【正文】 然不希望你慢下你那永遠(yuǎn)前進(jìn)的腳步，我在不停地尋找你，去不希望你駐足原地，我天空中尋找你的影子，在大地上，探尋你的腳印，我追隨，你奔跑，多希望永無止境。沒有理由不被你震撼，沒有理由不欽佩，更沒有理由是無忌憚的消耗青春。你的青春無悔，你總與青春賽跑，爭分奪秒的書寫著你的未來，你的信念堅(jiān)不可摧，誘惑送上門府卻又拒之門外。辛夷塢說:“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。當(dāng)你用著青春，揮灑血脈，當(dāng)你用著青春，翱翔藍(lán)天，當(dāng)你用著青春，克服困難，完成心中夢(mèng)想時(shí)，你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動(dòng)聽，而當(dāng)你揮霍著青春，沉浸于欲樂，當(dāng)你揮霍著青春，憨頭大睡，當(dāng)你揮霍著青春，誤入歧途時(shí)，千萬別忘記，你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般，黯淡無光，也許只差一步就搖搖欲墜。青春是一片寂靜的湖泊，印著夜晚最皎潔的月光，讓人移不開眼，偏不了頭。我們的青春需要我們筆墨的譜寫，譜寫出的也許是輝煌的第三交響曲，也許是一邊悠揚(yáng)寧靜的小夜曲，也許是平平淡淡的一首小提琴曲。我們的青春精彩如公園里的百花齊放，千姿百態(tài)，各展千秋。誠如席慕蓉所說：“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。若非青春迷惘，誰會(huì)覓感懷惆悵，若非青春易逝，誰會(huì)憶年華似水?！敬鸢浮壳啻阂资湃舴乔啻嚎喽蹋l會(huì)想來日方長。要求:選好角度,確定立意,明確文體自擬標(biāo)題不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信息。青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?！庇旯f:“誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。辛夷塢說:“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來，一舉滅掉了吳國。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。事例素材：春秋時(shí)，吳國和越國世代為仇。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的作用。素材：理論素材：行動(dòng)決定價(jià)值，為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動(dòng)實(shí)踐上。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價(jià)值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對(duì)比，再類比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。參考立意：行為影響了位置，意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。立意行文?yīng)圍繞“行動(dòng)價(jià)值”展開。第二則名言，行動(dòng)是價(jià)值的必要條件，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)決定價(jià)值。一個(gè)好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。任務(wù)很明確，“對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然?！敬鸢浮啃袨闆Q定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?，F(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長久。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)。以下兩題，任選其一。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來寫。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。點(diǎn)睛：由于題干沒有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。如抓住材料③④來立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。也就是說，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來綜合立意。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。材料①⑤為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力?？傊?，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭得相應(yīng)的話語權(quán)。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。比如，時(shí)下算命看相以及勘測風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對(duì)種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。