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正文內(nèi)容

最新部編七年級下語文老王同步檢測試卷含答案(編輯修改稿)

2025-04-02 03:51 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎,最終得了理論——人不能離群索居,不能孤獨(dú)。這個(gè)結(jié)論用在當(dāng)今真是再適合不過了。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里,癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏,人和人天南海北的聊著,不顧一切地對著屏幕笑著,哭著,不過沒有關(guān)系,不會有人在意,因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個(gè)組成部分,在光怪陸離的世界中,人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。是的,人是群居動物,已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的,想要“逃離城市”,但心靈早已被城市束縛了,人并沒有從根本上逃脫。城市的喧囂可以讓人很歡樂,但歡樂未必等同于幸福。法國作家讓季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象:那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人,形單影只又不見人煙,獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜,他只是一個(gè)人默默地植樹,種下的每棵樹都是他的親人。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨(dú)可以使人感到幸福,那種逃脫的幸福是城市難以企及的。城市人需要孤獨(dú),需要給手機(jī)放個(gè)假,需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己,最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來就是無需手機(jī)的——那時(shí)人們過的生活才叫生活。孤獨(dú)是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的,《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨(dú)才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作,這是值得深思的。當(dāng)下,城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài),但幸運(yùn)的是仍然有人在奮力地奔突,現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂,但求內(nèi)心的掙扎逃脫。讓我們看看手機(jī)的微博微信提示音還能把人類再困多久!【解析】試題分析:這是一篇材料作文,審題時(shí)應(yīng)抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂,置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。構(gòu)思時(shí),應(yīng)思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市?為什么選擇攀登雪峰這一形式?一路攀登一路直播的原因有哪些?登頂之后為什么放不下手機(jī)?“城市”和“雪峰”是否有象征意義?高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地,要親近自然。也可從“逃離”只是一個(gè)借口角度立意。發(fā)微博,一路直播,可理解為分享美,是一種快樂。審美不只是一種形式,更要全身心地融入。一旦淪為喧囂生活的奴隸,心靈便難以得到安寧?!白罱K登上山頂,置身雪域絕美風(fēng)景之中”可理解為美常存于“高處”。登高方能見美?!懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放,靈魂難自由。沒有獲得寧靜的能力,也會錯(cuò)失寧靜的生活。還可以從整則材料角度立意:例如,雜念不除,天地雖大,無處可逃。心遠(yuǎn)地自偏??蓪懹洈⑽?,也可寫議論文,要注意擬一個(gè)出彩的題目。考點(diǎn):能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說過,平庸的人有一條命:性命;優(yōu)秀的人有兩條命;性命和生命;卓越的人有有三條命:性命、生命和使命。細(xì)細(xì)想來,此言還真是精辟,概括出了人生的三種境界。平庸的人,渾渾噩噩,虛度一生;優(yōu)秀的人,挑戰(zhàn)自我,超出常人;卓越的人,鐵肩擔(dān)道義,不同凡響。以上材料,引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①角度、立意自定,不得脫離材料內(nèi)容及含義。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作?!敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命:性命;優(yōu)秀的人有兩條命:性命和生命;卓越的人有三條命:性命、生命和使命,它們分別代表了生存、生活和責(zé)任!這句話,道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起,我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次,是活得精彩、轟轟烈烈,還是落魄、黯然無光?其實(shí),無論平庸、優(yōu)秀還是卓越,都只是一個(gè)選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機(jī)會,問題在于他們是否把握住了機(jī)會。有人說平庸也不錯(cuò),平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒有對錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在,他們只追求一日三餐的溫飽,沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo),亦沒有偉大的理想,每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人,畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí),更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度,但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間,性命自然更有意義,就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。顯然,在做人的格調(diào)上,生命比性命更勝一籌,此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命,是一定要把事情做成的責(zé)任,是對國家、對社會、對人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來,肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng),就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中,這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。