的含義的不同?！敬鸢浮课覀冃枰鯓拥臅r(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)懷著科技救國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。論證過(guò)程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對(duì)”。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等論證方法進(jìn)行論證。根據(jù)材料，在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。這樣的好，只針對(duì)亂停車的那個(gè)人，對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。有些地方不屬于共享單車合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。7. 共享單車為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。正如當(dāng)年國(guó)共合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國(guó)民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，在他們眼里，與國(guó)民黨握手言和不能算是好事，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來(lái)、水波不興。越來(lái)越多的主流音樂(lè)家、藝術(shù)家、批評(píng)家，給予了這些作品極高的贊譽(yù)。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個(gè)音樂(lè)家眼中“對(duì)”的作品?！澳惴敢?guī)!”他們叫囂著，“你違反了音樂(lè)創(chuàng)作的基本規(guī)則，這樣的音樂(lè)是錯(cuò)誤的!”的確，與古典主義不同甚至相悖的音樂(lè)，在那個(gè)時(shí)代是“不對(duì)”的。這是好的音樂(lè)，因?yàn)樗鸷持恳粋€(gè)人的心靈。凄厲的不諧和如同鋼絲，滑過(guò)人們的耳膜，又歸于靜謐。那是五首驚世駭俗的弦樂(lè)四重奏。沒(méi)錯(cuò)，這是“對(duì)”的音樂(lè)，但似乎少了些什么。這位二十多歲的年輕人，以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇，贏得了鮮花和掌聲。他不知道當(dāng)時(shí)的理論認(rèn)為蛋白質(zhì)大分子不大可能被離子化。當(dāng)記者問(wèn)他如何會(huì)得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí)，田中回答說(shuō)，這次實(shí)驗(yàn)，完全是由于自己對(duì)化學(xué)的無(wú)知，錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。因?yàn)橛X(jué)得鉆試劑挺貴的，丟了怪可借，從小就習(xí)慣勤儉節(jié)約的他，決定將錯(cuò)就錯(cuò)，把測(cè)試進(jìn)行到底。 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)起因是一個(gè)錯(cuò)誤，一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主一田中耕一。素材準(zhǔn)備： 瓷器中美麗的冰裂紋瓷是因工匠無(wú)意中破壞了燒瓷時(shí)溫度的穩(wěn)定，本應(yīng)是一窯廢瓷，卻意想不到的誕生了中國(guó)瓷器史上又一個(gè)凈值的品種。有過(guò)亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開(kāi)拓未知的疆域。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，“對(duì)”與“好“也許難以兼得，堅(jiān)持做“對(duì)“的事情，給人生無(wú)悔的執(zhí)著。反之，一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)使我們鄙夷。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，錢財(cái)是好的，但是我們想得到錢財(cái)需要用“對(duì)”的方式。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無(wú)愧于心，甚至流芳千古。然后，我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系，明確文章的中心?！緦忣}】此題是一篇關(guān)系型的議論文，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫做“對(duì)”，什么叫做“好”。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，學(xué)生必須從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作?！昂谩迸c“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無(wú)法分離?！皩?duì)” 是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物，因時(shí)而變。這一次，永恒的“好”勝過(guò)了一時(shí)的“對(duì)”。這一舉動(dòng)，引起人們的爭(zhēng)議，更有人企圖通過(guò)法律進(jìn)行制裁。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對(duì)”的理性。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的，而非“手段”的概念。更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂。 上海一家蔥油餅店，因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過(guò)去童年的回憶情懷而迅速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”，本受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部門(mén)在某日叫停。“好”與“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無(wú)私的法律帶來(lái)的警告。要求自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！鄙钪?，類似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。包容就像一盞燈，燈亮了，光明就近來(lái)了，自然，溫暖就會(huì)溢繞著每一個(gè)人，人與人的感情就會(huì)被拉的跟近。包容一句語(yǔ)言，興許會(huì)消除矛盾；包容一個(gè)動(dòng)作，興許會(huì)化解誤會(huì)，包容一種流言，興許會(huì)消睨爭(zhēng)執(zhí)。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。我們孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這也是愛(ài)國(guó)。我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才，這是愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)并不一定非要轟轟烈烈，其實(shí)，它并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn)，難道不應(yīng)該為了將來(lái)而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。理想是什么？理想是黑夜里的路燈，發(fā)出明亮的光芒照亮你的路；理想是沙漠中的清泉，用清涼的甘露滋潤(rùn)你的嘴；理想是大海上的路標(biāo)，用箭頭指明你的家……理想會(huì)一直堅(jiān)持，也會(huì)突然改變。只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！案?jìng)爭(zhēng)”，從一定意義上講也是“合作”。【素材】上帝創(chuàng)造了孤單的人，人類之所以生存到現(xiàn)在，不是因?yàn)榈陡鸱N的演化，也不是因?yàn)閼?zhàn)火紛飛的時(shí)代變遷，而是因?yàn)樗麄儚纳系凼种袑W(xué)會(huì)了如何合作。然后從不同的角度分析論述，如世界的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類物質(zhì)文明，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)不展現(xiàn)出一種巨大的力量——競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是一顆美麗動(dòng)人的明珠；競(jìng)爭(zhēng)固然是好，但離不開(kāi)合作，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，也要善于合作。參考立意：；（使命）是成就事業(yè)的動(dòng)力；；，也要合作；；；。以開(kāi)放包容的姿態(tài)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合“要準(zhǔn)備和美國(guó)在‘山頂’上交鋒，做好一切準(zhǔn)備”分析，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。結(jié)合“在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，理性愛(ài)國(guó)等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，有明確具體的寫(xiě)作指向。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。競(jìng)爭(zhēng)本身不是目的，而是達(dá)到更高目的的手段。一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。再一起去釣魚(yú)……合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不相容的關(guān)系，而是相依相存，你中有我，我中有你的關(guān)系。另一個(gè)人因?yàn)轲囸I過(guò)度，沒(méi)有力氣去釣魚(yú)，也餓死了。說(shuō)到合作創(chuàng)造雙贏，不得不說(shuō)一個(gè)小故事：有兩個(gè)饑餓的人，碰到一個(gè)漁夫，漁夫給了其中一個(gè)人一條魚(yú)，另一個(gè)人得到一枝魚(yú)竿。討論軟件制作時(shí)，同事們各抒己見(jiàn)，而他也擇優(yōu)選用，使得該軟件很快在市場(chǎng)上有了一定的地位。有一個(gè)例子是：一個(gè)年輕人能力出眾，干活麻利可靠，他真誠(chéng)坦白，從不驕傲，對(duì)同事也沒(méi)有小心眼，與合作者關(guān)系融洽?！笨v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?拿計(jì)算機(jī)這個(gè)行當(dāng)來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)好的軟件都是集體創(chuàng)作的成果，作出創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的最主要的研制者也常常不止一個(gè)，單槍匹馬很難有大作為?？茖W(xué)家說(shuō)：“合作是幾種物質(zhì)在一定的條件下，可以生成一種新的物質(zhì)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中，為了達(dá)到個(gè)人目的，不擇手段傷害別人，這是極大違背了競(jìng)爭(zhēng)存在的意義，競(jìng)爭(zhēng)以共同提高為原則，所以我們要團(tuán)結(jié)互助，通過(guò)良好的合作來(lái)促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，不僅達(dá)到自己的目的，還未社會(huì)貢獻(xiàn)了更大的力量。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。我們家人現(xiàn)在還在用蘋(píng)果手機(jī)，蘋(píng)果的生態(tài)很好，不能狹隘地認(rèn)為愛(ài)華為就愛(ài)華為手機(jī)。