【正文】 ，我們更沒有理由鄙薄風(fēng)雅。如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有識之士對風(fēng)雅的呼吁和倡導(dǎo)。與此同時，國人的讀書量卻在逐年下滑。有人說，物質(zhì)主義、消費主義和拜金主義正在腐蝕中國。今天，很多人都認(rèn)識到文化和文明對于修身、益智、尚德、勵志的價值，并在自己的生活和工作實踐中有所追求、有所行動，這其實也是一種風(fēng)雅之舉。這實際上是一個遵周禮、施仁義的過程，即“演習(xí)”和傳播文化的過程。我國在西周至春秋中前期，分封的諸侯國達(dá)70余個。風(fēng)雅一詞源自《詩經(jīng)》，意思是對文明的萃聚、傳播和踐行。事實上，附庸風(fēng)雅固不可取，但風(fēng)雅本身是不應(yīng)否認(rèn)的。但“附庸風(fēng)雅”一詞的出現(xiàn)，改變了它的形象。一般人求一點風(fēng)雅，往往被視為“附庸風(fēng)雅”。閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無度；⑥是什么讓他們?nèi)绱恕叭涡浴?？考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。認(rèn)為任性是一種放縱、縱容，會產(chǎn)生危害，必須反對與禁止。這是一個社會是否民主的標(biāo)志。c．寬容與接納。b．守望與制止。c．任性須有度。b．有錢、有才、有權(quán)、有勢也不可任性。c．人要有點對自由的精神追求，人要有對張揚個性的自身訴求。當(dāng)然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實質(zhì)是一種風(fēng)采。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。有錢，有才，有權(quán)，有勢，有位，有個性，有嗜好興趣……對此觀點，學(xué)生可褒可貶。并以魏晉風(fēng)度為例，露出向往、追慕之意。（3）材料內(nèi)容與含意分析A．材料的寫作內(nèi)容：主要是關(guān)于“任性”的多角度思量。 在學(xué)生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學(xué)生能盡快進(jìn)入寫作，以便考查學(xué)生的寫作能力。（2）材料解析：本作文由材料引出寫作范圍和寫作要求。（1）材料來源：一是關(guān)于“任性”的典故，詳見百度百科。輕挑一抹笑容面對生活，我們很幸福。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風(fēng)景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。炫富擺闊太多人咬牙眼紅，強權(quán)硬施太多人氣急敗壞，這些心情情有可原，但從來都不是我們生活的主導(dǎo)。曾經(jīng)的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。我們常說他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實更多的是對自身的消解和自嘲。有些人的任性我們遠(yuǎn)觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。從古至今任性者不可指數(shù)，周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，唐玄宗為楊玉環(huán)興師動眾千里送荔枝；滴滴與快的為了爭奪市場掀燒錢戰(zhàn)爭，廣電為防資本主義思想侵襲頻頻發(fā)禁令等等。那么任性無可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價值追求以及社會心理。有錢，有貌，有才，有閑……在當(dāng)今社會的眼里擁有這些便是有了任性的資本。（4）不得抄襲，不得套作。（2）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍?！倍≌f：“對待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止。魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點,文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文,而是回應(yīng)開頭,既再次表明自己的態(tài)度又深化文章的主旨。論證需要有個清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理,這是文章的主體部分。第二步,分析原因,擺出事實，闡明道理。點晴：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作義的基本結(jié)構(gòu):第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據(jù)自己的寫作角度,恰當(dāng)?shù)匾霾牧?表明自己的態(tài)度。選擇“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一樣的人生。從高中生活教會了自己什么角度，選擇“理解、轉(zhuǎn)變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉(zhuǎn)變?nèi)穗H關(guān)系。