【正文】 材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。碰撞前進(jìn)的信念與過(guò)程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)。碰撞，帶給世界無(wú)數(shù)的精彩。誠(chéng)然，碰撞有時(shí)會(huì)令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價(jià)。如若你的人生沒(méi)有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅(jiān)硬的地方”，使其成為永久的財(cái)富。如結(jié)合孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。是一個(gè)過(guò)程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的整個(gè)過(guò)程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞?！芭鲎病?，不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是非生即死的較量。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。而強(qiáng)者之前那套對(duì)付困難的方法也不管用了，因?yàn)樾睦?，人不愿質(zhì)疑自己，因?yàn)樽宰穑蛞部梢哉f(shuō)是自負(fù)。而與自己的碰撞，是最難的。因?yàn)橹灰銜?huì)思考并質(zhì)疑自己的過(guò)去，恭喜你頓悟了。所以，他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。最終因?yàn)椴还芟氩幌胱捕紩?huì)撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時(shí)，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。平凡之人通常選擇后者，因?yàn)樗麄冇X(jué)得碰撞是不應(yīng)面對(duì)的。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不惜一切。所以，因?yàn)闅埧岬呐鲎?，無(wú)數(shù)人選擇了加強(qiáng)自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。因?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于一場(chǎng)災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競(jìng)爭(zhēng)。但是他們沒(méi)看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點(diǎn)亮千家萬(wàn)戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時(shí)撞擊地球的冰塊彗星。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。碰撞，生活中時(shí)有發(fā)生。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。青春是什么難道是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中嗎難道是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無(wú)人地大跳千奇百怪的街舞嗎難道是無(wú)休止地泡吧，瘋狂地蹦迪嗎有些人一直在成長(zhǎng)的十字路口徘徊。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問(wèn)青春的感覺(jué)。青春的我們，每天早晨起來(lái)，可以呼吸一口新鮮空氣，可以看到燦爛的朝霞，可以永遠(yuǎn)有一個(gè)新的太陽(yáng)；青春的我們，在久陽(yáng)西下時(shí)踏上“山地”飛馳于三環(huán)路上，盡情地讓風(fēng)撫亂發(fā)絲的我們不在意別人的目光，踏著馬路引航高歌。最后結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的決心。參考立意：（1）我的青春我做主；（2）我很青春我怕誰(shuí)；（3）青春的旋律；（4）一首秦春的歌；（5）火紅的青春。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。呱呱落地的我們就已擁有責(zé)任，也許我們并不自知，可如今的我們不同，正值青春年華，一篇篇的大道理與身邊真真切切的實(shí)例教著我們?nèi)ザ秘?zé)任的意義。他這樣召喚中國(guó)青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場(chǎng)師生座談會(huì)，在會(huì)上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。青春和責(zé)任就這樣看似矛盾，但最后統(tǒng)一到了我們青年身上?！飨Z(yǔ)錄把握著沒(méi)有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時(shí)代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵(lì)了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。100年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)中，廣大先進(jìn)青年知識(shí)分子用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語(yǔ)要充分利用起來(lái)，把其內(nèi)涵意義挖掘出來(lái)。寫作文都需要有一個(gè)中心，要突出一個(gè)中心，該割舍的要割舍，不要想著什么都寫進(jìn)作文中去。一定要把握好。18歲的華僑青年對(duì)中國(guó)家族文化的理解跟你的理解之間的碰撞。寫作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫這篇作文是針對(duì)顧念祖的留言而來(lái)的，這個(gè)針對(duì)的內(nèi)容一定要注意。復(fù)合型材料作文材料信息豐富、多元，但是從寫作的效率上來(lái)講，我們從材料中提煉出了寫作主題后，再扣上題內(nèi)題外的材料會(huì)比你從分析材料、提煉觀點(diǎn)寫作效率要高。論點(diǎn)3:國(guó)強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻(xiàn)時(shí)代，此乃中國(guó)家族文化之智慧堅(jiān)守。（200字）［縱向關(guān)聯(lián)材料］論點(diǎn)1:國(guó)弱家貧，家族中既要有人堅(jiān)守，亦要有人外出尋求發(fā)展，更要有人果敢投身家國(guó)拯救，此乃中國(guó)家族文化之堅(jiān)定選擇。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國(guó)家發(fā)展，此乃中國(guó)家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。但是只要家族的精神和文化還在，家族就不會(huì)散不會(huì)倒。對(duì)于中國(guó)家族傳承來(lái)說(shuō)家族精神文化的傳承比財(cái)富的傳承更為重要。6. 樹(shù)有根，水有源；人有祖，知淵源。5. 家族就像一個(gè)大樹(shù)，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會(huì)就能重新生長(zhǎng)。在你曾祖的異國(guó)闖蕩里，也有著中國(guó)近代的動(dòng)蕩與屈辱；在國(guó)內(nèi)各行各業(yè)努力奮進(jìn)的各個(gè)長(zhǎng)輩身上，也會(huì)發(fā)現(xiàn)顧氏家族對(duì)于國(guó)家進(jìn)步的一種付出與努力……你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大地上的每個(gè)姓氏宗族，都有著共同的血脈傳承。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長(zhǎng)河，抒寫著一個(gè)家族的曲折與美麗?！白纺钕茸妗笔恰靶ⅰ?。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來(lái)的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國(guó)的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國(guó)鐵人傳承，有國(guó)際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開(kāi)放的神奇夢(mèng)想……，從這些“口述史”里，你一定會(huì)看到家族奮斗與國(guó)家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。3.“念祖”里面，還深蘊(yùn)家族文化發(fā)展動(dòng)力的秘密。輩份字就是一個(gè)家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢(mèng)想，比如這個(gè)“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。