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正文內(nèi)容

統(tǒng)編-部編人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文:第二單元測(cè)試卷(含答案)-文庫(kù)吧資料

2025-04-05 01:31本頁(yè)面
  

【正文】 馬、阿拉伯帝國(guó)所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失,其文化也被中斷。,有著光輝的作用。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。在漢朝以后的兩千多年,他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作,他們被稱為“禮經(jīng)”。“禮儀之邦”的文明古國(guó),禮儀必是一門(mén)重要的功課。不僅不方便,而且花費(fèi)是甚多??稍跂|漢前期,卻找不到一張紙的存在。談古論今,一張紙的存在,意義截然不同。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火,涅槃重生。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn),這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文,圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫(xiě)即可。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章,表明你的觀點(diǎn),闡述你的看法”,也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求,考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn),就事論事,不可隨意發(fā)揮,離題太遠(yuǎn) 。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?有追求固然是好事,但也不能忘本!然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。時(shí)間的流逝,時(shí)代的變換,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后,他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日,清明時(shí)節(jié),有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄?端午時(shí)節(jié),有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原?中秋佳節(jié),有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅,心無(wú)旁貸?他們一味追求西方的節(jié)日,殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命?!敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章,表明你的觀點(diǎn),闡述你的看法。中國(guó)的歷史十分悠久,中國(guó)的文化博大精深。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外,還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中,這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn),就準(zhǔn)確、全面、有思辨性,符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”,就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意,同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度,也就是自己積累了相關(guān)素材,有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí),明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象,考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作,而不能脫離這些任務(wù)。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢?這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏,立足當(dāng)下,關(guān)注社會(huì),關(guān)注生活。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話題的,理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”:60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家;70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研;80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神;90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用;我們社會(huì)所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之,這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值,當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代,這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。與優(yōu)秀者接觸,就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響,每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。不能否認(rèn)的是,今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體,我們的追求偶像的生活,也幾乎完全被商業(yè)娛樂(lè)明星偶像所代替,偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義,這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。柯察金對(duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”,“我覺(jué)得,人不能平平度過(guò)自己的一生,要對(duì)生活和事業(yè)充滿激情”。原三聯(lián)書(shū)店總編輯李昕說(shuō),自己的偶像是保爾方方不僅喜歡魯迅的文章,還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像,感受到不同時(shí)代的青春話語(yǔ)里偶像的含義的不同?!敬鸢浮课覀冃枰鯓拥臅r(shí)代偶像?不久前,人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年,我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄,邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家,講述他們心中的“時(shí)代偶像”,旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像,挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì),閃爍著時(shí)代精神的光芒,留給人們的文化記憶,探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像,這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì),閃爍著時(shí)代精神的光芒。