freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

最新部編七年級下語文老王同步檢測試卷含答案(編輯修改稿)

2025-04-02 03:51 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 哲學家在筆下轉了幾個彎,最終得了理論——人不能離群索居,不能孤獨。這個結論用在當今真是再適合不過了。微博微信把人劃進不同的圈子里,癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏,人和人天南海北的聊著,不顧一切地對著屏幕笑著,哭著,不過沒有關系,不會有人在意,因為大家也都沉浸在自己的城市圈里。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個組成部分,在光怪陸離的世界中,人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。是的,人是群居動物,已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的,想要“逃離城市”,但心靈早已被城市束縛了,人并沒有從根本上逃脫。城市的喧囂可以讓人很歡樂,但歡樂未必等同于幸福。法國作家讓季奧諾塑造了一個著名的形象:那是一個孤獨的牧羊人,形單影只又不見人煙,獨自生活在偏僻的山區(qū)中。兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜,他只是一個人默默地植樹,種下的每棵樹都是他的親人。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨可以使人感到幸福,那種逃脫的幸福是城市難以企及的。城市人需要孤獨,需要給手機放個假,需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己,最后發(fā)現(xiàn)其實自己原本的生活本來就是無需手機的——那時人們過的生活才叫生活。孤獨是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的,《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作,這是值得深思的。當下,城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài),但幸運的是仍然有人在奮力地奔突,現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂,但求內(nèi)心的掙扎逃脫。讓我們看看手機的微博微信提示音還能把人類再困多久!【解析】試題分析:這是一篇材料作文,審題時應抓住有價值的信息構思立意。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂,置身雪域絕美風景之中”“每人都在低頭看自己的手機”是關鍵信息。構思時,應思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市?為什么選擇攀登雪峰這一形式?一路攀登一路直播的原因有哪些?登頂之后為什么放不下手機?“城市”和“雪峰”是否有象征意義?高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地,要親近自然。也可從“逃離”只是一個借口角度立意。發(fā)微博,一路直播,可理解為分享美,是一種快樂。審美不只是一種形式,更要全身心地融入。一旦淪為喧囂生活的奴隸,心靈便難以得到安寧?!白罱K登上山頂,置身雪域絕美風景之中”可理解為美常存于“高處”。登高方能見美?!懊咳硕荚诘皖^看自己的手機”可理解為精神不解放,靈魂難自由。沒有獲得寧靜的能力,也會錯失寧靜的生活。還可以從整則材料角度立意:例如,雜念不除,天地雖大,無處可逃。心遠地自偏??蓪懹洈⑽?,也可寫議論文,要注意擬一個出彩的題目??键c:能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說過,平庸的人有一條命:性命;優(yōu)秀的人有兩條命;性命和生命;卓越的人有有三條命:性命、生命和使命。細細想來,此言還真是精辟,概括出了人生的三種境界。平庸的人,渾渾噩噩,虛度一生;優(yōu)秀的人,挑戰(zhàn)自我,超出常人;卓越的人,鐵肩擔道義,不同凡響。以上材料,引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①角度、立意自定,不得脫離材料內(nèi)容及含義。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作?!敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命:性命;優(yōu)秀的人有兩條命:性命和生命;卓越的人有三條命:性命、生命和使命,它們分別代表了生存、生活和責任!這句話,道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起,我們就擁有了屬于自己的性命。每個人的性命只有一次,是活得精彩、轟轟烈烈,還是落魄、黯然無光?其實,無論平庸、優(yōu)秀還是卓越,都只是一個選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機會,問題在于他們是否把握住了機會。有人說平庸也不錯,平平淡淡也是一種幸福。其實沒有對錯可言。平庸的人只為了生存而存在,他們只追求一日三餐的溫飽,沒有高遠的目標,亦沒有偉大的理想,每一天都重復著昨天的故事。這樣的人,畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時,更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質量。他們認為“我們不能決定性命的長度,但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間,性命自然更有意義,就可以當之無愧地稱之為“生命”。顯然,在做人的格調(diào)上,生命比性命更勝一籌,此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個使命。使命,是一定要把事情做成的責任,是對國家、對社會、對人民的一種責任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個人類的命運緊緊聯(lián)系起來,肩上有著沉甸甸的擔當,就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中,這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。如:為了國富民強而“虎門銷煙”的林則徐;放棄美國優(yōu)厚的生活條件,遠渡重洋報效祖國的錢學森;在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載,為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先?!笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋庸置疑,使命是遠遠高于性命和生命之上的第三種境界。沒有使命,再優(yōu)秀的生命,也走不出人生的精彩。他可以過得很精彩,可那畢竟還是很個人的事情,能不能對國家、對社會甚至對人民有一點點的貢獻,這是使命感!使命感是動力的內(nèi)在源泉,沒有明確使命感的人走不了太遠。一個人會成功,第一個,一定是他的目標明確,第二個,一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說:“你人生最大的工作,就是去找一份適當?shù)墓ぷ?;人生最大的使命,就是去找出自己的使命,活出自己的人生?!碑斈憧梢宰屪约夯畹酶玫臅r候,就可以撒播你的影響力來造福人群,讓更多的人跟你一樣活得很好。人,是應該有點使命感的。目前的你,處于人生的哪一個階段?對于你的未來,你有什么想說的嗎?【解析】試題分析:要注意理解“命與境”的含義,全面闡述“命與境”之間的關系:對“境”(境界)的追求不同,“命”(活著)的價值就不一樣;同時,“命”的價值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。文章應倡導追求優(yōu)秀與卓越,讓活著彰顯更大的價值。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”,則視為離題??键c:能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面的文字,按要求作文。在所有缺點中,最無可救藥的是輕視我們自己。 ——(法國)蒙田你越是放棄自我,相應地你也越變得偉大而又真實。 ——(德國)費爾巴哈如果真的要寫慕志銘,我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話:建立自我,追求無我 ——李嘉誠“我”,是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化,表現(xiàn)在生活的諸多方面,我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?!敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬?,許多人對此不解,對此,莫迪里阿尼解釋說:“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界,更應該用另一只眼睛來審視自我。”對于這位近百年前的畫家的藝術,我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的,審視自我,這是多么簡單卻又無比繁復的藝術,這短短四字,道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個被18世紀全世界的人們背棄了,卻仍舊堅守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過,撒謊,怠惰,調(diào)戲婦女,偷竊,種種都是當時盧梭的惡習,或許沒有了那般徹底的身世自我,如今的我們可能根本就不知道那專制,暴政的18世紀曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因為審視自我,才造就了盧梭。