2.“念祖”里面，深藏家族文化中的基因密碼。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動(dòng)等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。素材：1. 家族文化，是一個(gè)家族的基業(yè)，能促進(jìn)家族的團(tuán)結(jié)，形成積極、樂(lè)觀和向上的生活態(tài)度，是大家的心理上的依靠。，以?shī)^斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國(guó)家族文化之奮斗。在這兩個(gè)主題的牽引下，從材料中找相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，再引申開(kāi)去。考生可以從不同角度分析立意，準(zhǔn)確寫作。主要是兩種反應(yīng)，一是把照片傳到網(wǎng)上，傳什么照片呢？大太爺爺手繪的祖輩畫像、歷次家族團(tuán)聚的照片，這些照片“訴說(shuō)著家族的故事”。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。他18歲，跟我們高三的同學(xué)們大致同齡，他是第一次回國(guó)探親。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開(kāi)小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國(guó)家的融合。四代人的軌跡，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大慶油田的技術(shù)員改革開(kāi)放初期在深圳創(chuàng)業(yè)在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)，表明了這家人跟祖國(guó)命運(yùn)相連，參與到國(guó)家各個(gè)時(shí)期的發(fā)展大潮中，勇立潮頭。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)。“都住在老宅”，表明這房人在家鄉(xiāng)的堅(jiān)守。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。請(qǐng)你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國(guó)的家族文化。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點(diǎn)。紙短情長(zhǎng)，念祖，我就寫了這點(diǎn)文字，幫你了解中國(guó)人的家族文化，幫你了解中國(guó)。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來(lái)，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。新中國(guó)成立后，國(guó)家擺脫了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，進(jìn)入了和平歲月時(shí)光。有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。在中國(guó)，每一個(gè)家族的歷史，都是一部有波瀾的歷史，折射著時(shí)代的變遷和國(guó)家的發(fā)展。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。寧做太平犬，不做亂世人。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。中國(guó)人很重視宗族宗派，雖說(shuō)現(xiàn)代化的國(guó)家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國(guó)人依然家族觀念很重。俗話說(shuō)“家法大于王法”，就是這個(gè)道理。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級(jí)。如何抱團(tuán)，那當(dāng)然就是家族抱團(tuán)了。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來(lái)，實(shí)在是不容易。傳說(shuō)中的夏商周時(shí)代，就是中國(guó)人姓氏大爆發(fā)的時(shí)代。中國(guó)人的“姓氏”問(wèn)題是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，“姓”和“氏”又不完全等同。與其說(shuō)你對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇，不如說(shuō)你對(duì)中國(guó)人的家族觀念充滿好奇。作為一個(gè)在美國(guó)出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。這就是紅紅火火的中國(guó)年，這就是熱熱鬧鬧的中國(guó)年。你見(jiàn)到了你的大太爺爺一家人，見(jiàn)到了二太爺爺一家人。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國(guó)家的發(fā)展。他留言說(shuō)這次聚會(huì)給了他許多溫暖和感動(dòng)，他對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚铮鴮OPeter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國(guó)探親祭祖。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開(kāi)照相館，孫子經(jīng)營(yíng)影樓，曾孫女開(kāi)發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂(lè)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。思想的高度決定發(fā)展的高度，觀念的先進(jìn)性影響著未來(lái)的可塑性。他們是偉大的，是可敬的?？涩F(xiàn)在，不僅有電話手機(jī)之類可以隨時(shí)報(bào)告行蹤，還有電腦、網(wǎng)絡(luò)、視頻可以隨時(shí)傳遞圖象，你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā)，遠(yuǎn)在大洋彼岸的家人也馬上能知道?？萍嫉陌l(fā)展縮短了人與人之間距離，所以就有了“地球村”的說(shuō)法。惟安惟全，謹(jǐn)防慎守。生于憂患，死于安樂(lè)。信息技術(shù)的應(yīng)用，貼近生活、貼近實(shí)際，使我們的生活更加輕松、更加舒適。“信息技術(shù)”這個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。最后可以寫自己的做法或期待，如為我國(guó)彎道超越，早日實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)到網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)便的中國(guó)夢(mèng)，盡點(diǎn)微薄之力。行文結(jié)構(gòu)：如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“我們責(zé)無(wú)旁貸，努力創(chuàng)造網(wǎng)信的新局”。材料對(duì)網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的，考生在立意時(shí)，要對(duì)“網(wǎng)信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。第三則材料“我國(guó)網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要堅(jiān)持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面”，這是對(duì)網(wǎng)信工作者的要求和期待。如考生可站在“堅(jiān)持不懈去探索”“努力突破技術(shù)”“守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全”這些角度去談信息巨變時(shí)代對(duì)“網(wǎng)信事業(yè)”的思考。本題為多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生需抓住三則材料間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行立意。兩則材料為考生呈現(xiàn)出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力?，F(xiàn)如今，更復(fù)雜更譎詭的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題等待人類去探索突破。在這個(gè)物質(zhì)力裹挾信息不斷膨脹的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，如何利用好信息、傳遞好信息，已成為時(shí)代的命題。而更深入的思考是：人類自身是否能處理好信息安全的問(wèn)題？索爾仁尼琴，這位被譽(yù)為“俄國(guó)的良心”的作家曾表露：“與其被一些紛雜無(wú)用的信息侵?jǐn)_，不如享受好充實(shí)好自己的