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冀教版小學(xué)英語(yǔ)四4年級(jí)上冊(cè)4英jj-unit-1-lesson-2-new-and-old課后作業(yè)練習(xí)測(cè)試試卷-文庫(kù)吧資料

2025-04-01 22:28本頁(yè)面
  

【正文】 偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧雖然工作繁忙,但十分注意遵守公共秩序。——邱吉爾典型論據(jù)  日本的道路十分狹窄,所謂的國(guó)道只有上下兩條車道,賽車的場(chǎng)景蔚然壯觀,但沒有一個(gè)維持秩序的警察,也沒有看到一輛車從空蕩蕩的下行車道向前超速行使,甚至沒有人鳴笛催促前面的車輛。——列夫托爾斯泰一個(gè)人若能為別人的生命與人道的法則著想?!└?duì)栍腥∮猩岬娜硕嗝葱腋#亚榈氖刎?cái)奴才是不幸。說(shuō)“六跪”不對(duì),應(yīng)該說(shuō)“八跪”?! ”热纭盾髯?0.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái),一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn):?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。最后要選擇適合自己的文體,如寫議論文,觀點(diǎn)要明確,論據(jù)要充足,論證思路要清晰;如寫記敘文,寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人,把握好感情基調(diào),主題要積極向上,注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái);要敘議結(jié)合,在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論,深化主題。“下?!币辉~,展現(xiàn)的是青年人的勇氣與魄力,“創(chuàng)客”一詞,展現(xiàn)的是青年人的自主與創(chuàng)新,“世界范”展現(xiàn)的是青年人的視野和使命意識(shí)。然后分析材料,材料是改革開放40年來(lái),青年制造的屬于自己的時(shí)代標(biāo)簽,這些時(shí)代標(biāo)簽主要包括“下?!薄皠?chuàng)客”“世界范”等,考生要分析這些標(biāo)簽的內(nèi)涵和標(biāo)簽變化所傳遞出的信息。我們每個(gè)人心底要蘊(yùn)藏著善良道德意愿,建設(shè)我們共有的精神家園,廣大青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺成為傳統(tǒng)美德的傳承者,和良好社會(huì)道德風(fēng)范的建設(shè)者,讓我們滿懷信心,奮發(fā)向上,匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力吧!【解析】【分析】【詳解】試題分析:本題考查學(xué)生的寫作能力。就一所學(xué)校而言,是一個(gè)和諧文明的精神家園。就一個(gè)人而言,是一種良好的品性習(xí)慣?! ∽詈笾卦趫?jiān)持,培育的踐行奮發(fā)向上、崇德向善的精神。樹互助友愛之風(fēng),做熱心志愿服務(wù)的人。講健康、樹崇文尚潔之風(fēng),做健康開朗的人。講道德、樹明禮向善之風(fēng),做正直友善的人?! ^發(fā)向上是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神,崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。這句話是說(shuō)我們每個(gè)人都是應(yīng)該積極向上的。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,崇德向上那?有了這些,一些不可能的事也皆為可能。在校園內(nèi)更是如此,從身邊的小事做起,不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。愛是生命的強(qiáng)光心存愛別人的心,去做力所能及的事。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結(jié)果,從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)?! ∽鳛橹袑W(xué)生的我們,是祖國(guó)的未來(lái),是21世紀(jì)的接班人。惡,惡人惡己紛爭(zhēng)不斷?!敬鸢浮肯蛏舷蛏?做時(shí)代好青年  中華上下五千年,在這漫長(zhǎng)的時(shí)間哺育了大地生靈,同樣也哺育了一些積極向上,一心向善的人,一個(gè)人是善是惡,這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題,而且還是立身處世的問(wèn)題。請(qǐng)根據(jù)上述材料寫一篇文章,結(jié)合所見、所聞、所感,呈現(xiàn)你對(duì)改革開放時(shí)代背景下青年的思考。社會(huì)傳播之后,“創(chuàng)客”特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的青年人。二十世紀(jì)九十年代,正是這一大批“下?!钡那嗄曛?,誕生了非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營(yíng)人才,創(chuàng)造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。89.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1998年12月10日21時(shí)48分,王淦昌因病在北京逝世,享年91歲。1992年,在王淦昌、于敏等人的推動(dòng)下,激光慣性約束聚變作為一個(gè)獨(dú)立主題列入了國(guó)家863計(jì)劃,獲得了國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定的支持。