如:為了國富民強(qiáng)而“虎門銷煙”的林則徐;放棄美國優(yōu)厚的生活條件,遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國的錢學(xué)森;在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載,為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先?!笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋庸置疑,使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。沒有使命,再優(yōu)秀的生命,也走不出人生的精彩。他可以過得很精彩,可那畢竟還是很個(gè)人的事情,能不能對國家、對社會甚至對人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn),這是使命感!使命感是動力的內(nèi)在源泉,沒有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。一個(gè)人會成功,第一個(gè),一定是他的目標(biāo)明確,第二個(gè),一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說:“你人生最大的工作,就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ?;人生最大的使命,就是去找出自己的使命,活出自己的人生?!碑?dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候,就可以撒播你的影響力來造福人群,讓更多的人跟你一樣活得很好。人,是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。目前的你,處于人生的哪一個(gè)階段?對于你的未來,你有什么想說的嗎?【解析】試題分析:要注意理解“命與境”的含義,全面闡述“命與境”之間的關(guān)系:對“境”(境界)的追求不同,“命”(活著)的價(jià)值就不一樣;同時(shí),“命”的價(jià)值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越,讓活著彰顯更大的價(jià)值。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”,則視為離題。考點(diǎn):能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的文字,按要求作文。在所有缺點(diǎn)中,最無可救藥的是輕視我們自己。 ——(法國)蒙田你越是放棄自我,相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)。 ——(德國)費(fèi)爾巴哈如果真的要寫慕志銘,我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話:建立自我,追求無我 ——李嘉誠“我”,是每個(gè)人在面對具體問題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)常常顧及的。對自我的強(qiáng)化和淡化,表現(xiàn)在生活的諸多方面,我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。【答案】審視自我意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛,許多人對此不解,對此,莫迪里阿尼解釋說:“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界,更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我。”對于這位近百年前的畫家的藝術(shù),我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的,審視自我,這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù),這短短四字,道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個(gè)被18世紀(jì)全世界的人們背棄了,卻仍舊堅(jiān)守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過,撒謊,怠惰,調(diào)戲婦女,偷竊,種種都是當(dāng)時(shí)盧梭的惡習(xí),或許沒有了那般徹底的身世自我,如今的我們可能根本就不知道那專制,暴政的18世紀(jì)曾有一個(gè)如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因?yàn)閷徱曌晕?,才造就了盧梭。審視自我是一個(gè)認(rèn)識自我的過程,它需要拋開煩惱與顧及,把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白,幾乎是不可能的,因而,只有在心靈的安寧之中,我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價(jià)值,那便就像沐浴在溫暖的陽光下,讓全身心得到了舒展,漸漸綻開,呈現(xiàn)出最真實(shí),最原本的面貌。審視自我更是一個(gè)由打破自我到重塑自我的過程,多年的痼疾往往會使一個(gè)本就殘破的身軀更顯蒼老,而心靈的上的痼疾卻是更甚,它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵,更會使其不斷地在其中煎熬掙扎,卻永遠(yuǎn)不能脫離苦難。因而,我們需要常常審視自我,打破故舊,于其中重新創(chuàng)造一個(gè)嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子,因?yàn)楹⒆拥男撵`永遠(yuǎn)是澄靜而透明的,不含雜質(zhì),不似成人的世界中有著爾虞我詐,機(jī)巧萬千。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天,就會又像著孩子般向往著天真無知的時(shí)代。這實(shí)在是在告訴我們,金錢,權(quán)力,物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩,值得如癡如醉,不知疲倦的追求,相反,只有當(dāng)我們靜心審視自我,才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。千年前,荀子曾在《勸學(xué)》中言道:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過也?!鼻旰?,魯迅的小說《狂人日記》,《阿Q正傳》,《孤獨(dú)者》,《一件小事》中字字珠璣,由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘,我們不該在如此沉淪下去了,唯有審視自我,才是華夏民族崛起的良方。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。而任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料,從材料中提煉出主旨;另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨,自選角度進(jìn)行寫作,切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動作文題目。考生立意前,需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個(gè)概念。結(jié)合材料中的三句話,在這個(gè)作文的語境中,“有我”是指要意識到自己的存在,有較強(qiáng)的自我意識,能認(rèn)識到自己的責(zé)任,積極有為。不是指以自我為中心,注重個(gè)人利益,計(jì)較個(gè)人得失,一切行動為自己?!