【正文】 ，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質(zhì)和精神的財(cái)富。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習(xí)俗、文化等，是社會(huì)發(fā)展過程中需要考慮的問題。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調(diào)鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風(fēng)情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會(huì)生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會(huì)被認(rèn)為是“洋氣”。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個(gè)“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關(guān)注。生活中，說你“土”，是說你不時(shí)尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。《鄉(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。這類材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀(jì)錄的、經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議、以及警世的比較有名的言語。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，涉及個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。功成之后更要“無我”，一個(gè)淡泊名利的人才能活得偉大而真實(shí)，被人認(rèn)可，受人尊敬。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達(dá)的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值?！盁o我”是指淡化個(gè)人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界。結(jié)合材料中的三句話，在這個(gè)作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強(qiáng)的自我意識，能認(rèn)識到自己的責(zé)任，積極有為。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題目。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨(dú)者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。這實(shí)在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當(dāng)我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因?yàn)楹⒆拥男撵`永遠(yuǎn)是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機(jī)巧萬千。審視自我更是一個(gè)由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會(huì)使一個(gè)本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會(huì)一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵，更會(huì)使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠(yuǎn)不能脫離苦難。審視自我是一個(gè)認(rèn)識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。很少有人知道盧梭——那個(gè)被18世紀(jì)全世界的人們背棄了，卻仍舊堅(jiān)守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當(dāng)時(shí)盧梭的惡習(xí)，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀(jì)曾有一個(gè)如此執(zhí)著而善良的聲音?！睂τ谶@位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。對自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。 ——（法國）蒙田你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)。閱讀下面的文字，按要求作文。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。目前的你，處于人生的哪一個(gè)階段？對于你的未來，你有什么想說的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關(guān)系：對“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價(jià)值就不一樣；同時(shí)，“命”的價(jià)值體現(xiàn)程度決定了“境”高低?！碑?dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候，就可以撒播你的影響力來造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。使命是需要你自己去尋找的。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對國家、對社會(huì)甚至對人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。如：為了國富民強(qiáng)而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國的錢學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實(shí)，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇?！敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。②明確文體，不得寫成詩歌。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。細(xì)細(xì)想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。心遠(yuǎn)地自偏。沒有獲得寧靜的能力，也會(huì)錯(cuò)失寧靜的生活。登高方能見美。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂。構(gòu)思時(shí)，應(yīng)思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市？為什么選擇攀登雪峰這一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登頂之后為什么放不下手機(jī)？“城市”和“雪峰”是否有象征意義？高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地，要親近自然。讓我們看看手機(jī)的微博微信提示音還能把人類再困多久！【解析】試題分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)應(yīng)抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。城市人需要孤獨(dú)，需要給手機(jī)放個(gè)假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來就是無需手機(jī)的——那時(shí)人們過的生活才叫生活。兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜，他只是一個(gè)人默默地植樹，種下的每棵樹都是他的親人。