【正文】 ，沒(méi)有）B.） A.⑥老悖：年老昏亂，不通事理。④昆弟：同族兄弟。②共具：擺設(shè)酒食用具。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共餉其賜，以盡吾余日，不亦可乎？”于是族人說(shuō)服。且夫富者，眾人之怨也。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣③賣以共具。 大家不僅給他衣物，并且為他砍樹(shù)建造房屋，這都是感念劉氏的恩情！這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。她白天在田間努力耕作，晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織，整年都像這樣。 【參考譯文】 ⑶本題考查閱讀感悟啟示的表達(dá)，答題時(shí)應(yīng)注意抓住文段中心，理解文段含義，結(jié)合中心作答，結(jié)合自己或社會(huì)實(shí)際情況， 引發(fā)感悟，注意遣詞造句講究三美：運(yùn)用古詩(shī)文、名言警句；恰當(dāng)運(yùn)用比喻等修辭；成語(yǔ)。 ⑵本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。告訴我們:幫助別人也是幫自己。這樣才是“我為人人，人人為我”。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助你。劉氏無(wú)私幫助別人，兒子開(kāi)始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。伐：砍?！拔颉保好靼?，醒悟。告訴我們:幫助別人也是幫自己。 鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋（3）我們從這個(gè)故事中得到什么啟示? 【答案】 （1）介詞，在；明白，醒悟（2）大家不僅給他衣物，并且為他砍樹(shù)建造房屋。（1）解釋下列加下劃線的詞語(yǔ)。時(shí)劉兒方悟母之善舉也?！蹦缸淙辏瑒⒓掖蠡?，屋舍衣物殆盡。然兒不解，心有怨言。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。 劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。解答時(shí)，只要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合文意并聯(lián)系實(shí)際談得到的啟發(fā)，言之有理即可。 ⑸本題考查分析文章給人啟示的能力。 ⑷本題考查對(duì)文章內(nèi)容的感悟能力。 ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。答這樣的題，要求平時(shí)結(jié)合課文要多積累運(yùn)用成語(yǔ)，積累的多了，答這樣的題就非常簡(jiǎn)單了。 ⑸ ①“取信于民”的戰(zhàn)略思想；②善于抓住戰(zhàn)機(jī)；③謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。 故答案為：⑴ 一鼓作氣； ⑵ B； ⑶ “鄉(xiāng)人”漠不關(guān)心，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度；而曹劌則是主動(dòng)參與，關(guān)心國(guó)事。由此可知當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗形勢(shì)：兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗非常的緊張。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，在“齊師伐我，公將戰(zhàn)”時(shí)，曹劌立即就要見(jiàn)魯莊公，要看魯莊公何以戰(zhàn)以及如何戰(zhàn)，這說(shuō)明曹劌是主動(dòng)參與，關(guān)心國(guó)事；而對(duì)此時(shí)，他的鄉(xiāng)鄰卻說(shuō)那是當(dāng)大官的人謀劃的事，和我們老百姓沒(méi)有關(guān)系，由此可知，“鄉(xiāng)人”是漠不關(guān)心，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。C動(dòng)詞，擊鼓；名詞，一種打擊樂(lè)器。 （2）A參與； 空隙 。（5）①“取信于民”的戰(zhàn)略思想；②善于抓住戰(zhàn)機(jī)；③謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。小信未孚/信手拈來(lái)（3）對(duì)“齊師伐我”一事，曹與“鄉(xiāng)人”的態(tài)度有何不同？ （4）閱讀第二段，從曹劌簡(jiǎn)短的話語(yǔ)中，你能感受到當(dāng)時(shí)怎樣的戰(zhàn)斗形勢(shì)？ （5）本文借曹劌之口，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的哪些制勝之道？ 【答案】 （1）一鼓作氣（2）B（3）“鄉(xiāng)人”漠不關(guān)心，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度；而曹劌則是主動(dòng)參與，關(guān)心國(guó)事。公將鼓之/鑼鼓喧天望其旗靡/所向披靡又何間焉/間不容發(fā) （2）下列選項(xiàng)中劃線字意思相同的一項(xiàng)是（吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 既克，公問(wèn)其故?！