【正文】 ，表達(dá)順暢，有一定說服力。接著引用徐霞客、錢偉長的事例進(jìn)行分析論證，得出結(jié)論，“無我”還是“有我”皆可實現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實出發(fā)，闡釋和強調(diào)了觀點。層次分析：本文題目是：“無我”還是“有我”。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個個足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。③徐霞客在功名盡在長安道的時代，選擇游歷大江南北。這是一種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神?？梢哉f，王陽明事事都在知行合一。王繼才與妻子在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)。參考立意：① 要做好“無我”或“有我”的選擇②“無我”境界，境界，是胸懷，是格局③ 要有“有我”的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和使命可用素材：①1986年，26歲的王繼才接受了開山島守島任務(wù)。結(jié)合現(xiàn)實包括：個人的生活實際的思考；社會層面的挖掘。以上都可以是考生寫作立意的角度。從“無我”理解可以立意為：淡化個人利益、超脫世俗追求、高尚人生境界。根據(jù)對材料的理解，考生要把握兩個問題，一是“無我”，二是“有我”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。究其實“無我”是黨員干部黨性修養(yǎng)追求的一種境界無我，祛除了個人得失的考量，以“無我”的狀態(tài)不懈奮斗，實現(xiàn)“有我”的價值。習(xí)近平總書記說的“無我”，古為今用，推陳出新，在新的時代賦予了深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的宗旨情懷。無論選擇哪一方面，都不忘保留自己的思考。錢偉長清楚地知道硬件實力才可救國，愛國熱情促使他如此選擇。一八”事變爆發(fā)后，這個沒有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。錢偉長出身書香世家，以優(yōu)異的文科成績考入清華大學(xué)歷史系。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個個足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。徐霞客在功名盡在長安道的時代，選擇游歷大江南北。“有我”還是“無我”，并不是絕對的孰好孰壞?！敬鸢浮俊盁o我”還是“有我”從古至今，人們免不了在時代的帶動下前行。閱讀習(xí)總書記的兩則語錄，你有怎樣的感悟？對于“無我”與“有我”這個精神世界辯證法你有怎樣的理解？請根據(jù)材料的內(nèi)容及含義寫一篇文章。“有我”是什么？是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任，是使命?！拔以敢庾龅揭粋€‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。“無我”和“有我”，道出了每一個有夢想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法。“我將無我，不負(fù)人民”，這是習(xí)近平總書記前不久出訪期間，應(yīng)外國政要詢問時作出的回答。參考立意：（1）知與行的關(guān)系：知易行難；知難，行亦難；等（2）善于學(xué)習(xí)成就睿智；善于自控才能強大；學(xué)會敬重值得敬重（3）淺顯中寓含真理，要足夠重視考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。【解析】【詳解】試題分析：分析文段大師的回話，可知擅于學(xué)習(xí)他人長處，是智慧；自重并尊重身邊每一個人，這樣的人值得尊重；最后由對話引出主旨句“顯而易見，不過很多人卻視而不見”，即把理論化為行動是關(guān)鍵。而且，中國不缺有正確想法的聰明人，缺少的是那種貫徹到底，永不放棄的執(zhí)行者。知易行難是人類歷史的發(fā)展潮流，從近代知易行難的孫中山十次革命到我們?yōu)橥品笊剿龀龅姆N種努力，無不表明了知易行難的道理。