20世紀(jì)60年代,雷鋒成為了人們心中的偶像,艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身上最突出的閃光點(diǎn);70年代,陳景潤(rùn)懷著科技救國(guó)的激情投身科學(xué)研究,摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”,成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像;80年代,中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”,成為了一代偶像;90年代,微軟公司的創(chuàng)始者比爾篩選的原則:①服從材料的整體;②觀點(diǎn)可能比較新穎;③有話可說(shuō)。多向性原則:一般來(lái)說(shuō),新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的,從不同的角度可以得到不同的結(jié)論,因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料?!军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則: 整體性原則:新材料作文的審題要有全局意識(shí),要從材料的整體著眼,不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。論證過(guò)程中,要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),談如何做到既“好”又“對(duì)”。文章主題是進(jìn)行論證,精心選擇論據(jù)材料,可以使用對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等論證方法進(jìn)行論證。根據(jù)材料,在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中,先明確一下自己的觀點(diǎn),然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。否則人人以此為好,將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。這樣的好,只針對(duì)亂停車的那個(gè)人,對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。有些地方不屬于共享單車合理停放的地方,但人們以心中的喜好任意停放。7. 共享單車為我們的生活提供了便利,也有了些許負(fù)擔(dān)。正如當(dāng)年國(guó)共合作,當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國(guó)民黨恨得牙癢癢,恨不得剝他們的皮,吃他們的肉,在他們眼里,與國(guó)民黨握手言和不能算是好事,可在外敵面前,應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。他的謬誤,是文學(xué)史上的謬誤,而前后兩賦又真心令人折服,這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來(lái)、水波不興。越來(lái)越多的主流音樂(lè)家、藝術(shù)家、批評(píng)家,給予了這些作品極高的贊譽(yù)。三百年后的今天,貝多芬晚期的四重奏作品,已是每個(gè)音樂(lè)家眼中“對(duì)”的作品?!澳惴敢?guī)!”他們叫囂著,“你違反了音樂(lè)創(chuàng)作的基本規(guī)則,這樣的音樂(lè)是錯(cuò)誤的!”的確,與古典主義不同甚至相悖的音樂(lè),在那個(gè)時(shí)代是“不對(duì)”的。這是好的音樂(lè),因?yàn)樗鸷持恳粋€(gè)人的心靈。凄厲的不諧和如同鋼絲,滑過(guò)人們的耳膜,又歸于靜謐。那是五首驚世駭俗的弦樂(lè)四重奏。沒(méi)錯(cuò),這是“對(duì)”的音樂(lè),但似乎少了些什么。這位二十多歲的年輕人,以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇,贏得了鮮花和掌聲。他不知道當(dāng)時(shí)的理論認(rèn)為蛋白質(zhì)大分子不大可能被離子化。當(dāng)記者問(wèn)他如何會(huì)得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí),田中回答說(shuō),這次實(shí)驗(yàn),完全是由于自己對(duì)化學(xué)的無(wú)知,錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液,把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。因?yàn)橛X(jué)得鉆試劑挺貴的,丟了怪可借,從小就習(xí)慣勤儉節(jié)約的他,決定將錯(cuò)就錯(cuò),把測(cè)試進(jìn)行到底。 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)起因是一個(gè)錯(cuò)誤,一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主一田中耕一。素材準(zhǔn)備: 瓷器中美麗的冰裂紋瓷是因工匠無(wú)意中破壞了燒瓷時(shí)溫度的穩(wěn)定,本應(yīng)是一窯廢瓷,卻意想不到的誕生了中國(guó)瓷器史上又一個(gè)凈值的品種。有過(guò)亦可有功,不要害怕創(chuàng)新,勇敢地開(kāi)拓未知的疆域。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,“對(duì)”與“好“也許難以兼得,堅(jiān)持做“對(duì)“的事情,給人生無(wú)悔的執(zhí)著。反之,一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)使我們鄙夷。“君子愛(ài)財(cái),取之有道”,錢財(cái)是好的,但是我們想得到錢財(cái)需要用“對(duì)”的方式。一件對(duì)的事情,也許結(jié)果并不那么美好,我們依然無(wú)愧于心,甚至流芳千古。然后,我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系,明確文章的中心?!緦忣}】此題是一篇關(guān)系型的議論文,首先應(yīng)該做的是解釋概念,什么叫做“對(duì)”,什么叫做“好”。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體,是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù),學(xué)生必須從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作?!昂谩迸c“對(duì)”,一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則,一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值,兩者相依,相互轉(zhuǎn)化,永無(wú)法分離?!皩?duì)” 是一時(shí)之法,用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定,但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物,因時(shí)而變。這一次,永恒的“好”勝過(guò)了一時(shí)的“對(duì)”。這一舉動(dòng),引起人們的爭(zhēng)議,更有人企圖通過(guò)法律進(jìn)行制裁。在法律的路上,若縱容了這樣的小事,則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退,為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合,我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行,感受今日“對(duì)”的理性。