【正文】 文學(xué)常識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，鞏固記憶。 故答案為：⑴宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》） ⑵同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近 ⑶ A ⑷ C ⑸ 古代文人志士愛國(guó)愛民、心懷天下。 （5）結(jié)合材料內(nèi)容分析， 孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。 （4）ABD理解正確。A結(jié)構(gòu)助詞，的；B用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；C代詞；D用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。 （2）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“具”是通假字，“備”“薄”屬于古今異義詞。孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。（《孟子（5）閱讀鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文人志士“憂樂觀”的理解。D.C.B.） A.D.C.B. ） A. （2）解釋下列句子中劃線的詞。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。9．閱讀文言文，回答問題。 ⑶本題考查理解句子內(nèi)涵的能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語歸類記憶。 ⑶ ①這句話表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂于這美妙的山水之中；②這句話同時(shí)也抒發(fā)了作者自己歸隱林泉的終身志趣。言外之意是別人都不能欣賞到這奇麗的景色，而我今天也能像謝靈運(yùn)一樣，欣賞到這種奇麗的景色，也就是說我的思想和情趣是和謝靈運(yùn)一樣的，因此這句話表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂于這美妙的山水之中以及歸隱林泉的終身志趣。故此句可以翻譯為： （張）懷民也沒有睡覺，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。①亦：也；相與：共同，一起；步：散步，漫步；中庭：院子里。但：只是。 【解析】【分析】（1）ABC解釋正確。”這句話有什么言外之意？ 【答案】 （1）D（2）（張）懷民也沒有睡覺，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。 懷民亦未寢，相與步于中庭。②但少閑人如吾兩人者耳 蓋：只是 競(jìng)：爭(zhēng)相，爭(zhēng)著D.①猿鳥亂鳴 ②四時(shí)俱備交：交相入：聳入B.①古來共談（蘇軾《記承天寺夜游》）（1）對(duì)下面句子中劃線詞的解釋，有錯(cuò)誤的一組是（ 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶。自康樂以來，來復(fù)有能與其奇者。曉霧將歌，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。兩岸石壁．五色交輝。 山川之美，古來共談。8．閱讀下面文言文，回答問題。而不善回答問題的老師呢，恰恰與此相反。善于回答問題的老師，對(duì)待問題的解答，就好比和尚撞鐘一樣。善于提問的老師，向?qū)W生提問好像用斧頭劈砍堅(jiān)硬的木材一樣，先從容易劈砍的地方砍起，最后才去劈砍木材的關(guān)節(jié)、根部；等到這樣做的次數(shù)多了，難于劈砍的關(guān)節(jié)、根部就可以得心應(yīng)手的劈砍開了。對(duì)善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師教得輕松，毫不費(fèi)力，學(xué)生卻學(xué)習(xí)得很好，并且跟老師一樣輕松，還能對(duì)老師教學(xué)有方非常欽佩。 教師如果只作引導(dǎo)，而并不去逼迫學(xué)生做自己不愿意做的事情，那么，就能夠親和的處理好與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)習(xí)過程愉悅和諧起來；教師如果嚴(yán)格要求學(xué)生，而并不去強(qiáng)制壓抑學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，那么，就能夠讓學(xué)生自由發(fā)揮，個(gè)性志趣都能充分發(fā)展；教師如果只加以點(diǎn)撥提示，開啟學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生興趣，而并不是答案直接交給學(xué)生，使得學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，那么，就能夠讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考獨(dú)立鉆研的習(xí)慣了。所以，稱職的老師在施行教育的時(shí)候，是善于告訴學(xué)生并且讓學(xué)生明白的。 文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的理解。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 ⑵考查文言文句子翻譯。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言實(shí)詞意義的理解能力。 ⑶ 先以“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)善學(xué)者自我努力的重要性；再以“攻堅(jiān)木”設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進(jìn)。 故答案為：⑴所以；閑適，輕松 ⑵ ①君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。“善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此”這句話把“善問者”和“不善問者”進(jìn)行對(duì)比，并且以“攻堅(jiān)木”設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進(jìn)。 （3）結(jié)合選文內(nèi)容分析，“ 善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之；開： 啟發(fā) 。故此句可以翻譯為：君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“故”，因此，所以。（3）先以“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)善學(xué)者自我努力的重要性；再以“攻堅(jiān)木”設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進(jìn)。學(xué)記》，你如何理解其中“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)？ 【答案】 （1）所以；閑適，輕松（2）①君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。②道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。（1）解釋下面句中劃線的詞， ①故君子之教喻也________②師逸而功倍________（2）翻譯下面的句子。②強(qiáng)：勸勉。