【正文】 聊的來電。我給他設(shè)想了一個站在他四十二樓辦公室窗邊拿著無繩電話跟我平靜交談的畫面，他此時已經(jīng)下定決心：“再被該死地回絕一次就跳下去！”在一個人的生命和被每個月僅僅九塊九毛九謝克爾的“氣球雕塑：全家無限歡樂”電視頻道節(jié)目套牢之間，我選擇生命，至少在妻子和經(jīng)濟顧問禮貌地要求我停止這樣做之前這樣選。我可以毫無困難地擺脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。中東人比這個星球上的其他人對必死的命運體會更深，這導(dǎo)致大多數(shù)中東人對試圖浪費一點點他們待在地球上的時間的陌生人形成一種攻擊性傾向?！薄澳愀陕锞筒荒苤苯诱f‘謝謝，不過我對你推銷的任何東西都沒有買或租或借的興趣，所以請你這輩子都別再打來了，如果可以，下輩子也別打來。 “洞到底是怎么回事？”出租車?yán)铮谖疑砼缘钠拮釉诼犃宋议W爍其詞的回絕伎倆后責(zé)備道。 “是呀，”我呻吟，“明天也許挺好。 “也就是說，我或許應(yīng)該明天再打過來？”她提議道，語氣平靜極了。所以我什么時候能與人通電話，取決于救援隊什么時候能到，以及醫(yī)生是否要給我的腳打石膏。 “我不太確定，”我說，“我的腳踝一定斷了。所以時機實在是不合適。這就是“耶思”衛(wèi)星電視公司的德芙拉打來電話問我是否有心情跟她交談時，我首先對她的周到表達感謝的原因。凱雷特7．閱讀下面的作品，完成下列小題。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D；【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。C項，“經(jīng)學(xué)新變的關(guān)鍵是經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會實踐性”錯誤，原文沒有指出“經(jīng)學(xué)新變的關(guān)鍵”，選項不符合文意。 （3）A項，“人文社會科學(xué)和自然科學(xué)有機融合”錯誤，文章第三段說“經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時也包括社會科學(xué)，兩者相合”，不包括“自然科學(xué)”。 （2）B項，“對比論證、引用論證和道理論證”錯誤，文章沒有用“引用論證”。【答案】 （1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）C項，“吸收中華文化遺產(chǎn)”錯誤，文章第四段說“廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)”，可見是“人類文化遺產(chǎn)”，而非“中華文化遺產(chǎn)”。D.C.B. ) A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(D.C.B. ) A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(D.C.B. ) A.（摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(假如我們把經(jīng)學(xué)理解為一種涵攝價值系統(tǒng)在內(nèi)的知識體系，相比于佛學(xué)、西洋哲學(xué)、社會科學(xué)、神學(xué)等知識體系的自我清理來說，經(jīng)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋，特別是明清以降中華文明的某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動力缺失。經(jīng)學(xué)實踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時代的人倫日用之中。 經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會實踐性。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)該重新回到世界之中。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)該自覺進行自身義理的反思，并在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對話。 經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊，形成能夠為與目前人類文明對話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。近代以來，不少學(xué)者已經(jīng)開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部也是極有爭議的，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的，借用時下的學(xué)科分類體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時也包括杜會科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。晚清道咸以后，清朝的社會政治系統(tǒng)已經(jīng)開始發(fā)生崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已經(jīng)不足以因應(yīng)困局。 晚清的摧枯拉朽式失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟時之難。盡管我們可以從歷史、文學(xué)、哲學(xué)角度研究經(jīng)學(xué)，但和以西醫(yī)的方式研究中醫(yī)一樣，主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了。 