【正文】 工在百姓受災(zāi)中與民同憂。 ⑷ （趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。而《醉翁亭記》 本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇， 寫歐陽(yáng)修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂(lè)的思想。發(fā)生瘟疫時(shí)，又設(shè)立醫(yī)院安置無(wú)家可歸的病人，使百姓能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬。 （6）結(jié)合趙工的作為分析，熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。結(jié)合語(yǔ)境分析，趙工擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外多多設(shè)置發(fā)糧點(diǎn)，方便鄉(xiāng)民領(lǐng)糧。故此句可以翻譯為： （趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 （3）這句話的意思是：招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“少”這里是“稍微”的意思。（6）本文：趙工在百姓受災(zāi)中與民同憂。（4）（趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。（6）古代志士仁人常“以仁為己任”，請(qǐng)聯(lián)系本文和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》分別簡(jiǎn)要分析“仁”的具體內(nèi)涵。（5）結(jié)合句子內(nèi)容說(shuō)說(shuō)下列劃線字的表達(dá)效果。（限斷二處） 募 僧 二 人 屬 以 視 醫(yī) 藥 飲 食 令 無(wú) 失 所 恃（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 于城市效野為給粟之所凡五十有七 其施雖在越使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備 其仁足以示天下 ①使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備________②力不少懈，事細(xì)巨必躬親________（2）下列句子中劃線詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（ ③朔：農(nóng)歷每月初一。晚年執(zhí)越州政務(wù)，政治卓著。其施雖在越，其仁足以示天下。給病者藥食多出私錢。募僧二人屬以視醫(yī)藥飲食令無(wú)失所恃。明年春，大疫。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。使自十月朔③ ， 人受粟日一升，幼小半之。故事② ， 歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。 熙寧八年夏，吳越大旱。9．閱讀文言文，回答問(wèn)題。⑶本題考查分析人物形象的能力。⑵本題主要考察文言文句子的翻譯。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。故答案為：⑴①幼而無(wú)父；②才⑵ 有時(shí)候晚上覺(jué)得困倦疲憊，就用誰(shuí)洗臉。（3）結(jié)合范仲淹的動(dòng)作和語(yǔ)言分析，從“五年未曾解衣就寢。①或：有時(shí)； 輒：于是，就；沃：洗。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解句子意思，注意“始”這里是才的意思。（3）結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)范仲淹是個(gè)怎樣的人？ 【答案】 （1）幼而無(wú)父；才（2）有時(shí)候晚上覺(jué)得困倦疲憊，就用誰(shuí)洗臉。 ①范仲淹二歲而孤________②日昃始食________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。②日昃：太陽(yáng)偏西。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦學(xué)，五年未曾解衣就寢。 這兩點(diǎn)講的都是老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的方法。如果，敲擊鐘所用的力氣小，輕輕的敲，鐘的響聲就小；如果，敲擊鐘所用的力氣大，重重的敲，鐘的響聲就大；無(wú)論輕重，老師都要在從容把鐘敲打完了后，還要優(yōu)游不迫的等待鐘聲慢慢消失。不善于提問(wèn)的老師呢，恰恰與此相反。對(duì)不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師教得費(fèi)力，非常勞累，學(xué)生卻學(xué)得不好，并且跟老師一樣勞累，還會(huì)對(duì)老師嚴(yán)厲的督責(zé)心生埋怨。 能夠在教育教學(xué)中使學(xué)生熱情上進(jìn)，個(gè)性創(chuàng)新，獨(dú)立研學(xué)，那么，就可以算作是稱職的教師了。第一是只注重引導(dǎo)，而不是強(qiáng)行牽拉著學(xué)生走，去強(qiáng)迫學(xué)生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵(lì)學(xué)生，但是不要過(guò)于嚴(yán)厲，而壓抑了學(xué)生的個(gè)性思考，使他們喪失自己；第三是適當(dāng)給學(xué)生以點(diǎn)撥，但是不要直接把答案交給學(xué)生，不要代替學(xué)生思考。 君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個(gè)稱職的老師了。 【譯文】 ⑷本題考查的是對(duì)文言文內(nèi)容的解讀能力。 ⑶此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境分析比較做出選擇。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類記憶。 ⑷ “教學(xué)相長(zhǎng)”是指學(xué)與教相互促進(jìn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識(shí)，促進(jìn)教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不足，又會(huì)促進(jìn)自己深入學(xué)習(xí)。②引導(dǎo)而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)容易接受，啟發(fā)而不說(shuō)盡能使學(xué)生思考。