（節(jié)選自《禮記善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說④以解；不善問者反此。學(xué)記》）【乙】道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思；和易以思，可謂善喻矣。 君子既知教之所由興 ， 又知教之所由廢，然后可以為人師也。7．閱讀文言文，完成小題。所以楚國(guó)的南部地區(qū)少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。神明的造物者似乎不會(huì)這樣做的，那么造物者果真沒有的吧？有人說：“（造物者之所以這樣安排是）用這美景來安慰那些被貶到此地的賢人。到了這兒，我越發(fā)認(rèn)為造物者確實(shí)是有的。 從洞口往里探望，一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，有“咚咚”的水響聲，那聲音高亢清遠(yuǎn)，很久才消失。一條向西走，沿著它走過去什么也沒得到；另一條稍微偏向北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有石頭推成的小山橫亙?cè)诼返谋M頭。 【附參考譯文】 ⑵本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 故答案為：⑴像狗牙那樣；悲傷；更加；有人； ⑵①小石潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的?！熬吧绤s無人欣賞，再注意題目中“借”，因而這里就可以概括為：抒發(fā)了自己有才能卻無法施展的不平之氣。根據(jù)題目中的信息及“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意題目中的語境“乙文則于登山遠(yuǎn)望后借他人之口感慨自身遭遇：或曰：“以慰夫賢而辱于此者。句子翻譯為： 從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走。句子翻譯為： 小石潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的?；颍河腥?。益： 更加 。清： 悲傷 。犬牙： 像狗牙那樣 。（3）在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了凄苦孤寂的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己有才能卻無法施展的不平之氣。（3）這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州后寫的，兩者表達(dá)的情感有什么不同？ 【答案】 （1）像狗牙那樣；悲傷；更加；有人（2）①小石潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。 ①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 乙其岸勢(shì)犬牙差互________②以其境過清 ， 不可久居________③益奇而堅(jiān)________④或曰：“以慰夫賢而辱于此者。③伎：技藝，這里指小石城山的奇景。⑥中州：泛指黃河中下游地區(qū)。）：碉堡，防守用的建筑物。④堡塢（bǎo 梁欐（l236。n236。③啤睨（p236?！咀ⅰ竣冱S茅嶺：在今湖南永州。故楚之南少人而多石。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。及是，愈以為誠(chéng)有。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②?！疽摇啃∈巧接?同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。以其境過清 ， 不可久居，乃記之而去。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翁忽，似與游者相樂。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 【甲】小石潭記此后就再也沒有探尋桃花源的人了。他聽說了這件事，興致勃勃地計(jì)劃前往。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 漁夫離開了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。 ” 停留了幾天，就告別離開了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。人們?cè)谔锢飦韥硗?、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。 （他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內(nèi)（全是桃樹），中間沒有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來）桃花紛紛落下。 東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個(gè)人以捕魚為職業(yè)。 【參考譯文】 解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解句意的基礎(chǔ)上，指出句中通假字以及所通的字，并進(jìn)行解釋。解答此類題目時(shí)，如遇到課本中學(xué)過的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語境，分析比較，做出選擇； ⑵本題考查學(xué)生對(duì)通假字的辨析能力。 【點(diǎn)評(píng)】⑴解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語歸類記憶。故答案為D。 （3）本文借武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，描繪了桃花源人生活美滿的情景，虛構(gòu)了人人勞作，沒有剝削，沒有壓迫，社會(huì)安定，民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)生活的不滿。 （2）C.“便要還家”中的“要”通“邀”，邀請(qǐng)的意思。本文完全是寫實(shí)，沒有任何虛構(gòu)，真實(shí)描繪出一幅美好幸福的人間生活圖景，寫出了在當(dāng)時(shí)的條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了作者心目中的理想社會(huì)：沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，人與人之間都極其融洽而友好。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。C.文中畫線句子中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”。“鮮”重點(diǎn)寫青草色，似乎帶著大地與生俱來的蓬勃生機(jī)，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。 ） A.D.C.B. ） A.尋向所志率妻子邑人來此絕境阡陌交通落英繽紛（1）下面句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（未果，尋病終。及郡下，詣太守，說如此?！蓖?shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 見漁人，乃大驚，問所從來。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口入。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。5．閱讀《桃花源記》一文，回答下列小題。 ⑶本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。翻譯