寫作時可以從兩個方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。(2)概括你的高中生活。(1)選擇兩個關(guān)健司來呈現(xiàn)概括自己的高中生活?！窘馕觥吭囶}分析：試題材料由學(xué)生們較為關(guān)注的高中生活關(guān)鍵詞“有理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨立、超越”六個關(guān)鍵詞組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導(dǎo)向功能，所選的六個關(guān)鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對高中生有啟發(fā)作用，能起到鼓勵高中生的作用。學(xué)會端正才能學(xué)會敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。高考是升學(xué)考試，更是人生大考。語文提升你的素養(yǎng)和分析理解等能力，使你的氣質(zhì)由內(nèi)至外蛻變；數(shù)學(xué)會提升你的邏輯推理能力，讓你的言辭變得更加謹(jǐn)慎；“綜合”是提高綜合思想和思維轉(zhuǎn)換能力，讓你學(xué)會解決困境中遇到的問題，從容不迫，迎難而上......這些難道不足以說服你，讓你用敬畏之心對待每個學(xué)科嗎？沒有敬畏，怎能提升超越自我？⑤懷揣敬畏，方能超越自我。要提高分?jǐn)?shù)是好事，錯用了“木桶理論”盲目任性學(xué)習(xí)，對其它學(xué)科不夠“敬畏”，違背規(guī)律辦事，豈不是本末倒置？要超越須有所敬畏，要敬畏須冷靜。要敬畏必須理性?？伤麄儏s忘了知識需要夯實基礎(chǔ)，需要循序漸進(jìn)，攀著務(wù)實的階梯才能走向成功的規(guī)律。有人認(rèn)為高考是一次重要考試，在有限時間里，面對人山人海，“超越”變得困難，面對高壓，多人開始做“有意義”的事。我認(rèn)為，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。越來越多的高中生思想在轉(zhuǎn)變：“知識不求會，只要做得對”、“學(xué)這東西以后用不上，會做題就行”......這些觀念屢見不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章近期有一項對中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“高中生活關(guān)鍵詞”有：理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨立、超越。第⑤個是一句俗語，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會以一丈回敬?！边@段話的意思是：君子要對內(nèi)順從君主，對外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內(nèi)，義以方外?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。合起來是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個人修養(yǎng)。合起來為“不可絲毫怠慢進(jìn)行自我鞭策”?！窘馕觥吭囶}分析：本題所給的材料是關(guān)于“敬”的解釋和說法，第①個是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說明，右邊從攴，含義是自我鞭策。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學(xué)會真正地尊重別人。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災(zāi)樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患?xì)埣驳娜俗谀抢锵蛉似蛴?。尊重，這是愛最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為?！弊鹬兀鋵嵅⒉浑y，而在于學(xué)會怎樣去尊重別人?！睕]想到的是，在一年后，在一個熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠(yuǎn)也不會忘記您。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。讀了以上關(guān)于“敬”的解釋和說法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。敬義立，而德不孤?！雹堋吨芤祝ㄕ幾浴稘h語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（j237。能力層級為表達(dá)運用E。開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。洋化可以，但要提防文化侵略 。拿出自信，適度吸收，化洋為中。制造生活混亂，不利民生。失去自我，喪失民族特色。參考立意：（一）不贊同地名洋化地名洋化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成著巨大的威脅。