彼熘瘕R師。劌曰：“未可?！饼R師敗績(jī)?！饼R人三鼓。公將鼓之?！笨梢砸粦?zhàn)?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。公將戰(zhàn)。 曹劌論戰(zhàn)《左傳》 將領(lǐng)們獻(xiàn)上敵人的首級(jí)和俘虜，都向韓信祝賀，并趁勢(shì)問(wèn)韓信說(shuō)：“兵法上提出：‘布軍列陣要右邊和背面靠山，前面和左邊臨水。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的主題思想，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行回答。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。如果沒(méi)有“置之死地而后生的精神，就難以擺脫困境。 故答案為：⑴A ⑵ 且信非得素拊循士大夫也/此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之/其勢(shì)非置之死地/使人人自為戰(zhàn) ⑶ 特點(diǎn)：不拘泥古法，實(shí)事求是；通曉士卒心理、善于調(diào)動(dòng)人的積極性。 （2）這句話的大意是：況且我所率領(lǐng)的并不是平時(shí)訓(xùn)練有素的將士，這即是所謂的‘驅(qū)趕著街市上的平民百姓去作戰(zhàn)’，勢(shì)必非把他們置于死地，使他們?nèi)巳藶楦髯缘纳娑鴳?zhàn)不可！所以應(yīng)該這樣停頓：且信非得素拊循士大夫也/此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之/其勢(shì)非置之死地/使人人自為戰(zhàn)！ （3）韓信帶領(lǐng)的不是平時(shí)訓(xùn)練有素的將士，因此他根據(jù)實(shí)際情況，變通戰(zhàn)法；并且他把戰(zhàn)士置于死地，讓他們?yōu)楦髯缘纳娑鴳?zhàn)，可以看出他通曉士兵心理。第二個(gè)“今”：如今、現(xiàn)在。C項(xiàng)，第一個(gè)“置”：置于；第二個(gè)“置”：放置?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，兩個(gè)“畢”都解釋為：全、都。 啟示：①遇到艱難處境時(shí)，要敢于拼搏、不冒險(xiǎn)；②處于逆填時(shí)。今者將軍令臣等反背水陳/今非昔比（2）請(qǐng)用三“/”給文中畫線的句子斷句。置之亡地而后存/且焉置士石B. ） A.③陳：通“陣”，布陣擺開(kāi)陣勢(shì)，④拊循：撫慰，安撫，引申為受過(guò)訓(xùn)練，聽(tīng)從指揮。此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳！兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循④士大夫⑤也此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之其勢(shì)非置之死地使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服，曰：“善！非臣所及也。 諸將效①首虜，畢賀，因問(wèn)信曰：“兵法：‘右倍②山陵，前左水澤。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。 不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。 至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。 至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。【附參考譯文】 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑶B【點(diǎn)評(píng)】】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 故答案為：⑴清；離開(kāi)；彎腰曲背，這里指老人 ⑵①欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。“被貶謫后痛苦抑郁”錯(cuò)。“醒能述以文者”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯?！霸ⅰ保杭耐?。而“?！薄皞鴥E”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（3）B 【解析】【分析】（1）此題有古今異義詞，如“去”：離開(kāi)?！敬鸢浮?（1）清；離開(kāi)；彎腰曲背，這里指老人（2）①欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。貫穿全文的主線是“樂(lè)”字?！碍h(huán)滁皆山也”總領(lǐng)全文山水自然環(huán)境描寫，寫景色順序是由遠(yuǎn)及近。文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表現(xiàn)了作者“借酒解愁”來(lái)排遣被貶后痛苦抑郁的思想感情。第2段中，第二段寫山間朝暮和四時(shí)之景色，是美麗的“風(fēng)景畫”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（1）解釋下面語(yǔ)句劃線的詞語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 醉翁亭記（宋）歐陽(yáng)修解答此題的關(guān)鍵在于對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，要結(jié)合詩(shī)人的寫作背景、人生經(jīng)歷等進(jìn)行分析?