盁o我”是指淡化個(gè)人利益,超脫世俗追求,懂得功成隱退,活出高尚的人生境界。“無我”不等于喪失自我,更不等于佛系態(tài)度,而是在利益和榮譽(yù)面前,要淡泊名利,淡化自己,不居功自傲,不占為己有。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達(dá)的顯與隱來區(qū)分的,二者具有一定的辯證關(guān)系:做任何事情都要“有我”,“有我”才能干事創(chuàng)業(yè),為社會多做貢獻(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我,甘于奉獻(xiàn),如果時(shí)時(shí)想著自己的利益,很可能將一無所成。功成之后更要“無我”,一個(gè)淡泊名利的人才能活得偉大而真實(shí),被人認(rèn)可,受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的,“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”,還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,涉及個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家等關(guān)系,引導(dǎo)考生思考如何為人處世,如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位,以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力,又考查考生的做人準(zhǔn)則、處世態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀,非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。參考立意:①做人不可迷失自我,要審視自我;②在利益面“無我”,方能成就大業(yè);③欲建立功業(yè),先建立自我;④建立自我,成就人生;⑤建立自我是為了追求“無我”;⑥無我之中有我——外在無我,內(nèi)在有我;⑦功成不必在我,功成必定有我;⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”,功成要追求“無我”;等等?!军c(diǎn)睛】本題屬于名言警句組合型的任務(wù)驅(qū)動型作文。名言警句,是指一些名人說的、寫的、歷史紀(jì)錄的、經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義,向人們揭示一定的道理的話,名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文,命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題,審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題,一般要注意從以下三個(gè)方面入手:①捕捉關(guān)鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成,關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中,或設(shè)置在要求里,抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨,準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句,結(jié)合社會時(shí)代背景解讀名言警句,由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理,及其隱含義,挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi),由此及彼,結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句,審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確,從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意;也可以“抓住一點(diǎn),不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物,但當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時(shí),人們又悵然若失。《鄉(xiāng)土中國》說,土里生長的不只是莊稼,還有習(xí)俗、文化……要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不得抄襲;不少于800字?!敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時(shí)尚說道“土”,你自然想到的是什么呢?有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時(shí)甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中,說你“土”,是說你不時(shí)尚,不洋氣,甚至是俗氣,沒見過世面,很落伍。生活中需要帶點(diǎn)兒“土”,就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個(gè)性特色的味道。比如,將一些具有地域特色的東西前面加一個(gè)“土”字,比如土特產(chǎn)、土方法等,這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關(guān)注。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容,這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風(fēng)格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷,它來自格調(diào)鄙視鏈的上游,一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風(fēng)情的事物都可以被冠上“土味”的名號,接近西方社會生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會被認(rèn)為是“洋氣”??墒?,中式鄉(xiāng)土風(fēng)情的事物真的能丟嗎?加上了限定詞的“中華土味”,則超出了原本“土”的概念,時(shí)間越久,越被人懷戀,無論社會如何發(fā)展,價(jià)值不低反增,越顯寶貴。我覺得,怎么辯證看待“土”,保留和繼承“土”里的精華,比如習(xí)俗、文化等,是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時(shí),人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰??就是因?yàn)橛兄档脩褢僦帲瑵u漸消失有人力不可為之處,也有不重視不保護(hù)不傳承的原因,讓人遺憾。不管何種原因,都需要我們知道,優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律,該珍惜的珍惜,才有人類取之不竭的物質(zhì)和精神的財(cái)富?,F(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,社會在進(jìn)步,創(chuàng)新無時(shí)不在,人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化,一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土
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