【正文】 《孫權(quán)勸學(xué)》中出現(xiàn)的兩個(gè)成語(yǔ)，并選擇其中一個(gè)加以解釋。孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑喑中走路，究竟哪個(gè)好呢？（1）解釋加下劃線的詞語(yǔ)。④昧行：在黑暗中走路。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，在音樂方面造詣很深。 （選自《說(shuō)苑》）【注釋】①晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。 師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 （選自《孫權(quán)勸學(xué)》（乙）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。 王歡字君厚，樂陵人。 ⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。 ⑶ “安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。 （3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的“安貧樂道，專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固”來(lái)概括作答。故選D。 【答案】 （1）D（2）王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。 歡守志彌固，遂為通儒。 而錢不濕 遂反溯流逆上矣（1）下列劃線字詞的用法相近的一項(xiàng)是（⑨哂（shěn）：譏笑。⑦如：用于形容詞后，表示“……的樣子”。⑤《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》。③專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問(wèn)。【注】①王歡：晉朝人。其妻患之，或⑧焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英嶂?王歡①字君厚，樂陵②人也。7．閱讀文言文，完成下列小題。竹節(jié)堅(jiān)貞，堅(jiān)貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會(huì)想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會(huì)想到立身剛正不偏倚的人?！靖絽⒖甲g文】解答此題，要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容來(lái)分析。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。 故答案為：⑴D ⑵ 性直 ； 節(jié)貞 ； 托物言志【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。 （2）結(jié)合本文的內(nèi)容，從關(guān)鍵語(yǔ)句“竹本固”“竹性直，直以立身”“竹心空，空似體道”“竹節(jié)貞，貞以立志”可知，是由竹的本固、性直、心空和節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君子之德。 ） （2）文章從竹之“本固”“________”“心空”“________”四個(gè)方面啟發(fā)君子之“思”，氣勢(shì)磅礴；使用________的寫作手法，以竹的特征象征君子的品質(zhì)，物我交融。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。⑧樹：栽植。⑥砥碗：磨煉。④體道：體悟仁德。②善建不拔：培植好堅(jiān)定不移的品格。 竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔②者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚③者；竹心空，空似體道④君子見其心，則思應(yīng)用虛受⑤者；竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪⑥名行⑦ ， 夷險(xiǎn)一致者，夫如是，故君子人多樹⑧之，為庭實(shí)⑨焉。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？6．閱讀文言文，完成后面小題。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝。 看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。 【參考譯文】文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變； ⑷本題考查學(xué)生對(duì)文言文寫作手法的分析能力。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子斷句的能力。 故答案為：⑴項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕．用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊”分析，運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。重點(diǎn)字詞：“卒然”突然；“加”，侮辱；“欲”，想要；“詞色”，言語(yǔ)和神色， （4）要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。翻譯為：從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？故可斷句為：由此觀之/猶有剛強(qiáng)不能忍之氣/非子房其誰(shuí)全之？ （3）要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。 （2）要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)的“過(guò)”解釋為：超過(guò)/經(jīng)過(guò)；B項(xiàng)的“見”解釋為：被/了解；C項(xiàng)的“輕”解釋為：隨隨便便/輕視；D項(xiàng)的“其”解釋為：其中的,指示代詞。 ②當(dāng)韓信攻破齊國(guó)想要自己稱王時(shí)，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語(yǔ)和神色上。（4）結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)本文的寫作手法和觀點(diǎn)。 ①天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。 擇其善者而從之（2）用“／”給文中畫線的句子斷句。 見往事耳 （1）下列句子中劃線詞語(yǔ)意思和用法相同的一組是(由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰(shuí)全之？（選自《古文觀止》）（注釋）①挾持：內(nèi)心懷有。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕．用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其．弊② ， 此子房教之也?！煜掠写笥抡撸淙慌R之而不驚，無(wú)故加之而不怒。 古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)．人之節(jié)。5．閱讀下面的文言文，完成各題。”真宗說(shuō)：“你是宮里的官，恐怕會(huì)被御使（各官）彈劾。真宗果然問(wèn)使者，使者具體地像公說(shuō)地那樣對(duì)答?！惫f(shuō)：“飲酒，人之常情，欺騙國(guó)君，是君子的大罪狀。”公說(shuō)：“以實(shí)情告訴他。一天真宗急忙召見公（魯簡(jiǎn)肅），使者在門邊而公不在裏面。 仁宗住在東宮，魯簡(jiǎn)肅公做諭德，他住在宋門外面，俗稱浴堂巷。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。 ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子斷句的能力。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。一“嘆”一“笑”都是對(duì)魯宗道的側(cè)面描寫。然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者”等句，寫出了皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實(shí)相告率真實(shí)誠(chéng)的品行。如“中使嗟嘆而去”中的“嘆”的作用要分析好“但以實(shí)告”等句，寫出了中使被魯宗道據(jù)實(shí)相告的行為所折服。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：上若怪公來(lái)遲/當(dāng)托何事以對(duì)/幸先見教/冀不異同。所以千萬(wàn)不要以今釋古。（3）中使被魯宗道不愿欺騙皇上，要他據(jù)實(shí)相告的行為所折服；皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實(shí)相告，率真實(shí)誠(chéng)的品行；魯宗道忠實(shí)的品性 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如 “去”：離開?！罢孀谛υ弧钡摹靶Α睂懗隽刷赺_______，一“嘆”一“笑”突出了③________。 本文采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來(lái)塑造魯宗道的形象。 上若怪公來(lái)遲當(dāng)托何事以對(duì)幸先見教冀不異同。（1）解釋下列句中的劃線詞語(yǔ)。②魯宗道，字貫之，宋真宗、仁宗時(shí)人，卒謚肅簡(jiǎn)，所以稱“肅簡(jiǎn)公”。”然自此奇公，以為忠實(shí)可大用。然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者。 真宗果問(wèn)，使者具如公對(duì)?！惫唬骸帮嬀迫酥Ｇ?；欺君，臣子之大罪也?！惫唬骸暗詫?shí)告。使者及門而公不在，移時(shí)乃．自仁和肆中飲歸。公往往易服微行，飲于其中。 仁宗在東宮，魯肅簡(jiǎn)公宗道為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷。4．閱讀下文，回答問(wèn)題。（賣油翁）于是說(shuō)：“我并沒有別的（本事），只不過(guò)是手法熟練罷了。”康肅公（聽后）氣憤地說(shuō)道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（這個(gè)）道理?！。ㄓ幸淮危┧谧约杭遥ㄉ浼模﹫?chǎng)地里射箭，有個(gè)賣油的老頭放下?lián)?，站在?chǎng)邊斜著眼看他（射箭），很久都沒有離開?！緟⒖甲g文】解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見句式的正確理解。注意對(duì)文言詞語(yǔ)的特殊用法：詞類活用、一詞多義、通假字和古今異義的掌握。 ②“你