法國作家讓雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個(gè)組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。這個(gè)結(jié)論用在當(dāng)今真是再適合不過了。于是離群索居就注定只能成為野獸。這正像亞里士多德在《政治學(xué)》中所說：“離群索居的人，不是野獸，就是神靈?！敬鸢浮繜o人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨(dú)，體會(huì)禪宗所謂“獨(dú)坐大雄峰”的世間稀奇事——但結(jié)果卻是雪峰也無法給予一點(diǎn)點(diǎn)。③不少于800字?！币螅孩僮赃x角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。而打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)會(huì)經(jīng)歷某些坎坷、險(xiǎn)阻、困難、磨難。如果想要實(shí)現(xiàn)自己人身及思想上或者精神上的追求，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。在這里還指精神和思想的追求某種境界，或者說精神和思想上的追求。“貪安穩(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況。這里的“安穩(wěn)”本義是“安全而穩(wěn)當(dāng)；安定平穩(wěn)”。只有這兩條路。材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因?yàn)檎l也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。古人有云：生于憂患，死于安樂。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。你可以追求安逸自在，但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨?。有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。在它們的意識中都知道落后在后面的下場——死亡。眾所周知，狼是羊的天敵。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識，居安思危，方得更大的自由。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)?？忌⒄摃r(shí)可以考慮從以下幾個(gè)角度進(jìn)行切入：。按照國家制定的發(fā)展規(guī)劃，到那時(shí)“第二個(gè)一百年”的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我國已經(jīng)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國。題目中包含兩個(gè)時(shí)間維度。第一論證層次：我想，在未來能夠登上月球，開啟一場月球之旅；我想，我將有一位機(jī)器人朋友，它可以聽我傾訴，為我釋懷；我想，我們國家的每一位青年都能夠接受平等的教育，貧富差距不斷縮小……第二論證層次：舉例論證，如屠呦呦、程開甲、武大靖等，論證楷模人物實(shí)現(xiàn)心愿的途徑。喬布斯、馬云、馬化騰……哪個(gè)不是因在心里種下希望的種子，努力破土而出，浸透著血與淚而成就自己的參天大樹呢！可用結(jié)構(gòu)：開頭：我也有很多心愿，我也想用這樣的方式完成自己的心愿。于敏院士的心愿，簡單而又不凡，他用一生為之奮斗，終在為國家作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，完成自己的心愿，兌現(xiàn)了許下的諾言。這啟發(fā)所有追夢人——要善于借助社會(huì)、時(shí)代的力量，時(shí)代成就個(gè)人，個(gè)人更要推動(dòng)時(shí)代，如魯迅先生所言“有一份熱，發(fā)一份光”?！耙婚W一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，最純最真的童謠唱出我心中的向往——我要到滿是星輝、遼遠(yuǎn)無際的宇宙里去！不同于單純的載人航天，天文學(xué)研究的是天體的道理。他們在時(shí)代中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)心愿并且將時(shí)代向前推動(dòng)一大步。，圓我沖天夢。參考立意：?！懊鞔_文體”，在限制文體特征要明顯的基礎(chǔ)上，具有較大的開放性。聯(lián)想是對未來的暢想，思考是對過程的深入體察?？忌梢愿鶕?jù)材料內(nèi)容提示進(jìn)行豐富的聯(lián)想和思考?！澳男闭f明文章內(nèi)容所涉及的心愿不止一個(gè)。開放性。3.“請根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章”，引導(dǎo)語要求寫作者的“聯(lián)想和思考”不能脫離材料。“你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎”暗示考生堅(jiān)信：靠自身的努力+社會(huì)的整體進(jìn)步，網(wǎng)友的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)，自己的心愿就也能實(shí)現(xiàn)?！敖裉斓哪阌心男┬脑浮毕拗屏藢懽鞅尘?、寫作者的身份，心愿必須立足“今天”，也就是立足現(xiàn)在，立足當(dāng)下，且必須是自己的。每一株灌溉希望的愿望之花終會(huì)在歲月之中開放，散發(fā)迷人馨香。而我們心中的愿望必然通過社會(huì)的整體進(jìn)步，個(gè)人的不斷努力得以一個(gè)又一個(gè)地實(shí)現(xiàn)。社會(huì)的樹木越來越繁茂，我們的春天越來越值得期待。執(zhí)政人良好的政策，切實(shí)為民的福利，讓我們感受來自社會(huì)的溫暖；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的快速變化，讓我們更感安心、更具信心。經(jīng)濟(jì)浪潮一番又一番激起，面對世界局勢風(fēng)云變化，我們卻仍握緊舵，拉好漿，在波瀾叢生的海上平穩(wěn)前行。惟有心中有愿，并堅(jiān)定不移切實(shí)為之奮斗，才能收獲芬芳馨香，才能獲得累累碩果?！睙o痛何以知痛覺醒，無苦何談人生堅(jiān)持。就拿自身來說，努力奮斗是青年奮發(fā)、建功立業(yè)、有番作為的唯一途徑?？赡愕脑竿粫?huì)自己憑空實(shí)現(xiàn)，需要的是自身的努力奮斗和社會(huì)的穩(wěn)健發(fā)展。老年時(shí)子孫滿堂，共享天倫之樂，共怡時(shí)光之美。你心中埋著怎樣的愿望？當(dāng)問題落在我的頭上時(shí)，我的回答與千千萬萬尋常人一樣，渴望青年時(shí)求學(xué)順利、事業(yè)順利。隨著歲月不斷生根發(fā)芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞綻放，釋放心中的美好。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一位網(wǎng)友在一篇帖子中列舉了他40年前為自己許下的100個(gè)心愿，其中包括住上樓房，冬天在家洗澡不怕冷，買一臺黑白電視機(jī)，登天安門城樓，去西藏觀光，乘長途火車睡臥鋪，坐一次飛機(jī)，與外賓交談，去一次美國，出一本書，了卻父母一樁心愿，為家鄉(xiāng)做一件實(shí)事……這位網(wǎng)友表示，當(dāng)年自己拿26元工資，住十幾平方的房子，靠煤油燈照明，聽收音機(jī)接收外界信息，出門不超過100公里……所以，這些心愿在那時(shí)實(shí)在非同平常！如今這100個(gè)心愿大都實(shí)現(xiàn)了，其中有的是靠自身的努力，更多的還是靠社會(huì)的整體進(jìn)步。[答案] 被楊太太當(dāng)作傭人，做了許多額外的家務(wù)，還被辱罵。該題與上一小題是關(guān)聯(lián)的，如果上一小題弄不清祥子在誰家拉車，那么本題概括就會(huì)有偏差。[答案] 楊家(楊先生、楊宅)　楊絳(2)[解析] 本題考查概括名著內(nèi)容的能力。選段一出自《駱駝祥子》第五章，講述祥子去楊先生家拉包月，楊家太太拼命使喚祥子干活且不愿給他吃飯，楊家太太刻薄、吝嗇，祥子受不了，與楊大太太翻臉后拿了四天的工錢走了。理由：因?yàn)槔贤跎屏?