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正文內(nèi)容

中考語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題及答案(1)-文庫(kù)吧資料

2025-04-01 22:28本頁(yè)面
  

【正文】 賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅ǎ挥姓嬲玫臅鼙4嫦聛?lái)罷了?!钡日Z(yǔ)句可以看出其中寄予了作者追求卓越的理想。通過(guò)描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面,表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè)的思想。到任以后,他內(nèi)心抑郁,但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng),取得了某些政績(jī)。故此句可以翻譯為:并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅ǎ挥姓嬲玫臅鼙4嫦聛?lái)罷了。故此句可以翻譯為: 一位容顏蒼老,頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間,是喝醉了的太守。頹然,原意是精神不振的樣子,這里形容醉態(tài)。 (4)翻譯文言文句子,首先看是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 (3)這句話的意思是:卻不知道以前善于書法的(人)連同他的書跡一起泯滅了的簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)(太多了)?!皩殹?,這里是意動(dòng)用法, 以……為寶 。 【解析】【分析】(1)根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思,注意“攜”, 指攙扶著走的小孩子。(4)①略②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?,只有真正好的書法能保存下?lái)罷了。 ①蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也②非自古賢哲必能書也,惟賢者能存爾(5)歐陽(yáng)修的“為人”之道,既體現(xiàn)在為官之時(shí),又體現(xiàn)于書法之論中,請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析。 不知前日工書者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。D.①禽鳥知山林之樂(lè);②食之未必不佳B.①至于負(fù)者歌于途;②其節(jié)見于艱危寶:________(2)下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是( 酣:________③字法中絕將五十年 ①傴僂提攜提 (選自《書學(xué)集成李建中清慎溫雅,愛其書者兼取其為人也。使顏公書雖不佳,后世見者未必不寶也。古之人豈皆能書,獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。 世之人有喜作肥字者,正如厚皮饅頭,食之未必不佳,而視其為狀,已可知其俗物。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。然而禽鳥知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。山肴而酒洌。 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。8.閱讀下面的文言文,完成小題。今年六十七歲了,他經(jīng)營(yíng)寺事務(wù),不懈怠如初,而他的力氣大概還有余的。因?yàn)檫@樣的原因,人們都佩服信任他。 【乙】當(dāng)初,景德寺屋倒塌幾乎廢棄,智暹慷慨以經(jīng)營(yíng)為己任,不舍晝夜的努力,共有二十年,修建佛祖殿、三門、兩廊、鐘樓和戒壇,總為房屋若干區(qū),總花費(fèi)錢二十多萬(wàn)。然而,因?yàn)檫@里往北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘水,被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人,大多在這里聚會(huì)。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山,吞吐長(zhǎng)江的江水,水波浩蕩,寬闊無(wú)邊。到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè),很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)了。 【附參考譯文】 抓住重點(diǎn)句子的理解概述。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。②因?yàn)檫@樣的原因,人們都佩服信任他。然后綜述即可。以其故,人皆信服,凡所欲為無(wú)不如志。”得出:敢于挑戰(zhàn);善于經(jīng)營(yíng)。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上?!