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題難度不大，考生要結(jié)合對(duì)句子的理解進(jìn)行回答，注意作者的寫作背景、表現(xiàn)手法的運(yùn)用等?！胺啤保欠炊?，反倒像。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀?！胺啤本褪恰胺炊瘛??！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人”：久謫歸來(lái)，自己成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。“酬”：答謝，酬答，這里是指以詩(shī)相答的意思。亦知合被才名折，二十三年折太多”。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。 【解析】【分析】（1）讀懂標(biāo)題和詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵?！胺啤?，是反而像，反倒像。 （2）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 ⑶本題考查的是對(duì)名句的賞析能力。 ⑵本題考查煉字，是詩(shī)歌賞析常見(jiàn)題型，解答此題要理解詞語(yǔ)的意思，結(jié)合具體的語(yǔ)境和作者的情感進(jìn)行分析。 ⑶人的悲歡離合就像月的陰晴圓缺一樣，是自然常理，任何事物都不可能是十全十美的，要有豁達(dá)的胸襟。 （3）人的悲歡離合就像月的陰晴圓缺一樣，是自然常理，世間萬(wàn)物，沒(méi)有十全十美的，因此人要有豁達(dá)的襟懷。詩(shī)人在月光中，借著酒勁，獨(dú)自舞蹈，一方面課件舞姿的美妙，同時(shí)也是詩(shī)人借此排遣內(nèi)心的孤獨(dú)、惆悵。據(jù)此回答。（3）人的悲歡離合就像月的陰晴圓缺一樣，是自然常理，任何事物都不可能是十全十美的，要有豁達(dá)的胸襟。 （2）“起舞弄清影”中“弄”字用得好，好在哪里？ （3）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理？試簡(jiǎn)要分析。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眼。起舞弄清影，何似在人間。不知天上宮闕，今夕是何年。 水調(diào)歌頭（宋）蘇軾答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)句子的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)從寫作手法、表現(xiàn)的情境（景物特點(diǎn)）、表達(dá)的情感（作品中的人物或作者）幾個(gè)方面來(lái)分析，指出精彩巧妙之處。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，再和詩(shī)詞相關(guān)詩(shī)詞句內(nèi)容和手法比照，字斟句酌歸納辨析正誤。③想象豐富，富有浪漫色彩，使得詞的詩(shī)的意境豪放而闊大，蘊(yùn)含的情懷樂(lè)觀而曠達(dá)。 故答案為：⑴C ⑵ ①這兩句詞的意思是說(shuō)：但愿人們彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。 ⑵這兩句寫了既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。 【解析】【分析】⑴C項(xiàng)，從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。②體現(xiàn)了作者不羈的才情與超脫達(dá)觀的個(gè)性，很好地化解了人們分別時(shí)的苦悶與惆悵，表明情意相通不受時(shí)空阻隔，由對(duì)兄弟的思念轉(zhuǎn)為對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”表面寫對(duì)明月的埋怨，實(shí)際表達(dá)親人不能團(tuán)聚的惆悵。詞人在“我欲”“又恐”“何似”的情感波瀾中，含蓄地表現(xiàn)用對(duì)人間生活的厭棄。詞人把酒問(wèn)天，寫出了對(duì)宇宙和人生的疑惑，也表達(dá)了對(duì)明月的贊美和向往。詞前小序交代了寫作的時(shí)間及寫作的緣由，并領(lǐng)起全篇。（1）下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 水調(diào)歌頭答題時(shí)應(yīng)注意，在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意，抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵詞的用法、含義及作用體會(huì)。答題時(shí)應(yīng)注意，賞析句子根據(jù)句子的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)，從修辭或?qū)懽魇址ā⑶榫?、情感幾個(gè)方面來(lái)分析精彩巧妙之處。②對(duì)春天將盡的留戀之情（或者惜春之情）。 故答案為：⑴ 擬人修辭手法；把“草樹(shù)”寫得有知覺(jué)，知道春天將歸去；百花“斗”艷，寫出花兒像人一般競(jìng)相展示自己的美麗；“無(wú)才思”，“惟解”賦予了“楊花榆莢”人一般的情感。 此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)