當(dāng)然，如果加上沒有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時(shí)間、健康和愛情等）不夠時(shí)，這種感覺就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。①中國古話說：“人窮志短。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。喪失了山的庇護(hù)，這個(gè)城市仿佛會(huì)沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？”這是作者對(duì)于司空見慣的山，深入進(jìn)行思考，意識(shí)到山存在的價(jià)值，也就是通過圍在城市周圍的山，深入思考了山對(duì)城市的本質(zhì)作用。第二是作者30年后一篇關(guān)大自然認(rèn)識(shí)文章的片段，其中“山，我不稀罕”意思是說作者對(duì)于城市外可以抬頭望見的山不稀罕，山大，把城市包圍在其中，但是筆山大的事物，還多的去來，且這山是抬頭就可以看見的，山太常見，所以我不稀罕。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。人類肆無忌憚捕殺野生動(dòng)物，無限制地砍伐森林，無節(jié)制地開采地下資源，突然海嘯吞沒了幾十萬條的生命……有人笑籠子里的人，殊不知自己就在一個(gè)更大的籠子里。就像我們看古人，以全能者自居，嘲笑他們所犯的愚蠢的錯(cuò)誤，同樣我們也會(huì)被我們的后人恥笑。人們習(xí)慣了靜止，往往忽視了地球在以每秒30千米的速度在繞太陽轉(zhuǎn)。古埃及、巴比倫、中國被稱為人類文明的發(fā)源地。崇高地心說的人早已被遺忘，提出日心說的人卻被載入了史冊(cè)。河伯看到溪流盡融入自己，“以為天下之美為盡在己”，不久，卻“望洋向若而嘆”。自由飛翔的鳥唧唧喳喳地嘲笑籠中鳥，卻聽不見籠中鳥的警告：“看你背后的槍管。比，仿佛總會(huì)使人傷心，既使同比自己低的人比，也未必能獲得心靈的安慰。勝不驕，敗不妥，于是你和你的對(duì)手就這樣互相追來追去，直到有一個(gè)倒下。老說螞蟻渺小，仰觀宇宙之無窮，還是保持“低姿態(tài)”吧?！敬鸢浮可酵庥猩?，天外有天你站在樓上看風(fēng)景，卻不知自己是別人眼中的風(fēng)景。喪失了山的庇護(hù)，這個(gè)城市仿佛會(huì)沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？讀罷以上一則材料，請(qǐng)就材料蘊(yùn)含的哲思進(jìn)行廣泛而深入的思考，寫出你的感悟。山時(shí)時(shí)從四周探頭垂顧這個(gè)城市，聽著這個(gè)城市所有的動(dòng)靜。遠(yuǎn)方一帶藍(lán)藍(lán)的山脈蜿蜒不絕，蠕動(dòng)起伏。（七歲時(shí)作）30多年過去之后，作者把此文同他有關(guān)大自然的另一篇文章作了比較：山，我不稀罕。要我說，如果地球大，太陽比它還要大！又來一個(gè)比一個(gè)大了，天比太陽還要大。再說比地球還大的東西是什么？那太陽比地球還要大得多。海洋比陸地還要大。我們?nèi)澜缫豢匆部床坏竭?。能力層?jí)為表達(dá)運(yùn)用 E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內(nèi)涵，談無用之用才是真正的大用。中國人喜歡從實(shí)用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關(guān)鍵時(shí)候有大用。所以，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)會(huì)生存的技能之后，讓看似無用的東西來充實(shí)自己吧!【解析】試題分析：先要提煉出材料中的三個(gè)概念：“無用”、“有用”和“大用”。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉不愿仕途經(jīng)濟(jì)，那就是“無材補(bǔ)天”；寫出冠絕中外曠世奇文的蒲松齡，不能拿著《聊齋志異》去評(píng)職稱；明代萬戶想坐火藥飛天，看起來是個(gè)荒唐事，卻載入了人類科學(xué)史冊(cè)。意思就是無用能創(chuàng)造大用。無用之用往往是個(gè)看不見的存在，只有在缺席的情況下，才讓人意識(shí)到它的作用。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”隨后，運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代。但是相反，在這六年中，他對(duì)家庭的意蘊(yùn)有了更深刻的意識(shí)，這看似無用的六年讓他有了《推手》和《喜宴》的藍(lán)本，有了《飲食男女》中那些讓人難忘的美食和圍繞美食展開的情節(jié)，有了他把中美兩種文化有機(jī)地融合到膠片上的藝術(shù)風(fēng)格。一個(gè)大男人每天要琢磨上頓吃什么下頓吃什么，然后買菜擇菜洗菜，既當(dāng)改刀的又要當(dāng)廚師……同時(shí)還要洗洗涮涮，照看孩子……日復(fù)一日，年復(fù)一年。享譽(yù)國際的華人導(dǎo)演李安，迄今已經(jīng)兩次獲得奧斯卡獎(jiǎng)、兩個(gè)威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)和兩個(gè)柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。正如那棵巨大的櫟樹，因?yàn)闊o用而得以保存自己的生命，以至于活得長久，長得高大。其實(shí),世上本沒絕對(duì)無用的東西或失敗的事物,只是利用的方式不同罷了。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外，文體自選；④不要套作，不得抄襲；⑤用規(guī)范漢字書寫。（60分）“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用 ”。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c(diǎn)睛】材料作