【正文】 發(fā)出倡議，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。這很可怕。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。然后采用正反對(duì)比論證的方法，列舉事例，強(qiáng)調(diào)提前五分鐘對(duì)于社交、工作等方面的重要性。本道作文題目可以采用層進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。天氣預(yù)報(bào)上說(shuō)明天要下雨了。一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說(shuō)：天氣這么好，大家在玩樂(lè)，你也一起來(lái)玩吧！野狼沒有說(shuō)話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。最后，C小姐獲得了高薪厚職，A小姐黯然離場(chǎng)。曾有一位教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)社會(huì)調(diào)研，他們發(fā)現(xiàn)，上班早的人更容易獲得老板的好評(píng)。A小姐的打卡記錄表明，她大多都是9點(diǎn)05分“踩點(diǎn)”上班；反觀C小姐，每天8點(diǎn)55分之前就已經(jīng)到達(dá)。原來(lái)，公司為了謹(jǐn)防一些意外事件，給予每個(gè)員工5分鐘的上班彈性時(shí)間。我們都很疑惑，A小姐自然也很不甘心地向經(jīng)理詢問(wèn)原因。什么叫魄力和睿智，什么叫高瞻遠(yuǎn)矚，什么叫明察秋毫、見微知著、一葉落而知秋？除了敬佩學(xué)習(xí)，我們還能說(shuō)什么做什么？不久前，公司進(jìn)行人事調(diào)整：A小姐和C小姐競(jìng)爭(zhēng)同一崗位。原因何在呢？據(jù)說(shuō)是任正非看了美國(guó)電影《2012》以后，認(rèn)為信息爆炸將像數(shù)字洪水一樣，華為想生存下來(lái)就需要預(yù)先造好一艘方舟。 (郭沫若) 拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。 古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。 ——魯迅時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人,，才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)?！濉痘茨献訛榫馁x今日詩(shī)， 努力請(qǐng)從今日始。 一一李白盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)， 歲月不待人。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕只是提前5分鐘，你的人生都會(huì)變得與眾不同。正如有句古訓(xùn)說(shuō)：“凡事豫則立，不豫則廢。所以此題實(shí)際上就是圍繞“提前五分鐘”為話題來(lái)組織材料。這是一道材料作文?！彼?，凡事提前5分鐘，然后將這些5分鐘不斷累計(jì)，它將讓你的一生受用無(wú)窮?！弊鳛槠胀ㄈ?，我們雖然不必像比爾?蓋茨那般對(duì)自己如此苛刻，但是零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間。其實(shí)不然。5分鐘，在你人生當(dāng)中不過(guò)是白駒過(guò)隙的剎那，但是只要你把握好提前5分鐘的優(yōu)勢(shì)，便會(huì)讓你的每一步都走得自信堅(jiān)定。這樣的情況若是出現(xiàn)在生活中，最多也就是彼此間的一笑而過(guò)；但是在一個(gè)正式的社交場(chǎng)合，一方若是在心理層面占據(jù)上風(fēng)便會(huì)受益良多。此時(shí)，若是對(duì)方提出一些稍微“僭越”的要求，例如常見的“罰酒三杯”，你一般也不會(huì)拒絕。凡事提前5分鐘，這樣的人之所以在工作和生活中無(wú)往不利，還有一個(gè)重要的原因便是無(wú)形中建立起來(lái)的“心理優(yōu)勢(shì)”。我們都聽說(shuō)過(guò)法國(guó)科學(xué)家巴斯德的那句名言：“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。在現(xiàn)實(shí)的工作、生活中，我們總是提倡把功夫做在前頭，其目的就是為了通過(guò)充分的準(zhǔn)備，對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和突發(fā)事件進(jìn)行較為全面的預(yù)計(jì)，以免問(wèn)題突然出現(xiàn)時(shí)措手不及。”這里的“豫”，就是預(yù)備的意思?！敬鸢浮?jī)?yōu)秀的人，也許只比你提前了5分鐘每個(gè)人在生活中，也許都曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)這樣的“戰(zhàn)役”：公交車已經(jīng)緩緩駛出站臺(tái)，你奮力奔跑，拍著車門，在司機(jī)一臉嫌棄的表情中，尷尬地?cái)D進(jìn)車廂；打卡的時(shí)間馬上就要到了，但是早點(diǎn)攤前卻排著一條長(zhǎng)龍，你只能摸摸肚子，自我安慰“就當(dāng)減肥了”；和朋友約好了見面的時(shí)間，可不是堵在路上，就是來(lái)晚了找不到停車位，平白讓聚會(huì)的好心情涼了半截......我們總向往著從容優(yōu)雅的生活，卻偏偏讓它變成了兵荒馬亂。提前5分鐘起床，給自己泡一杯牛奶，吃兩片面包，這會(huì)讓你有一整天的好心情；提前5分鐘候車，你可以輕松地邁步上車，也許還能找到一個(gè)舒適的空位，讓你從容地應(yīng)對(duì)每一次車流高峰；提前5分鐘上班，整理辦公桌，檢查一遍今天的日程，這會(huì)讓你更快地進(jìn)入工作狀態(tài)；提前5分鐘赴約，你可以避免見面時(shí)的倉(cāng)促和慌張，還可以去洗手間整理一下儀表，這會(huì)讓你變得更加優(yōu)雅得體；……提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。 廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂(lè)的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。“苔痕上階綠，草色入簾青。守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然。所以，要不被購(gòu)物沖動(dòng)所裹挾，最好的抵御就是不接受那件“睡袍”。可以關(guān)注國(guó)家、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，比如，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了起色，還要解決軍事發(fā)展問(wèn)題、公民素養(yǎng)問(wèn)題、教育發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)特區(qū)搞好了，還要關(guān)注中西部發(fā)展問(wèn)題等。而擁有“開掛人生”的學(xué)神顏寧，用實(shí)力向優(yōu)秀揮手，以勤奮向優(yōu)秀致意，用才華與能力完美與優(yōu)秀相配，成就不凡。作家沈石溪強(qiáng)調(diào)自然和諧之美，放眼自然，新生物種的生息喚醒新的群落的誕生；試看世界，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)鏈的整體更新。時(shí)代的潮流召喚新的陳設(shè)，人工智能初出茅廬，物聯(lián)互通小試牛刀?！舅夭摹慨?dāng)改革開放春風(fēng)滿地，正是“華貴睡袍”披于華夏之時(shí)，中國(guó)選擇了以新配新，倡導(dǎo)著新絲綢之路的共建，建立著全球互聯(lián)互通的新秩序，共享著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明交流，吾泱泱中華，蛟龍、北斗、嫦娥、墨子層出不窮，使中國(guó)立于民族之巔、世界之林。然后從不同的角度分析論述，如唯才華匹優(yōu)秀，方顯卓越，華貴睡袍的到來(lái)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)講便是優(yōu)秀的降臨，才疏學(xué)淺的人難與優(yōu)秀相配，唯有努力奮斗后的才子志士才配得上優(yōu)秀的“睡袍”；唯以新配新，方立民族之林，才人學(xué)士以優(yōu)配優(yōu)，富國(guó)強(qiáng)族更需以新配新，方致久久屹立，站于世界之巔；唯時(shí)時(shí)相偕，方得勇立時(shí)代潮頭，新時(shí)代新生事物層出不窮，“華美睡袍”頻贈(zèng)意外驚喜，若難以新配新，則恐難逃時(shí)代淘洗浪潮而隨波逐流、日漸式微。：厘清實(shí)際，合適最佳；適用相合為正道，追求和諧之樂(lè)；正確看待配套效應(yīng)，不要過(guò)分重視形式的匹配；既有更好/更高的追求，又要知足常樂(lè)；理性對(duì)待新事物，匹配的就接受，不匹配的勇于拒絕等。 參考立意：：不被外物所役，迷失自己；內(nèi)心和諧，何必在意外物；行有所止，心有所足；追求本心，不為外物迷惑；永不滿足的欲望，失去了真正的快樂(lè)；減少物欲，追求簡(jiǎn)單快樂(lè)，精神的充實(shí)；知足常樂(lè)當(dāng)珍惜，莫為環(huán)境惱；心中若有桃花源，何處不是云水間等?？忌龅氖菍?duì)此現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和評(píng)價(jià)。狄德羅因華美的睡袍而開心，卻因家里的舊式家具、陳設(shè)等與袍子不相襯而郁郁寡歡，于是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。村上春樹有言：“每個(gè)人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好。時(shí)至今日，亦有無(wú)數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”?！贝四苏婢?，真富有！春光，夏蟬，秋月，冬雪。然而，今人在“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)在，真正的雅舍似乎所剩無(wú)幾，多的是華而不實(shí)的“狄德羅式”房。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡(jiǎn)品格的。構(gòu)筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅?！彼凇峨[身衣》中，寫自己與錢鐘書最向往的是“清凈地”，免去“人情擾攘”。構(gòu)筑雅舍乃一摒棄外物干擾、精神深潛之旅。這本身使人精神畢顯，氣質(zhì)優(yōu)雅?！彼寡匀缡恰！敬鸢浮烤窀挥校派岽嫜芍x冕說(shuō)：“富有的是精神。他再?zèng)]有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配?；丶液笏炔患按卮┥纤?，在書房里走來(lái)走去，想要體驗(yàn)穿新衣的快樂(lè)。狄德羅。閱讀下面的材料，按要求作文。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。（6）實(shí)踐創(chuàng)新：勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責(zé)任。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：鐵肩擔(dān)道義，任重而弘毅。理解生命意義和人生價(jià)值：具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。