審視自我是一個認識自我的過程,它需要拋開煩惱與顧及,把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白,幾乎是不可能的,因而,只有在心靈的安寧之中,我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值,那便就像沐浴在溫暖的陽光下,讓全身心得到了舒展,漸漸綻開,呈現(xiàn)出最真實,最原本的面貌。審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程,多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老,而心靈的上的痼疾卻是更甚,它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復的深淵,更會使其不斷地在其中煎熬掙扎,卻永遠不能脫離苦難。因而,我們需要常常審視自我,打破故舊,于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子,因為孩子的心靈永遠是澄靜而透明的,不含雜質,不似成人的世界中有著爾虞我詐,機巧萬千。但當一個成人褪去了如日中天,就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們,金錢,權力,物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩,值得如癡如醉,不知疲倦的追求,相反,只有當我們靜心審視自我,才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。千年前,荀子曾在《勸學》中言道:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過也?!鼻旰?,魯迅的小說《狂人日記》,《阿Q正傳》,《孤獨者》,《一件小事》中字字珠璣,由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘,我們不該在如此沉淪下去了,唯有審視自我,才是華夏民族崛起的良方。【解析】【詳解】本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。寫作任務十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。而任務驅動型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學生整體感知材料,從材料中提煉出主旨;另一方面要求學生根據(jù)主旨,自選角度進行寫作,切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務驅動作文題目??忌⒁馇?,需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。結合材料中的三句話,在這個作文的語境中,“有我”是指要意識到自己的存在,有較強的自我意識,能認識到自己的責任,積極有為。不是指以自我為中心,注重個人利益,計較個人得失,一切行動為自己?!盁o我”是指淡化個人利益,超脫世俗追求,懂得功成隱退,活出高尚的人生境界?!盁o我”不等于喪失自我,更不等于佛系態(tài)度,而是在利益和榮譽面前,要淡泊名利,淡化自己,不居功自傲,不占為己有。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達的顯與隱來區(qū)分的,二者具有一定的辯證關系:做任何事情都要“有我”,“有我”才能干事創(chuàng)業(yè),為社會多做貢獻,才能實現(xiàn)個人的價值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我,甘于奉獻,如果時時想著自己的利益,很可能將一無所成。功成之后更要“無我”,一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實,被人認可,受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的,“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”,還是選擇“無我”?題目具有很強的現(xiàn)實意義,涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關系,引導考生思考如何為人處世,如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位,以及如何實現(xiàn)自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力,又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀,非常契合“立德樹人”的教育指導思想。參考立意:①做人不可迷失自我,要審視自我;②在利益面“無我”,方能成就大業(yè);③欲建立功業(yè),先建立自我;④建立自我,成就人生;⑤建立自我是為了追求“無我”;⑥無我之中有我——外在無我,內(nèi)在有我;⑦功成不必在我,功成必定有我;⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”,功成要追求“無我”;等等?!军c睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅動型作文。名言警句,是指一些名人說的、寫的、歷史紀錄的、經(jīng)過實踐所得出的結論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義,向人們揭示一定的道理的話,名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文,命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或學習生活的某一方面緊密相關的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題,審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題,一般要注意從以下三個方面入手:①捕捉關鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成,關鍵語或出現(xiàn)在材料中,或設置在要求里,抓住這些關鍵語就可以把握材料主旨,準確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句,結合社會時代背景解讀名言警句,由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理,及其隱含義,挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi),由此及彼,結合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多則名言警句,審題時要善于全面準確,從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意;也可以“抓住一點,不及其余”從中選擇一個角度立意。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物,但當某些“土”的東西漸漸消失時,人們又悵然若失?!多l(xiāng)土中國》說,土里生長的不只是莊稼,還有習俗、文化……要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不得抄襲;不少于800字?!敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”,你自然想到的是什么呢?有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中,說你“土”,是說你不時尚,不洋氣,甚至是俗氣,沒見過世面,很落伍。生活中需要帶點兒“土”,就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。比如,將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字,比如土特產(chǎn)、土方法等,這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容,這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷,它來自格調(diào)鄙視鏈的上游,一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風情的事物都可以被冠上“土味”的名號,接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”??墒?,中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎?加上了限定詞的“中華土味”,則超出了原本“土”的概念,時間越久,越被人懷戀,無論社會如何發(fā)展,價值不低反增,越顯寶貴。我覺得,怎么辯證看待“土”,保留和繼承“土”里的精華,比如習俗、文化等,是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當某些“土”的東西漸漸消失時,人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰??就是因為有值得懷戀之處,漸漸消失有人力不可為之處,也有不重視不保護不傳承的原因,讓人遺憾。不管何種原因,都需要我們知道,優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律,該珍惜的珍惜,才有人類取之不竭的物質和精神的財富?,F(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展,社會在進步,創(chuàng)新無時不在,人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化,一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土
點擊復制文檔內(nèi)容
物理相關推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號-1