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益,在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的,而非“手段”的概念。更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂。 上海一家蔥油餅店,因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過(guò)去童年的回憶情懷而迅速爆紅,口碑傳遍大街小巷,甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”,本受到眾人贊美叫好的情懷,卻被執(zhí)法部門(mén)在某日叫停。“好”與“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng),暖而富有人情味,另一面卻是鐵面無(wú)私的法律帶來(lái)的警告。要求自選角度,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字?!鄙钪?,類似的事并不鮮見(jiàn),“好”的事可能是“不對(duì)”的事,“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假,腳踩輪滑鞋,歷時(shí)5天半從山東到北京,完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。包容就像一盞燈,燈亮了,光明就近來(lái)了,自然,溫暖就會(huì)溢繞著每一個(gè)人,人與人的感情就會(huì)被拉的跟近。包容一句語(yǔ)言,興許會(huì)消除矛盾;包容一個(gè)動(dòng)作,興許會(huì)化解誤會(huì),包容一種流言,興許會(huì)消睨爭(zhēng)執(zhí)。大海包容波浪,于是行成汪洋,海水包容沙子,于是形成沙灘。我們孝敬長(zhǎng)輩,尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué),這也是愛(ài)國(guó)。我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí),將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才,這是愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)并不一定非要轟轟烈烈,其實(shí),它并不遙遠(yuǎn),就在我們身邊。大好的年華里,我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn),難道不應(yīng)該為了將來(lái)而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。理想是什么?理想是黑夜里的路燈,發(fā)出明亮的光芒照亮你的路;理想是沙漠中的清泉,用清涼的甘露滋潤(rùn)你的嘴;理想是大海上的路標(biāo),用箭頭指明你的家……理想會(huì)一直堅(jiān)持,也會(huì)突然改變。只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?!案?jìng)爭(zhēng)”,從一定意義上講也是“合作”。【素材】上帝創(chuàng)造了孤單的人,人類之所以生存到現(xiàn)在,不是因?yàn)榈陡鸱N的演化,也不是因?yàn)閼?zhàn)火紛飛的時(shí)代變遷,而是因?yàn)樗麄儚纳系凼种袑W(xué)會(huì)了如何合作。然后從不同的角度分析論述,如世界的發(fā)展突飛猛進(jìn),人類物質(zhì)文明,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,無(wú)不展現(xiàn)出一種巨大的力量——競(jìng)爭(zhēng);競(jìng)爭(zhēng)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物,是一顆美麗動(dòng)人的明珠;競(jìng)爭(zhēng)固然是好,但離不開(kāi)合作,我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)過(guò)程中,也要善于合作。參考立意:;(使命)是成就事業(yè)的動(dòng)力;;,也要合作;;;。以開(kāi)放包容的姿態(tài)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合“要準(zhǔn)備和美國(guó)在‘山頂’上交鋒,做好一切準(zhǔn)備”分析,做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。結(jié)合“在5G技術(shù)方面,別人兩三年肯定追不上華為。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系,理性愛(ài)國(guó)等,這就要求考生要把握材料的內(nèi)容,明確材料的中心話題,在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單,有明確具體的寫(xiě)作指向。本作文題目由兩個(gè)部分組成,提示語(yǔ)和要求?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題主要考查寫(xiě)作的能力。競(jìng)爭(zhēng)本身不是目的,而是達(dá)到更高目的的手段。一方面,團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員相互競(jìng)爭(zhēng);另一方面,成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。再一起去釣魚(yú)……合作與競(jìng)爭(zhēng),不是水火不相容的關(guān)系,而是相依相存,你中有我,我中有你的關(guān)系。另一個(gè)人因?yàn)轲囸I過(guò)度,沒(méi)有力氣去釣魚(yú),也餓死了。說(shuō)到合作創(chuàng)造雙贏,不得不說(shuō)一個(gè)小故事:有兩個(gè)饑餓的人,碰到一個(gè)漁夫,漁夫給了其中一個(gè)人一條魚(yú),另一個(gè)人得到一枝魚(yú)竿。討論軟件制作時(shí),同事們各抒己見(jiàn),而他也擇優(yōu)選用,使得該軟件很快在市場(chǎng)上有了一定的地位。有一個(gè)例子是:一個(gè)年輕人能力出眾,干活麻利可靠,他真誠(chéng)坦白,從不驕傲,對(duì)同事也沒(méi)有小心眼,與合作者關(guān)系融洽?!笨v觀古今中外,凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?拿計(jì)算機(jī)這個(gè)行當(dāng)來(lái)說(shuō),絕大多數(shù)好的軟件都是集體創(chuàng)作的成果,作出創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的最主要的研制者也常常不止一個(gè),單槍匹馬很難有大作為??茖W(xué)家說(shuō):“合作是幾種物質(zhì)在一定的條件下,可以生成一種新的物質(zhì)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中,為了達(dá)到個(gè)人目的,不擇手段傷害別人,這是極大違背了競(jìng)爭(zhēng)存在的意義,競(jìng)爭(zhēng)以共同提高為原則,所以我們要團(tuán)結(jié)互助,通過(guò)良好的合作來(lái)促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng),不僅達(dá)到自己的目的,還未社會(huì)貢獻(xiàn)了更大的力量。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。我們家人現(xiàn)在還在用蘋(píng)果手機(jī),蘋(píng)果的生態(tài)很好,不能狹隘地認(rèn)為愛(ài)華為就愛(ài)華為手機(jī)。
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