【正文】 傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。材料二：在日本，施工單位清理場(chǎng)地時(shí)挖出的每一顆樹(shù)，都必須及時(shí)存入“樹(shù)木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。任何事物是相互聯(lián)系的。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。但擔(dān)憂的是，現(xiàn)在很多年輕人一談起“求學(xué)”這個(gè)字眼就心旌蕩漾，好像成功只是指日可待的事情，恨不得一夜之間就重演成功者的傳奇，用兩三步走完先行者數(shù)十步、數(shù)百步才走完的路。因?yàn)橛袎?mèng)，所以不會(huì)被眼前的路石所絆倒，會(huì)抓住自己的夢(mèng)，找到自己的路。即使在陰霾的云沙下，也會(huì)想到蒼天蘇醒的風(fēng)和日麗。迷茫的他們只能成為他人的傀儡，只能碌碌無(wú)為，只能逃避現(xiàn)實(shí)，不懂得如何面對(duì)。即使遇到再多的險(xiǎn)阻，再大困難，他們也會(huì)奮力攀登?！舅夭摹?. 有夢(mèng)才會(huì)有遠(yuǎn)方，才會(huì)有為目標(biāo)和理想奮斗的勇氣。中間三段，并列式論述有所追求需要怎么做，“有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼”“有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實(shí)前行的腳”“有所追求，拒絕迷茫青春，需要一顆百折不撓的心”?！玖⒁狻坑袎?mèng)想的青春有方向；青春要有追求，不能迷茫；有信仰的青春不迷茫；有擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)任的青春不迷茫。換句話說(shuō)，即展示青年的朝氣蓬勃的特點(diǎn)，而不是以一個(gè)成年人的冷峻態(tài)度來(lái)談人生。在寫(xiě)作時(shí)候最好是對(duì)一個(gè)事物的幾個(gè)方面進(jìn)行全面的分析，辯證的立意，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面。這篇材料之中蘊(yùn)含多個(gè)觀點(diǎn)，首先要確定的一點(diǎn)就是這些觀點(diǎn)的核心話題是“青春”，其他三個(gè)話題“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“信仰”都是圍繞這個(gè)核心話題展開(kāi)。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。 且放青春追求間，莫因迷茫凋朱顏。 孟郊曾吟道：“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說(shuō)：世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。追求理想的青春路途注定坎壈，此時(shí)，我們的內(nèi)心要不畏蹭蹬，無(wú)懼挫折。要在青春歲月遠(yuǎn)離迷茫的泥淖，不能做好高騖遠(yuǎn)的空想家，而要當(dāng)踏實(shí)前行的跋涉者。西風(fēng)碧樹(shù)中獨(dú)上高樓，望到的理想之光總是遠(yuǎn)在天涯路盡處，如要擺脫迷茫接近它，還需腳踏實(shí)地地前行。一雙望向理想的眼，可助我們目視云漢，手捫星辰，無(wú)視迷茫。不由想到了抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，學(xué)子們帶著報(bào)效家國(guó)的理想，高唱著“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰”的校歌，在偏僻閉塞的西南小城弦誦不絕，從未迷茫。 有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼?！敬鸢浮俊纠摹磕蛎悦５蛑祛侊L(fēng)沙高原，霜雪哨崗，有一種青春因擔(dān)當(dāng)而不迷茫于絕徼藏邊；盛夏亢陽(yáng)，深秋寒雨，有一種青春因責(zé)任而不迷茫于車(chē)水馬龍；遲明書(shū)聲，夤夜青燈，有一種青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，簡(jiǎn)述你的看法。青年人中流行一句話，叫“誰(shuí)的青春不迷?！?。但是最后“注意”明確要求：所寫(xiě)文章符合文體要求，即議論文或記敘文。如講“團(tuán)隊(duì)與個(gè)人”，就可從詩(shī)句里得到“獨(dú)草無(wú)綠色，草眾色欲濃”的啟示?！具m用范圍】這種方法適合各種類(lèi)型的作文。【方法點(diǎn)撥】文題中除了開(kāi)頭的題干表述、中間的材料，剩下的部分就是“要求”和“注意”部分。【答案】無(wú)【解析】【題型分析】這是一道材料作文。②不要照抄或擴(kuò)寫(xiě)材料。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)～篇不少于800字的議論文或記敘文。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這正是作文立意的正確指向。即使不了解引詩(shī)的背景，也可以從提示語(yǔ)中得知元詩(shī)的主旨。因此，元好問(wèn)認(rèn)為，揚(yáng)雄說(shuō)的以文識(shí)人是不可靠的，“心畫(huà)心聲總失真”，不能只觀其文，還要看是否言行一致，心口如一。元好問(wèn)認(rèn)為作詩(shī)應(yīng)寫(xiě)真情，因而鄙視編造假話、言不由衷的作品。高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵。這樣的人才可謂“奇才”，這樣的文章堪稱(chēng)“奇文”。這種境界可謂做人與作文的妙境?！边@里的“放蕩”，其實(shí)是一種創(chuàng)新。這是世相與文化復(fù)雜的一面。比如大魔頭希特勒也曾寫(xiě)得一手好文章，他的《我的奮斗》，其文采也為很多讀者熟知。韓愈那一番嚴(yán)厲而又曉之以厲害的說(shuō)辭，堂堂正正，儼然一篇好文章。事情的發(fā)展竟也奇跡般地如韓愈所愿。