我們都知道要努力工作，好好賺錢，可是真正要實行起來，也不容易。人人都知道男性與女性要互相關(guān)懷，處于平等的地位，可是時至今日，我們的婦女大會仍然在不斷努力著呢?！倍⒍穮s先親小人黃皓，后以小事殺大臣。劉備曾經(jīng)告戒過他的兒子：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。難道說那些人都不知道這些是違法犯罪，危害社會的事情嗎？不，他們知道，但是良知的呼喊仍然敵不過利益的誘惑。馬克思曾經(jīng)指出：為了100%的利益，資本家就愿意冒著被絞首的危險犯罪，而為了200%的利益，他們甚至?xí)`踏人間的一切法律?？梢?，我們的一舉一動都在受著自然環(huán)境的制約，所以行比知更難啊。知易行難是人類改造自然的必然規(guī)律?！笔堑?，知易行難?！敬鸢浮坷闹仔须y早在幾千年以前，孔子就已經(jīng)說過：“言知之易，行之難。大師微微一笑：“顯而易見，不過很多人卻視而不見?！薄按髱熕?，皆顯而易見?！贝髱煷??！贝髱煷?。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。確立了中心，選好了材料，就要考慮文章的謀篇布局。第四步，精彩表達(dá)。中心就如文章的靈魂，必須正確、集中、深刻；第三步：精心選材。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點，找準(zhǔn)題眼；第二步，精深立意。事例真實可靠。因此，邀請戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年的遺孀，來看一看黃大年奉獻(xiàn)一生建設(shè)的偉大中國，現(xiàn)在又出現(xiàn)了哪些出彩的人物吧。2008年，由于祖國的需要，黃大年先生毅然放棄了國外的優(yōu)質(zhì)生活和豐厚待遇，回到祖國，支持國家的人才建設(shè)，為我國的科學(xué)研究成果作出突出貢獻(xiàn)。早在黃大年先生年輕時，就對地球物流學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其作為值得奮斗一生的事業(yè)。這期間，他克服了重重萬難，到最艱苦的環(huán)境去實踐調(diào)查，在最難捱的環(huán)境下堅持工作，他一步步踏實地實現(xiàn)著計劃，最終他成功了，但也為此付出了生命，可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”。是他們，用一生的時間來慢慢修補科學(xué)體系這座無限延伸的大廈，也是他們，把名為可能性的神帶到人間，讓人類社會不斷發(fā)展進(jìn)步，南仁東，一位偉大的科學(xué)家！二十余年嘔心瀝血，二十余年踏實肯干，放棄高薪、放棄名利、放棄了優(yōu)質(zhì)的生活，為了自己心中的理想，為了祖國的發(fā)展，選擇將一個沒人相信的 “妄想”，變成了一個令全世界都震驚的科學(xué)奇跡，“天眼”的成功，使我國的天文事業(yè)發(fā)展迅速處于國際領(lǐng)先水平。3．，我們在新領(lǐng)域不斷拓寬著我們的認(rèn)知，我們比歷史上的任何時刻都更接近世界的真相。老切割師的第二句話與2012年全國卷大綱版的立意有可借鑒之處。從老切割師的角度立意，可以確定立意為“成功既需要經(jīng)驗，更需要勇氣”、“經(jīng)驗誠可貴，勇氣價更高”、“勇者無畏”、“成功源于經(jīng)驗和勇氣”、 “做事需心無旁騖，無所畏懼”、“狹路相逢勇者勝”、“放下包袱，開動機器”、“拋開多余的顧慮”等；從鉆石的角度立意，則可以從“如何對待缺點”、“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變?nèi)秉c”、等角度立意?！敬鸢浮柯浴窘馕觥繌恼w上把握材料寓意，重點抓住老切割師最后的兩句話來立意。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。老切割師說:“要有經(jīng)驗、技術(shù)，更要有勇氣。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試。只是一旦失敗，損失就大了。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩別透、大如蛋黃的鉆石。最后，從“怎么樣”角度，思辨地看待“預(yù)測”。