因此教與學(xué)相互促進(jìn)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴?！保@句話把“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)善學(xué)者自我努力的重要性。故此句可以翻譯為： 引導(dǎo)而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)容易接受，啟發(fā)而不說(shuō)盡能使學(xué)生思考。 ②道： 引導(dǎo) ；和：和諧，融洽；強(qiáng)： 勸勉①既：已經(jīng)；之所由：之所以……的方法 ?！耙荨保e適，輕松。（4）“教學(xué)相長(zhǎng)”是指學(xué)與教相互促進(jìn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識(shí)，促進(jìn)教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不足，又會(huì)促進(jìn)自己深入學(xué)習(xí)。②引導(dǎo)而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)容易接受，啟發(fā)而不說(shuō)盡能使學(xué)生思考。（3）說(shuō)說(shuō)【乙】文是怎樣闡明“進(jìn)學(xué)之道”的？ （4）我們學(xué)過(guò)的《雖有嘉肴》也出自《禮記 ①君子既知教之所由興。③庸：功勞，①說(shuō)：通“脫”，解脫。學(xué)記》）【注】①道：引導(dǎo)。此皆進(jìn)學(xué)之道也。 善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸③之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。（節(jié)選自《禮記故君子之教喻也，道①而弗牽，強(qiáng)②而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。 【甲】答題時(shí)應(yīng)注意，通過(guò)分析典型事例來(lái)理解人物形象；通過(guò)對(duì)人物描寫方法的分析來(lái)把握人物的思想性格。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。② 言而有信（或“以身作則”“一諾千金”“言傳身教”“言行一致”“言行若一”）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。父母對(duì)孩子說(shuō)話要算數(shù)，才能為孩子樹(shù)立一個(gè)守信的榜樣；大而言之是處世為人要講誠(chéng)信的問(wèn)題。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，有言必信。故選A。句意為：母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。母欺子子而不/信其母非以成/教也（2）請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)曾子之妻教育孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)為_(kāi)_______（不少于6個(gè)字），曾子教育孩子的態(tài)度用一個(gè)四字成語(yǔ)概括是________。母欺子/子而不信/其母非以成教也C. ） A.外儲(chǔ)說(shuō)左上》）【注】①彘：豬。”遂烹彘。今子欺之，是教子欺也?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘①（zh236。 ”【乙文】有人送魚(yú)給鄭國(guó)的宰相，他不接受?有人問(wèn)：“你平時(shí)愛(ài)好吃魚(yú)，為什么不 接受贈(zèng)送的魚(yú)呢？”鄭國(guó)的宰相回答說(shuō)：“因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi) 有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。 宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)：“我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。如果不是這樣的話，那八個(gè)姓郤的中有五個(gè) 做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只 是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所 以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及， 哪里還能夠祝賀呢？” 傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武 子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡 到楚國(guó)。各諸侯國(guó)都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w 附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。【參考譯文】 【甲】 叔向去拜見(jiàn)韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶A； ⑷ ①如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。無(wú)以：沒(méi)有辦法。句意是： 如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②受：接受。建：建立。韓宣子沒(méi)有因?yàn)榕c叔向名位相同，卻沒(méi)有叔向富有而擔(dān)憂。故選D。你的恩德不敢獨(dú)自承 受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。 ⑵斷句要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把 句子割裂開(kāi)。解答此類 題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊 情況?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）A（4）①如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？②因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。（4）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。叔向認(rèn)為重要的是德行而非財(cái)富。桓子放縱，但因欒武子的恩德而得善終，懷子修德卻因桓子驕奢獲罪。