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權(quán)和廣闊的寫作空間。況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實際。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。與世界接軌，與時俱進(jìn)，可以開闊視野，但不能迷失了本性。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。但故宮門前的天安門廣場是永遠(yuǎn)不能改名的！因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。各地都形成了許多外國人的聚居地。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來為我所用，但不能唯洋是崇。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機械無情碾壓化作塵土?！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲?！币灿腥苏f：“這不算什么，與時俱進(jìn)，與國際接軌，何必抱殘守缺呢。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們的根，絕不能被洋化。當(dāng)前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。四、寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。被父親豐富的生活經(jīng)驗所折服,為深沉的父愛而感動。,先要了解老人對巖鷹的介紹,抓住老人所說“這種鷹有著兇猛、機智、果敢、忠誠的特性”“今后你要把它們的孩子當(dāng)成你自己的孩子來細(xì)心護(hù)養(yǎng)”來理解兒子聽后“感慨萬千”中對巖鷹的感動、敬佩和對深沉父愛的感悟。,點明動作、神態(tài)的描寫方法,理解作者運用的人格化的表現(xiàn)手段,從表現(xiàn)雌鷹護(hù)子的情態(tài)方面來分析解答,使用“生動”“形象”“突出”等評價語評析。為下文情節(jié)做鋪墊。閱讀全文,了解這里的環(huán)境描寫與作品中主要故事的關(guān)系,從設(shè)置故事背景、為情節(jié)做鋪墊、增加文章的豐富性、生動性等方面來概括。參考答案：雌鷹護(hù)子喪命　雄鷹壯烈殉情。通讀全文,根據(jù)題目中情節(jié)要點所示,抓住主要人物“老人”的活動,理清故事線索,梳理情節(jié)(開端、過程、結(jié)局),從“老人”做了什么事有什么結(jié)果這個方面概括,不要遺漏主要情節(jié),不必敘述細(xì)節(jié),語言要簡潔通順。,但是那間靜逸雅致、充滿書香的書屋留在了作者心里,表現(xiàn)了作者對書屋的喜愛、不舍之情。(2)晉平公認(rèn)為“吾年七十”學(xué)習(xí)已晚,其實學(xué)習(xí)是不受年齡限制的,只要想學(xué)習(xí),無論何時都為時不晚,更何況我們還年輕呢?三、現(xiàn)代文閱讀、靜逸雅致　書屋變了樣子,充滿了商業(yè)氣息　作者對原本溫馨雅致的書屋在利益洪流的沖擊下變得商業(yè)化的惆悵可惜、失望之情15.(1)“柔和而溫暖”是溫和輕柔的意思,寫出了燈光照射下小屋給人溫暖輕柔的感覺,突出了小屋靜逸雅致的特點。(1)呂蒙善于接受他人的正確建議,知錯就改。11.(1)到,等到　(2)遲、晚12.(1)你說事務(wù)多,誰比得上我事務(wù)多呢?(2)少年時代喜歡學(xué)習(xí),就像日出時的陽光。二、古詩文閱讀　夢覺流鶯　于炎炎夏日悠閑曠達(dá)(恬然自在)10.“透”是“穿透”的意思。②家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境,使子女受到感染和熏陶。(2)不認(rèn)同“孩子不能輸在起跑線上”者超過另兩種認(rèn)識者。所以祥子的墮落,是當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境、腐朽的社會制度造成的,而非祥子自愿。6.(1)萬里赴戎機　(2)彈琴復(fù)長嘯　(3)何人不起故園情。第③句是對第②句的解釋說明。先用第①句古人的言論“‘修身’‘齊家’‘治國’‘平天下’”,引出“修身”,指出“這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則”,“這是”指“‘修身’‘齊家’‘治國’‘平天下’”,所以第⑤句排在第①句后?！〗馕銮拔闹姓f“把衣放在首位,為什么”,后面應(yīng)該是說明原因,所以應(yīng)接第④句。C項,分號應(yīng)為逗號。D項,成分殘缺,缺少主語,可把“當(dāng)外國友人來杭州時”改為“外國友人來杭州”?！〗馕鯝項,不合邏輯,前面兩個方面,后面一個方面,不對應(yīng),可把“是否”刪去。C項,“摸”應(yīng)為“抹”。o”。”。參考答案及解析一、積累與運用　解析A項,“頸”應(yīng)讀“jǐnɡ”。③文章敘事清楚,結(jié)構(gòu)完整,內(nèi)容充實,恰當(dāng)運用描寫、抒情等表達(dá)方式寫出真情實感。要求:①根據(jù)自己的理解和感悟,將題目補充完整?！痹囅肜先说膬鹤訒心男└锌！堆城榈膸r鷹》,作者卻在文章開頭不惜筆墨述說柯爾克孜族人家的傳統(tǒng)習(xí)俗,這樣寫有何用意?(4分)④段中加點詞語的表達(dá)作用。(2分)老人尋找雛鷹→老人發(fā)現(xiàn)雛鷹→老