這是專為獲博士學(xué)位50年后仍在科研第一線工作的科學(xué)家設(shè)立的。1982年,王淦昌因發(fā)現(xiàn)反西格馬負(fù)超子和研制、試驗(yàn)核武器方面的工作,榮獲兩項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。1978年,王淦昌調(diào)回北京,任核工業(yè)部副部長(zhǎng),兼原子能研究所所長(zhǎng)。指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)元件和指揮安裝,于1962年,基本上掌握原子彈內(nèi)爆的手段和實(shí)驗(yàn)技術(shù)。1959年,王淦昌在蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所的研究中,從4萬(wàn)對(duì)底片中找到了一個(gè)產(chǎn)生反西格馬負(fù)超子的事例,發(fā)現(xiàn)超子的反粒子,引起國(guó)際學(xué)術(shù)界轟動(dòng)。1956年9月,王淦昌作為中國(guó)的代表,到蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所任研究員,從事基本粒子研究,并被選為副所長(zhǎng)。同年,任中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所副所長(zhǎng)。1950年,調(diào)入中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所。1942年1月,美國(guó)《物理評(píng)論》(PhysicalReview)發(fā)表了這篇短文,此項(xiàng)成果榮獲第二屆范旭東先生紀(jì)念獎(jiǎng)。 王淦昌在這一時(shí)期,培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的青年物理學(xué)家,其中包括諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者李政道。1934年4月,王淦昌回國(guó)。同年12月完成了關(guān)于內(nèi)轉(zhuǎn)換電子研究的博士論文,獲得博士學(xué)位。1931年,王淦昌在德國(guó)就讀研究生期間,提出可能發(fā)現(xiàn)中子的試驗(yàn)設(shè)想,1932年英國(guó)科學(xué)家查德威克按此思路進(jìn)行試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了中子并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。1929年6月畢業(yè)于清華大學(xué)物理系,留校任助教,在吳有訓(xùn)教授指導(dǎo)下完成論文《清華園周圍氡氣的強(qiáng)度及每天的變化》,這是中國(guó)第一篇有關(guān)大氣放射性的實(shí)驗(yàn)研究論文。隨后進(jìn)入一所技術(shù)學(xué)校,學(xué)習(xí)汽車駕駛和維修技術(shù)。先讀私塾,1916年轉(zhuǎn)入太倉(cāng)縣沙溪小學(xué),13歲到上海,就讀浦東中學(xué)。曾榮獲兩項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。1964年,他獨(dú)立地提出了用激光打靶實(shí)現(xiàn)核聚變的設(shè)想,是世界激光慣性約束核聚變理論和研究的創(chuàng)始人之一。1929年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。2017年4月5日上午,中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所舉行了郭永懷與李佩先生合葬儀式。汶川大地震,挽救昆曲,支持智障幼兒園,她都捐錢。1970年2月,李佩先生高瞻遠(yuǎn)矚,創(chuàng)辦了“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”專業(yè)研究生師資班,親自擔(dān)任導(dǎo)師,為該學(xué)科在國(guó)內(nèi)的正式建立做出了開拓性工作, 1987年離休后,李佩先生仍在博士生英語(yǔ)教學(xué)講壇上辛勤耕耘。968年12月,郭永懷從青?;仫w赴北京時(shí)不幸遭遇墜機(jī)事故遇難。李佩、郭永懷夫婦早年留學(xué)美國(guó),1956年沖破重重阻力回國(guó)。1937年出版了軍事論著集《國(guó)防論》,是國(guó)民黨將領(lǐng)中的第一人。1912年任保定陸軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)。蔣百里早年常讀《普天忠憤集》,1901年在日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)。蔣百里(1882年—1938年11月4日),名方震,字百里,以字行,浙江杭州府海寧州硤石鎮(zhèn)(今嘉興市海寧市硤石鎮(zhèn))人。1986年7月29日,因患直腸癌在北京逝世,終年62歲。鄧稼先(1924年6月25日—1986年7月29日),出生于安徽省懷寧縣,畢業(yè)于美國(guó)普渡大學(xué),著名核物理學(xué)家,九三學(xué)社社員,中國(guó)科學(xué)院院士,中國(guó)核武器研制開拓者和奠基者,兩彈元?jiǎng)?。需要?qiáng)調(diào)的是,不管考生選擇哪兩個(gè)關(guān)鍵詞,都需要對(duì)所選的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵有所了解,需要對(duì)關(guān)鍵詞有具體化的闡述,而不能僅僅停留在抽象概念的空洞議論,此為區(qū)分作文得分高低的一個(gè)指標(biāo)。質(zhì)樸,主要指的是語(yǔ)言或表現(xiàn)形式的平實(shí),以平實(shí)的筆調(diào)敘述、描寫,樸實(shí)而不造作、不虛浮,卻有一種直擊人心、天然雕飾的自然之美;瑰麗,主要指的語(yǔ)言或表現(xiàn)形式的細(xì)膩傳神,搖曳多姿。