而不以為然的人，可能是因為更注重過程，更關(guān)注當(dāng)下，更腳踏實地；可能是因為比較盲目自大，以為一切盡在掌握之中，無需對未來做任何推斷；也可能有些人認(rèn)為一切盡由命運掌握，該來的總會來，聽天由命……。人們對于未知的命運無法把握，內(nèi)心會充滿恐懼、不安，渴望通過預(yù)測來提高自我對未來的掌控；或者通過對未來結(jié)果的預(yù)測，來確定今天的決策，以期獲得一個更好的結(jié)果。其次，從“為什么”角度，分析為什么有很多人熱衷于預(yù)測，以及“樂于接受”和“不以為然”的原因，這些都是材料沒有提供的信息，需要自己的觀點認(rèn)識。例如，生活中我們借助于天氣預(yù)報的預(yù)測來決定自己出行情況；學(xué)習(xí)中會借助以往的試卷題型來預(yù)測新的考試內(nèi)容；理財會借助大范圍的經(jīng)濟形勢、前期的股市走向和一些股票軟件來分析股市的發(fā)展趨勢。從“是什么”角度，對“預(yù)測”這一概念，進(jìn)行了簡單的闡釋，即在事物發(fā)展的過程中，預(yù)先對最終結(jié)果、結(jié)局進(jìn)行推斷和預(yù)測。學(xué)生可以談對“偶然與必然”的認(rèn)識；有的人樂于接受，有的人不以為然，呈現(xiàn)出不同人的不同生活態(tài)度和視角，而這又形成了不同的生活軌跡。考生可以從不同角度進(jìn)行不同的解讀：生活是可預(yù)測的嗎？如果是，則蘊涵了事物發(fā)展的必然性?？忌獙︻}目提供的現(xiàn)象進(jìn)行充分思考，首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考察預(yù)測行為出現(xiàn)的原因以及這一背景對預(yù)測效果的影響，然后需要聯(lián)系自身個人發(fā)展、社會生活等方面思考個人對待預(yù)測所應(yīng)采取的態(tài)度。因此，如何看待預(yù)測行為，采取何種態(tài)度面對與自己有關(guān)的預(yù)測，成了每個生活在現(xiàn)代社會的人不可回避的問題。材料引導(dǎo)考生結(jié)合社會生活背景對長期而廣泛存在的預(yù)測行為進(jìn)行思考，較有認(rèn)知意義和實踐意義。這是一則材料作文，所給材料是有很深的哲學(xué)意味的一段話，即“預(yù)測，是指事先推測。我的未來不是夢，我得青春我可以做主。預(yù)測存在著不確定性。鼓舞人們必勝的信心，讓人在迷茫中看到希望，用此科學(xué)指導(dǎo)實踐，事實果真如毛澤東預(yù)測的那樣。速勝不可以，亡國到可能。戰(zhàn)略預(yù)見大師毛澤東貫通古今，科學(xué)的思維和豐富的實踐，使他的預(yù)測一個個應(yīng)驗。應(yīng)破除等靠要思想，積極主動創(chuàng)造條件，迎接事情向好的方向轉(zhuǎn)化。這樣的預(yù)測給我們做事打了提前量。那好啊，久旱逢甘雨，農(nóng)民就省下抗旱的錢，免除澆地辛苦。“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。如果是科學(xué)預(yù)測，為何不欣然接受呢？隨著科學(xué)的發(fā)展，天氣預(yù)報越來越精準(zhǔn)?？梢?，依賴預(yù)測，喪失自我，處處被動。雖然會有人會不甘墮落，堅持努力。人的上進(jìn)心是以不確定性為未來前提下對好結(jié)果的渴望而賦予的行動。生活充滿著變數(shù)，預(yù)測的結(jié)果也難說一成不變。合起來就是預(yù)先猜測的意思，而一個猜字說明預(yù)測本身不一定精準(zhǔn)，預(yù)測結(jié)果可能對的，也可能錯誤的。不可完全相信未知的預(yù)測。在我看來，預(yù)測雖然能讓人提前知道結(jié)果，但是也會把人籠罩在結(jié)果的陰影中深陷不拔，讓人失去掙扎和反抗念頭，斷送了前進(jìn)的可能?！敬鸢浮縿e讓預(yù)測斷送可能預(yù)測是指預(yù)先推測。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。預(yù)測，是指事先推測。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。”很多方面，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化。”，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會不如一招絕。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力