【文章內(nèi)容簡介】 哲學家在筆下轉了幾個彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨。這個結論用在當今真是再適合不過了。微博微信把人劃進不同的圈子里，癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對著屏幕笑著，哭著，不過沒有關系，不會有人在意，因為大家也都沉浸在自己的城市圈里。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。是的，人是群居動物，已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。城市的喧囂可以讓人很歡樂，但歡樂未必等同于幸福。法國作家讓季奧諾塑造了一個著名的形象：那是一個孤獨的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨自生活在偏僻的山區(qū)中。兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜，他只是一個人默默地植樹，種下的每棵樹都是他的親人。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。城市人需要孤獨，需要給手機放個假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實自己原本的生活本來就是無需手機的——那時人們過的生活才叫生活。孤獨是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的，《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。當下，城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài)，但幸運的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。讓我們看看手機的微博微信提示音還能把人類再困多久！【解析】試題分析：這是一篇材料作文，審題時應抓住有價值的信息構思立意。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風景之中”“每人都在低頭看自己的手機”是關鍵信息。構思時，應思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市？為什么選擇攀登雪峰這一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登頂之后為什么放不下手機？“城市”和“雪峰”是否有象征意義？高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地，要親近自然。也可從“逃離”只是一個借口角度立意。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂。審美不只是一種形式，更要全身心地融入。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧?！白罱K登上山頂，置身雪域絕美風景之中”可理解為美常存于“高處”。登高方能見美?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機”可理解為精神不解放，靈魂難自由。沒有獲得寧靜的能力，也會錯失寧靜的生活。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無處可逃。心遠地自偏?？蓪懹洈⑽?，也可寫議論文，要注意擬一個出彩的題目?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。細細想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔道義，不同凡響。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作?！敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任！這句話，道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機會，問題在于他們是否把握住了機會。有人說平庸也不錯，平平淡淡也是一種幸福。其實沒有對錯可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠的目標，亦沒有偉大的理想，每一天都重復著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質量。他們認為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當之無愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個使命。使命，是一定要把事情做成的責任，是對國家、對社會、對人民的一種責任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個人類的命運緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔當，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。如：為了國富民強而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠渡重洋報效祖國的錢學森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋庸置疑，使命是遠遠高于性命和生命之上的第三種境界。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個人的事情，能不能對國家、對社會甚至對人民有一點點的貢獻，這是使命感！使命感是動力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠。一個人會成功，第一個，一定是他的目標明確，第二個，一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生?！碑斈憧梢宰屪约夯畹酶玫臅r候，就可以撒播你的影響力來造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。人，是應該有點使命感的。目前的你，處于人生的哪一個階段？對于你的未來，你有什么想說的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關系：對“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價值就不一樣；同時，“命”的價值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。文章應倡導追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價值。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面的文字，按要求作文。在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。 ——（法國）蒙田你越是放棄自我，相應地你也越變得偉大而又真實。 ——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬?，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我。”對于這位近百年前的畫家的藝術，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個被18世紀全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當時盧梭的惡習，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因為審視自我，才造就了盧梭。審視自我是一個認識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠是澄靜而透明的，不含雜質，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機巧萬千。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們，金錢，權力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。千年前，荀子曾在《勸學》中言道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。【解析】【詳解】本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。寫作任務十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。而任務驅動型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務驅動作文題目?？忌⒁馇?，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。結合材料中的三句話，在這個作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強的自我意識，能認識到自己的責任，積極有為。不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻，才能實現(xiàn)個人的價值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實，被人認可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強的現(xiàn)實意義，涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關系，引導考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實現(xiàn)自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等?！军c睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅動型作文。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀錄的、經(jīng)過實踐所得出的結論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或學習生活的某一方面緊密相關的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成，關鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設置在要求里，抓住這些關鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句，結合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調(diào)鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”?？墒?，中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因為有值得懷戀之處，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質和精神的財富?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土