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),“世界性”應(yīng)與“民族性”相對(duì),從命題而言,“民族性”或者更妥當(dāng),另外“現(xiàn)實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)意義”兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解也對(duì)考生造成了困擾。人民性反映的文學(xué)內(nèi)容的性質(zhì),“人民”,古義泛指人,一般指平民百姓,近代成為一個(gè)專用的政治術(shù)語(yǔ),與“敵人”相對(duì),很明顯,此處的“人民性”的“人民”指的應(yīng)是平民百姓,所謂“平民性”指的大概就是文學(xué)作品取材于民間,反映的是普羅大眾的生活,表達(dá)的是百姓的心聲與期望。從命題來(lái)看,雖然材料所給的八個(gè)關(guān)鍵詞并非按照一一配對(duì)的形式出現(xiàn),但依據(jù)其排列順序,尤其是每個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解,這個(gè)八個(gè)關(guān)鍵詞貌似以配對(duì)的形式出現(xiàn),“人民性”與“世界性”相對(duì),主要表現(xiàn)的是文學(xué)性質(zhì)的差異;“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”相對(duì),主要表現(xiàn)的是文學(xué)表現(xiàn)手法的差異,但也包括了文學(xué)內(nèi)容的差異;“質(zhì)樸”與“瑰麗”相對(duì),主要表現(xiàn)的是文學(xué)表達(dá)風(fēng)格的差異;“現(xiàn)實(shí)意義”與“深遠(yuǎn)意義”相對(duì),主要表現(xiàn)的文學(xué)功用的差異??忌仨殢念}目所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩詞,寫一篇文章,表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。(當(dāng)下),“全面建成小康社會(huì)”的號(hào)角已經(jīng)吹響,希望中國(guó)的發(fā)展能繼續(xù)汲取中國(guó)文學(xué)“人民性”的精華,不斷發(fā)揚(yáng)壯大其對(duì)發(fā)展建設(shè)性的“現(xiàn)實(shí)意義”,讓我們的祖國(guó)載著中國(guó)文學(xué)的智慧,為生民謀福,傲立于世界民族之林!【解析】試題分析:本題的寫作任務(wù)非常明確——要求從題目中所給的八個(gè)詞語(yǔ)中,任意選兩詞,寫一篇作文,表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。“水能載舟,亦能覆舟”,這是古典文學(xué)中的政治智慧,中國(guó)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人深悟其中的現(xiàn)實(shí)意義,秉持文學(xué)中貫穿的“為天下立命”之理念為蒼生造福:養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善,城鄉(xiāng)醫(yī)保體制的建設(shè),“綠水青山,就是金山銀山”口號(hào)的提出……凡此種種,都是在中國(guó)文學(xué)的影響下孕育出的“人民至上”“以人為本”的治國(guó)理念。最高領(lǐng)導(dǎo)人曾強(qiáng)調(diào):“千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人最偉大”,這即是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人民的重視。從古至今“人民性”一直貫穿于中國(guó)文學(xué)之中,或表現(xiàn)在悲憫天下的詩(shī)詞里,或印刻在為民謀福的文章中,作為中國(guó)文學(xué)的內(nèi)核,它不僅為文化的發(fā)展添磚加瓦,更是一盞明燈,照亮中國(guó)人的“民心”,為中國(guó)發(fā)展建設(shè)引路指航。這兩者大體涵蓋了中國(guó)文學(xué)的最本質(zhì)特征,乃是中國(guó)文學(xué)的精華,需要當(dāng)下的我們?nèi)ヮI(lǐng)悟,去開拓,去利用他們?yōu)橹腥A復(fù)興之夢(mèng)添彩插翼!中國(guó)文學(xué)的“人民性”是歷史洪流中的燦燦金光,推動(dòng)歷史車輪滾滾向前。【答案】汲精華于文學(xué),造福祉于當(dāng)下中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),優(yōu)秀的文學(xué)典籍更浩如煙海,文學(xué)之樹上結(jié)育出的“人民性”之花芳香撲鼻,“現(xiàn)實(shí)意義”之果奇碩無(wú)比,靜待著普羅萬(wàn)眾汲精華于文學(xué),造福祉于當(dāng)下。請(qǐng)從“人民性”“世界性”“浪漫”“現(xiàn)實(shí)“質(zhì)樸”“瑰麗”“現(xiàn)實(shí)意義”“深遠(yuǎn)影響”中,任意選兩詞,寫一篇作文,表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。因此,學(xué)生習(xí)作也好,考場(chǎng)作文也好,聯(lián)系實(shí)際是必需的。(五)聯(lián)系實(shí)際,快速收尾。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。(四)進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性,就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn),沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對(duì)性的。(二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。(一)一個(gè)響亮的標(biāo)題?!