C.叔向認(rèn)為貧而修德可以避免災(zāi)難。當(dāng)韓宣子為與叔向名位相同，卻沒(méi)有叔向富有而擔(dān)憂時(shí)，他卻表示祝賀。） A. 起也將亡/賴子存之非/起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/D.起也將亡/賴子存之/非起也敢專承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/B. 饋：贈(zèng)送（2）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 亡：死亡D. 居：儲(chǔ)積C. 懷：歸服B.） A. 劉向《新序受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)。 昔者有饋魚(yú)于鄭相者，鄭相不受。 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。其身尸于朝，其宗滅于絳。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。行刑不疚，以免于難。 對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。 叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。5．閱讀下面的文字，完成小題。然而她的孩子不理解，心里有怨言，母親告訴他說(shuō)：“和別人相處要善良,是做人的根本,誰(shuí)沒(méi)有緊急的事情呢？”母親(指劉氏)死后三年，劉家遭遇大火，房屋衣物幾乎全部被燒光。鄰居中有窮困的人，劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒(méi)有衣服穿的人，劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。 (有一個(gè))姓劉的人，是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦，養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。偷梁換柱把作者的在該文章中的觀點(diǎn)、體驗(yàn)換成自己的話再重新演繹一遍。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇即可。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言詞語(yǔ)的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析詞語(yǔ)即可做出選擇，答題關(guān)鍵是積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意義和用法。 故答案為：⑴介詞，在；明白，醒悟； ⑵大家不僅給他衣物，并且為他砍樹(shù)建造房屋； ⑶劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂(lè)是一件善事。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。 （3）《劉氏善舉》為一篇歌頌助人為樂(lè)精神的文章。 （2）本題注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。 【解析】【分析】（1）此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予。（3）劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。 悟: ________（2）把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ②時(shí)劉兒方悟母之善舉也 于: ________ ①晝則疾耕作于田間【注釋】①殆盡:幾乎全部燒光。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋 ， 皆念劉氏之情也。母誠(chéng)之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事。鄉(xiāng)里咸稱其善。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。4．文言文閱讀 劉氏善舉④內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。③位置相同，詞性相對(duì)。②平仄相合，音調(diào)和諧。 ⑷首先要多角度解讀文本內(nèi)容，把握文本的豐富內(nèi)容；然后要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，注重理解文本的深層含義，不能停留在表面，就事論事，最后再用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括作答。 ⑶本題考查理解句意的能力。 ⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。 ⑸德隆望尊；圣賢之道；色恭禮至；君子之名【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力。據(jù)此答題即可。 （5）解答本題，注意擬寫對(duì)聯(lián)的要求，再根據(jù)題中提示擬寫即可。 （4）結(jié)合全文內(nèi)容分析，選文前兩段主要寫自己刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，第三段里面雖有自謙的意思，但我們能看出宋濂如今巨大的成就，這些成就其實(shí)就是自己努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。這句話表現(xiàn)宋濂的誠(chéng)實(shí)守信。 （3）①意思是天氣非常寒冷了，硯池里的墨凍成了堅(jiān)硬的冰，手指也凍僵了，但我還是不放松抄書(shū)，因此這句話表現(xiàn)宋濂刻苦學(xué)習(xí)的精神。 （2）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，其中“假”和“借”兩個(gè)詞都是借的意思。（5）德隆望尊；圣賢之道；色恭禮至；君子之名 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累填空即可。色恭禮至 圣賢之道（4）閱讀選文結(jié)尾句，分析作者這樣寫的用意。 ①每假借于殿書(shū)之家________②從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩向________③負(fù)篋曳展________④余則缊袍敝衣處其間________（3）選擇文中恰當(dāng)?shù)漠嬀€句，將其序號(hào)填寫到對(duì)應(yīng)橫線上。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