更可貴的是，韓愈出使前，皇帝跟他說(shuō)，你到敵境前，先估計(jì)一下形勢(shì)，勿遽入；韓愈說(shuō)：“止，君之仁；死，臣之義。杜甫為人深沉細(xì)致，他的作品也就沉郁頓挫。也不僅僅是皇皇巨著《史記》，就是短篇如《報(bào)任安書(shū)》，都反映出太史公倔強(qiáng)而堅(jiān)韌的思想性格。他們做人正直，性格堅(jiān)韌，文章也充滿陽(yáng)剛之氣，不折不撓，令人感奮，激賞。特別是卓越的作家、文學(xué)家都是如此。文如其人。【答案】文品與人品人們常說(shuō)：要寫(xiě)好文，先做好人。（3）不得少于800字。注意：（1）題目自擬，觀點(diǎn)自定。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。性情偏急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。國(guó)家、民族可看作“大我”，考生可以從國(guó)家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興、文化的崛起角度立意。較為穩(wěn)妥應(yīng)該是從以下兩個(gè)大方面展開(kāi)：即個(gè)人與國(guó)家、民族。只要對(duì)材料有清晰的認(rèn)識(shí)，作文的立意就不困難了。【解析】試題分析：面對(duì)這句話，首先要抓住一個(gè)關(guān)鍵短語(yǔ)：“站起來(lái)”，“站起來(lái)”指人的自我建立、自我發(fā)展、自我強(qiáng)大；然后理清材料所呈現(xiàn)的辯證關(guān)系，即人與世界的關(guān)系：人只有建立自己、發(fā)展自己、強(qiáng)大自己，才能夠擁有世界，征服世界，簡(jiǎn)言之，人只有自我發(fā)展，才能擁有屬于自己的東西?？涩F(xiàn)在的我要站起來(lái)和承載我的夢(mèng)的天使一起在典雅的跑道上無(wú)拘無(wú)束的奔跑，像自由的馬兒一樣，無(wú)懼秋雨冬雪，無(wú)懼寒風(fēng)酷熱，在四季交替中克服一個(gè)個(gè)困難，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的真善美，去更完整的認(rèn)識(shí)自己，去找回我丟失的自信。并且，我還有夢(mèng)，為了我的夢(mèng)想，我也決不會(huì)退縮的。我知道，現(xiàn)實(shí)在考驗(yàn)著我，它在試探一個(gè)孩子的耐性和決心。人的個(gè)性之美永遠(yuǎn)凌駕于人本身之上，就如同風(fēng)留給樹(shù)的痕跡一樣，永遠(yuǎn)都在樹(shù)尖。長(zhǎng)大后聽(tīng)到這樣一句話：“一個(gè)人生的不漂亮，可以怨天怨地，怨任何人，怨造化弄人，但一個(gè)人活的不漂亮卻不可以怨任何人。正所謂：“坐井觀天，只有一孔之見(jiàn)，登山望遠(yuǎn)，才知天外有天”?；蛟S我的腳上會(huì)因顛簸而生繭：或許我的胸膛會(huì)因云雨而憂郁；又或許我的皮膚會(huì)因汗水而打皺。我必須像獅子般張開(kāi)雙臂在細(xì)膩的跑道上狂奔。畢竟，在這個(gè)世界上，我有我所扮演的角色，我有我的學(xué)習(xí)任務(wù)。就象是流浪在一個(gè)聽(tīng)不見(jiàn)風(fēng)聲，摸不著云雨的角落，以為在天與地之間，日與夜之間,只聽(tīng)的見(jiàn)自己的呼吸就夠了。在矮矮的灌木叢中悄悄的打發(fā)屬于我自己的每一個(gè)瞬間，靜靜的走過(guò)屬于我自己的每一個(gè)驛站?？粗抑?chē)哪切┟利惖奶禊Z們，都在展示著它們的英姿。用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。標(biāo)題自定，文體自選。人，只有在自己站起來(lái)以后，這個(gè)世界才屬于他。遇到問(wèn)題，不能匆忙地依據(jù)表象下結(jié)論，而是參破表象，撥云見(jiàn)日。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等概念的提出和落實(shí)，是強(qiáng)化中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)共同利益的根本舉措，一言以蔽之，就是把更多的國(guó)家拉上我們發(fā)展的船。“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打。 　　當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國(guó)雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端、貿(mào)易糾紛等問(wèn)題依然很尖銳，不是沒(méi)有擦槍走火的可能。毛主席從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，看到了中國(guó)農(nóng)村蘊(yùn)含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包圍城市的道路。 第一次國(guó)共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國(guó)、法國(guó)等國(guó)家通過(guò)在中心城市舉行暴動(dòng)的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動(dòng)。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺(tái)灣對(duì)于中國(guó)大陸的重要意義。 　　清政府收復(fù)臺(tái)灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺(tái)灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實(shí)在沒(méi)有什么好處。稼軒看劍，預(yù)言金國(guó)必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多數(shù)人或思茍安或借伐金以固權(quán)，稼軒有幸沒(méi)有親見(jiàn)崖山投海的悲壯。 　　李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見(jiàn)利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡。【寫(xiě)作示例】不為浮云遮望眼 　　總謂浮云能蔽日，一般人看問(wèn)題，常在顯見(jiàn)處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的地方閃現(xiàn)光芒。寫(xiě)作時(shí)，可以感情真摯，真誠(chéng)表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲(chǔ)備有時(shí)代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件與事實(shí)真相的反轉(zhuǎn)，比如中國(guó)科學(xué)家立足國(guó)情科學(xué)解決問(wèn)題的品質(zhì)和精神?，F(xiàn)實(shí)生活中，真理往往掌握在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或許只是偶然的瞬間靈感。沃德并沒(méi)有說(shuō)只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說(shuō)“更應(yīng)該注意”，實(shí)質(zhì)上是一種全面思考的過(guò)程，只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了全面思考，才能接近問(wèn)題真相。并且能夠“力排眾議”，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)守自我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。，做到以理服人。人只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)，具體問(wèn)題具體分析，才能提出正確的方法和策略。立意方向指導(dǎo)：，走出定勢(shì)思維。【解析】本題屬于新材料作文，有很強(qiáng)的思辨性。表象易見(jiàn)，本相難求。君不見(jiàn)，日、韓、澳等美國(guó)鐵桿盟國(guó)，已經(jīng)深度受惠中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在對(duì)中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺?！蔽覈?guó)正處在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化軍備的關(guān)鍵時(shí)期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和慧眼獨(dú)具的雍容?？墒?，他們只看到了眼前的浮云，而忘了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強(qiáng)硬的聲音，甚至提倡訴諸武力。“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。結(jié)果，革命如流星劃過(guò)，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類(lèi)能看穿浮云的智者。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺(tái)灣，臺(tái)灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對(duì)個(gè)人和國(guó)家的前途看得比李斯更清楚。屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨(dú)醒，楚國(guó)的當(dāng)權(quán)者只看到了即時(shí)的權(quán)勢(shì)和享樂(lè)，屈子卻痛心地預(yù)見(jiàn)并證實(shí)了楚國(guó)的滅亡。因此，問(wèn)題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見(jiàn)其尊容，方能對(duì)癥下藥。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了?！岸?zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來(lái)，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫妫祟?lèi)何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類(lèi)毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類(lèi)內(nèi)部的最大的共同利益視而不見(jiàn)！這樣的人類(lèi)，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見(jiàn)，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的，給五十分、六十分。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類(lèi)面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類(lèi)自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類(lèi)，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！保澜缯?。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無(wú)價(jià)，這是常識(shí)。因此，死亡是人類(lèi)共同的敵人。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會(huì)不如一招絕。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會(huì)既見(jiàn)正面，又見(jiàn)背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維