毙形慕Y(jié)構(gòu):(1)根據(jù)材料進(jìn)行選擇我更欣賞蘇轍的中和淡泊、含蓄深沉,愿意做一個(gè)淡泊的人;(2)選擇合適的論據(jù),從古至今,層層分析論證,淡泊之人他們的處世之道;(3)結(jié)尾再次重申觀點(diǎn),恪守精神家園淡泊。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告,我對(duì)勛章沒有絲毫興趣,我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征,或許多人夢(mèng)寐以求的寶物,可居里夫婦視之如廢物。他謝絕所有新聞媒體的采訪,中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者,曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線,最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告:錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪,我們只能尊重他的意見。從44歲至85歲逝世,他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。從此,他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng),不接見任何記者采訪,斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系,整日以讀書、寫字為樂。(2)關(guān)麟征辭官隱居,關(guān)麟征是黃博軍校一期學(xué)生,曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。相關(guān)素材:(1)淡泊于名利,是做人的崇高境界。審題立意:任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文,而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料,從材料中提煉出主旨;另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨,自選角度進(jìn)行寫作,切不可偏題。寫作任務(wù)十分明確——作為即將成人、走向社會(huì)的青年人,面對(duì)當(dāng)下日新月異的時(shí)代變化,你更希望成為他們兩人中的哪一個(gè)?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。恪守自己的精神家園,淡泊,就是是那一朵出塵蓮花。李白在感嘆“安能催眉折腰事權(quán)貴”的同時(shí),也曾有“直掛云帆濟(jì)滄?!钡膲阎拘坌?。人們總是向往山那邊的美好,而過(guò)度的急功近利讓人不愿再恪守精神家園。明志以舍得,舍得以明志二者,殊途同歸,這就是淡泊。所以‘無(wú)’是最大的‘有’”。蒙牛集團(tuán)的創(chuàng)始人牛根生在蒙牛家喻戶曉之后,辭去總裁職位,將股份全部捐出。當(dāng)它成為一種習(xí)以為常的生活狀態(tài)與人生理念時(shí),這就是淡泊。他說(shuō):“我個(gè)人僅僅是滄海一粟,真正偉大的是黨、人民和我們的國(guó)家。淡泊之人必有非常人之能。白帝城托孤世人皆知,他終究未爭(zhēng)帝王之位?!暗匆悦髦尽笔侵T葛亮54歲時(shí)寫給兒子的。平平仄仄的世道過(guò)后,他們都?xì)w隱于淡泊,在思想境界遭遇重重蛻變后,升華至最高端的超脫。淡泊從來(lái)都是中國(guó)文人追崇的意境。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。蘇軾和蘇轍兩兄弟,性格截然不同,蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露,故不為世容,一生坎坷;蘇轍中和淡泊、含蓄深沉,故雖才華遜于兄,而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。結(jié)構(gòu)上,做到首尾呼應(yīng)??闪信e一些名人事例,正反對(duì)比論證,加強(qiáng)論證力度。本文可用并列式結(jié)構(gòu),首先提出中心論點(diǎn):英雄不會(huì)過(guò)時(shí)。一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的,一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的,有了偉大的人物,而不知擁護(hù),愛戴,崇仰的國(guó)家,是沒有希望的奴隸之邦。圖窮匕見之時(shí),雖奮力一擊,卻終難逃失敗的結(jié)局。不可一世的秦王嬴政是讓多少豪杰聞風(fēng)喪膽,荊軻也早料定這一去的利害攸關(guān),定是兇多吉少的。言語(yǔ)是何等豪壯,氣魄是何等雄渾。我們的很多院士都具有 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的深厚情懷, 都是“干驚天動(dòng)地事,做隱姓埋名人”的民族英雄!他們用大愛盈滿人間!“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。他們決定用多年積蓄,設(shè)立“盧永根他就是87歲高齡的中國(guó)科學(xué)院院士、作物遺傳學(xué)家盧永根教授,2017年度感動(dòng)中國(guó)人物之一?;艚鹪趧虼髮W(xué)任牛頓曾擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職,他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界,并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響?;艚鹪谂=虼髮W(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生,這時(shí)他
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