坝洝笔且环N古代文體,可以通過(guò)記人、記事、記物、記景,來(lái)抒發(fā)作者感情和主張?!钡贸觯旱谝豢諔?yīng)填“作記緣由”。 (3)結(jié)合“屬予作文以記之?!霸健保?;“暉”,日光;“為”,修建。 【解析】【分析】(1)涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。②因?yàn)檫@樣的原因,人們都佩服信任他。(3)【甲】文第①段和【乙】文:都介紹了________,主要運(yùn)用了一種叫________的表達(dá)方式。 ①政通人和,百?gòu)U具興。曾鞏《江州景德寺新戒壇記》)(1)解釋下列劃線詞在文中的意思。余嘉其意,故為之記云。以其故,人皆信服,凡所欲為無(wú)不如志。 初,景德寺屋壞幾廢,智暹(xiān)慨然以經(jīng)營(yíng)為己任,不舍其晝夜之勤,凡二十年,為佛殿、三門、兩廊、鐘樓與戒壇,總為屋若干區(qū),總費(fèi)錢二十余萬(wàn)。此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。 ②予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。屬予作文以記之。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。 【甲】齊景公、之所以能繼續(xù)統(tǒng)治齊國(guó),靠的是顏涿聚出了力。伸著脖子上前說(shuō):“您殺了我吧!”齊景公便放下戈催促駕車趕了回去。顏涿聚說(shuō):“過(guò)去夏桀殺了關(guān)龍逢,商紂殺了王子比干,現(xiàn)在您即使殺死我,把我和關(guān)龍逢、比干湊成三個(gè)也是可以的。現(xiàn)在你違犯了我的命令。下令給諸大夫說(shuō):“說(shuō)要回去的處死?!靖絽⒖肌拷獯鸫祟}要求考生理解句意,根據(jù)句意進(jìn)行斷句。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。所以,最終放過(guò)了他。 故答案為:⑴C ⑵ 君游海而樂(lè)之/奈臣有圖國(guó)者何/君雖樂(lè)之/將安得 ⑶齊景公因顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令而要?dú)⑺浪??!睆倪@處內(nèi)容看出齊景公放過(guò)顏涿聚是因?yàn)樗炎约汉捅雀傻热朔旁谝黄?,如果殺死他,那么齊景公自己就變成紂王一樣的昏君了。臣言為國(guó),非為身也。②放過(guò)原因。’援戈將擊之。 (3)①“殺死”原因。 (2)技巧:句意;關(guān)聯(lián)詞;句子成分;虛詞。D項(xiàng),國(guó)都/國(guó)家。B項(xiàng),可以/尋常,一般。所以,最終放過(guò)了他。 【答案】 (1)C(2)君游海而樂(lè)之/奈臣有圖國(guó)者何/君雖樂(lè)之/將安得(3)齊景公因顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令而要?dú)⑺浪6剣?guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣/出則無(wú)敵國(guó)外患者(2)請(qǐng)用三條“/”給文中畫線句子斷句。君乃釋戈趣駕而歸/愛不釋手B.言歸者死/男有分,女有歸十過(guò)》)(1)下列各項(xiàng)中,劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( 齊景公所以遂有齊國(guó)者,顏涿聚之力也?!毖宇i而前曰:“君擊之矣!”君乃釋戈趣駕而歸。顏涿聚曰:“昔桀殺關(guān)龍逢而紂殺王子比干,今君雖殺臣之身以三之可也?!鳖佷镁墼唬骸熬魏6鴺?lè)之奈臣有圖國(guó)者何君雖樂(lè)之將安得?”齊景公曰:“寡人布令曰‘言歸者死’,今子犯寡人之令。 昔者齊景公游于海而樂(lè)之。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會(huì)所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?6.閱讀下面的文言文,完成下列小題。放縱懶散就無(wú)法振奮精神,急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。 【甲】 君子的行為操守,從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。答題時(shí)應(yīng)注意,首先要整篇閱讀文言文,理解全文,掃清文字障礙,疏通文意,歸納出原文的中心,看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn),結(jié)合自己的體會(huì)作答。答題時(shí)應(yīng)注意,解題時(shí)要認(rèn)真審清題干,確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn),按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段,找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位,確定具體語(yǔ)句概括作答。對(duì)句子中的每個(gè)字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對(duì)號(hào)入座。 ⑶本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意,要盡可能地掌握詞的各種義項(xiàng),就必須了解詞的本義、引申義、比喻義、假借義的知識(shí)。答題時(shí)應(yīng)注意,要先翻譯句子,知道句意然后再解釋詞語(yǔ),并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況,平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。所以要提醒自己,在衣食住行等方面注意節(jié)儉,不過(guò)度消費(fèi)。 ⑸ 培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起。 ⑵C; ⑶ 不把名利看淡就不能明確志向。 培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起,在衣食住行等方面注意節(jié)儉,不過(guò)度消費(fèi)。兩文都提倡“靜”,就是要靜心,心態(tài)平正,不能“ 險(xiǎn)躁”或“焦躁 ”。 ⑷看到題目首先在要審題后確定答案范圍,提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段,找到關(guān)鍵語(yǔ)句作答。明,明確,堅(jiān)定。內(nèi)心恬淡,不慕名利。 ⑶遵循“一一對(duì)應(yīng),字字落實(shí)”的原則,把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子,注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確,忠于原文,通順規(guī)范。D以為 /被。B 那么/表轉(zhuǎn)折,可是,卻。① 致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo) ;②勵(lì)精: 振奮精神 ;③ 窮廬:偏偏簡(jiǎn)陋的房屋 ;④ 習(xí):名詞,習(xí)慣,熟悉 。所以要提醒自己,在衣食住行等方面注意節(jié)儉,不過(guò)度消費(fèi)。(4)遂成枯落;平心靜氣;躁(險(xiǎn)躁/焦躁)(5)培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起。 (5)【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn),請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容,談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。車馬仆從習(xí)慣為常/二蟲盡為所吞(3)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中畫線的句子。險(xiǎn)躁則不能治性/至則無(wú)可用C.) A.(1)請(qǐng)解釋下列劃線的詞語(yǔ)。②樸陋:粗俗鄙陋。弟總宜平心靜氣。余前年所以廢弛,亦以焦躁故爾。京師子弟之壞,未有不由于“奢”“傲”二字者。 即是,車馬仆從習(xí)慣為常,此即日①趨于奢矣。 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。5.閱讀文言文,完成小題。少年血?dú)夥絼偅绻者@樣作,(即使)花費(fèi)古人一半的功夫,(也)能收獲倍于古人的功效。如果能把心克制并凝神靜心在一處,則沒(méi)有事情是不能辦成的。進(jìn)一步想要尋求明白其中道理,就必須摒棄學(xué)習(xí)以外的各種貪念,才能獲得全部功效。誠(chéng)然能夠按照這樣(的志向)去做,就足以趕得上古(圣賢)人并配得上古賢的稱號(hào),洗刷先人的慚愧。(現(xiàn)在)春風(fēng)熏暖,想來(lái)你在處理公事之余,一定會(huì)放下人世間的俗事,把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地鉆研。 甲文,即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不學(xué)就不知道它的好處??忌熳x文章,理解文章的內(nèi)容,按照題干要求進(jìn)行理解分析。解答此題,要遵循文言文翻譯的原則,掌握基本的翻譯方法,對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)、特殊句式要正確翻譯,注意句意的順暢??忌紫纫斫饩渥拥囊馑?,然后再根據(jù)心得語(yǔ)法進(jìn)行斷句,注意平時(shí)要多讀文言文,增強(qiáng)文言語(yǔ)感??忌⒁馄綍r(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的正誤,要運(yùn)用掌握的知識(shí)對(duì)詞語(yǔ)的含義進(jìn)行推斷,注意理解詞語(yǔ)時(shí)要結(jié)合句子的翻譯。 ⑷①甲文側(cè)重論述學(xué)和教是相互促進(jìn)的;②乙文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考,要專心致志。 ⑵B; ⑶①雖然有最好的道理,不學(xué)習(xí),就不知道它的好處?!睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考,要專心致志。側(cè)重論述學(xué)和教是相互促進(jìn)的;乙文,告誡外甥“然學(xué)有要道,讀書須一言一句,自求己事,方見古人用心處,如此則不虛用功。于:介詞,用。屏棄:拋開。 (3)本題注意以下關(guān)鍵詞:至道:最好的道理。 (2)語(yǔ)句意思是:外甥(你)天性聰穎理解能力好,一定能夠明白我說(shuō)的話,所以一定要詳細(xì)熟悉并努力做到。 【解析】【分析】(1)本題中的古今異義詞,旨:味美。 ②(你)一定能拋開人世間的俗事,把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。(4)甲、乙兩文都談到學(xué)習(xí),但側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ①雖有至道,弗學(xué),不知其善也。甥性識(shí)穎悟/必能解/此故詳悉及之D.甥性識(shí)/穎悟必能解/此故詳悉及之B. ①不知其旨也(________)②然后能自反也(________)③誠(chéng)能如是(________)④令心意不馳走(________)(2)下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(⑤半古之人:花費(fèi)古人一半的工夫。③前承示諭:不久前你告知我。(節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川》)【注釋】①奉議;官名,即奉議郎。少年志氣方強(qiáng),時(shí)能如此,半古之人⑤ , 功必倍之。然學(xué)有要道,讀書須一言一句,自求己事,方見古人用心處,如此則不虛用功;又欲進(jìn)道,須謝去外慕④ , 乃得全功。前承示諭③:“自當(dāng)用十年之功,養(yǎng)心探道。 (乙)師川外甥奉議①:別來(lái)無(wú)一日不奉思②。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。 生養(yǎng)我的是父母,真正了解我的是鮑叔啊。鮑叔不認(rèn)為我膽小,他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。我曾經(jīng)多次作官多次都被國(guó)君驅(qū)逐,鮑叔不認(rèn)為我不成器,他知道我沒(méi)遇上好時(shí)機(jī)。 管仲說(shuō):“我當(dāng)初貧困時(shí),曾經(jīng)和鮑叔一起做買賣,分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些,鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái),而是知道我家里貧窮。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。答題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累,結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能;二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境,以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境,在具體語(yǔ)境下理解比較,即可得出答案; ⑵本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。C; ⑶愚;怯;無(wú)恥; ⑷識(shí)人大體(或察人準(zhǔn)確)。所以,天下人都贊揚(yáng)管仲的才能,但更贊揚(yáng)鮑叔牙能夠了解舉薦賢人。“管鮑之交”之所以被傳為佳話,就是因?yàn)樵诠荃U之間存在著一種真誠(chéng)的寬容和諒解。結(jié)合原文“鮑叔不以我為愚……鮑叔不以我怯……鮑叔不以我為無(wú)恥……”歸納答案:愚、怯、無(wú)恥。故選C。見:免職。三:多次。 (2)吾嘗三仕三見逐于君:我曾經(jīng)多次作官多次都被國(guó)君驅(qū)逐。②三戰(zhàn)三走:我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。①鮑叔不以我為貪:鮑叔并不認(rèn)為我是貪財(cái)。我嘗試三次做官三次看見有人追逐國(guó)君(3)管仲早年的所作所為,在別人看來(lái)是“貪”、“________”、“不肖”、“________”和“________”,而鮑叔則用不同的眼光看到管仲的另一面。我曾經(jīng)三次做官三次看見有人追逐國(guó)君C.) A. 死之:為公子糾而死。公子糾:齊國(guó)公子,當(dāng)時(shí)與另一位公子小白(即后來(lái)的齊桓公)爭(zhēng)奪王位。賈:gǔ做買賣。生我者父母,知我者鮑子也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我怯,知我有老母也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。’而這次您卻反而讓我們背水布陣,還說(shuō)什么‘待打敗趙軍后再會(huì)餐’,我們當(dāng)時(shí)都頗不信服,但是竟然取勝了,這是什么戰(zhàn)術(shù)呀?”韓信說(shuō):“這戰(zhàn)術(shù)也是兵法上有的,只不過(guò)你們沒(méi)有留意罷了!兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’嗎?況且我所率領(lǐng)的并不是平時(shí)訓(xùn)練有素的將士,這即是所謂的‘驅(qū)趕著街市上的平民百姓去作戰(zhàn)’
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