我們的國(guó)家需要懂得如何學(xué)習(xí)的公民，他們能夠根據(jù)自己的需要去辨別、組織和使用一切學(xué)習(xí)資源。勇于維護(hù)真理，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)斷、虛偽、謬誤和迷信。本題從六個(gè)角度立意：（1）人文底蘊(yùn)：人文是人生的根柢。旨在落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為貫徹落實(shí)黨的十九大精神深入推進(jìn)中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。親愛的同學(xué)，請(qǐng)放下手中的網(wǎng)絡(luò)游戲，拿起人文名著來(lái)豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。人文底蘊(yùn)是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識(shí)，要時(shí)刻懷有一種人文情懷。這其實(shí)是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。”人文底蘊(yùn)是我們的精神食糧，給我們精神力量。孰不知，人文底蘊(yùn)是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)、傳承的至寶。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少國(guó)人對(duì)人文的學(xué)習(xí)不以為然。為什么《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因?yàn)槿藗兟牭搅藗鹘y(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。它在我們不斷進(jìn)步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個(gè)個(gè)成形漢字，從通俗易懂的唐詩(shī)宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因?yàn)樗麄兌几缓詈竦娜宋牡滋N(yùn)，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對(duì)后主劉禪的千叮萬(wàn)囑。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊(yùn)。【答案】腹有人文氣自華人文，是生長(zhǎng)在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬(wàn)丈，被人們信仰著。請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格及關(guān)鍵能力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。相較于話題作文那樣放得過(guò)寬，命題作文、材料作文限制過(guò)多、文體單一等有很大優(yōu)勢(shì)，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時(shí)，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際與需要?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對(duì)象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會(huì)中，中國(guó)館那用投影和三維動(dòng)畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來(lái)，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機(jī)器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動(dòng)聽的《茉莉花》。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展。再看中國(guó)的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時(shí)代的影響。古代若沒有“絲綢之路”，那東西方的文化就無(wú)法得以傳播：沒有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會(huì)有《馬可波羅歷險(xiǎn)記》的流行。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時(shí)在世博會(huì)上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來(lái)，他們并不完全獨(dú)立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。現(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時(shí)才能到達(dá)終點(diǎn)。傳統(tǒng)文化代表著一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會(huì)的主題 。相反，在鍵盤上敲打、在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對(duì)的問(wèn)題?！痹?jīng)，寫得一手好字是很多人的夢(mèng)想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。4 、聯(lián)系社會(huì)生活。特別注意標(biāo)題。特別注意漫畫標(biāo)題，或有畫龍點(diǎn)睛之效。認(rèn)真讀懂畫面。