直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。6．閱讀下面的文字，完成各題。⑶本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。⑵本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。故答案為：⑴C；⑵B；⑶B【點評】⑴本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D項，“中國戲曲就能夠走向世界”錯誤，于文無據(jù)。（3）A項，“可見古人對戲曲藝人社會地位的尊重”錯，古人不把“專業(yè)的戲曲藝人”看作“良家子弟”。（2）B項中“強調(diào)二者對藝術(shù)傳承同樣重要”錯誤，曲解文意，第二段突出的是“曲唱”對于戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要作用?！笨芍．?dāng)前戲曲發(fā)展中，只要傳承創(chuàng)作適合觀眾曲唱的唱腔曲文，中國戲曲就能夠走向世界。曲唱唱段的詞文唱腔契合度高，能夠滿足觀聽者的審美需求，曲唱唱段就可以流播。曲唱唱段一般是大眾喜聞樂唱的，它能表現(xiàn)某個戲曲行當(dāng)、流派乃至劇種的基本特色。很多人在業(yè)余時間學(xué)習(xí)曲唱，可見古人對于戲曲的熱愛和對戲曲藝人社會地位的尊重。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ D.C.B.） A.流傳甚廣的曲唱匯集了創(chuàng)腔者、詞作者的藝術(shù)智慧，適合大眾欣賞、自我娛唱。因為曲唱群體的傳承，戲曲就可以在戲場廟臺進行整臺大戲的表演供觀眾欣賞?！扒迸c由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”傳習(xí)的藝術(shù)核心內(nèi)容是一樣的。“曲唱”作為戲曲唱段演唱形式代代相傳，是中國戲曲表演藝術(shù)的重要演出傳統(tǒng)。（摘編自李春沐《曲唱傳統(tǒng)與戲曲傳播》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 當(dāng)前戲曲創(chuàng)作需要重視“曲唱”對戲曲傳承傳播的作用。正基于此，“曲唱”當(dāng)然會成為評價戲曲創(chuàng)作取得成功與否的一個市場標(biāo)準(zhǔn)，也自然會成為戲曲創(chuàng)作是否走向契合民眾需求的一個藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。二是曲唱唱段具有代表性，鮮明地展示著戲曲行當(dāng)、流派乃至劇種的基本特色，膾炙人口的唱段幾乎等同于對劇種及其代表人物的認(rèn)同，一個時代的文化印象是通過杰出的戲曲藝術(shù)家及其代表作得以彰顯的，而這些藝術(shù)成就正凝聚在曲唱唱段中。具體而言，一是曲唱唱段具有普及性，其傳唱的內(nèi)容基本都是適合大眾欣賞、自我娛樂的唱腔唱段，不論是一段曲牌，還是一段板腔，都集大成地展現(xiàn)了最具影響力的音樂文學(xué)成就?？梢哉f，前者是由戲曲藝人進行的專業(yè)化程度很高的藝術(shù)實踐行為，后者則主要是由普通群體進行的藝術(shù)體驗行為。 不論是哪個群體，他們傳習(xí)的藝術(shù)核心內(nèi)容實際都是以戲曲劇目為基礎(chǔ)的曲牌、唱段和音樂等。所扮者，隋謂之康衢戲，唐謂之梨園樂，宋謂之華林戲，元謂之升平樂”，由此可見，這種由普通人扮演的戲曲樣式，與由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”，有著判若渭涇的差別，分別代表了傳統(tǒng)社會中的普通人和藝人群體對于戲曲藝術(shù)不同的接受方式和傳承形態(tài)。這種表演方式代代相傳，逐漸成為中國戲曲表演藝術(shù)在千百年發(fā)展進程中的重要演出傳統(tǒng)。 分析環(huán)境描寫的作用一般從環(huán)境的渲染、情節(jié)的發(fā)展、人物形象的刻畫、主題的暗示等角度考慮，但題干中要求分析盧森堡公園苗圃“在情節(jié)發(fā)展中的作用”，指向性特別明顯，解答此題，重點分析環(huán)境與情節(jié)的作用即可。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫手法——直接描寫和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語句，分析概括小說人物形象特點。 ⑵本題考查鑒賞作品文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。苗圃鏟平了，故事自然結(jié)束，但主人公怎樣了，讓人牽掛。②有利于情節(jié)的集中與展開，苗圃既是表演的舞臺，也是人生的舞臺。 故答案為：⑴B； ⑵①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個性，如老舞蹈師過時的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個懷舊的人；②用個性化的對話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的痛苦與無奈；③用典型化的場景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，襯托了老舞蹈師失落的心態(tài)。本文開篇就對盧森堡公園的環(huán)境進行描寫，公園里幽靜宜人，而我“不太喜歡喧鬧”，到公園散步“是我最喜愛的享受”，如此美好休閑畫面自然為我和老人相遇提供了可能，同時又為下文故事情節(jié)的發(fā)展設(shè)置背景；我和老人從相遇到了解再到感悟人生都是在苗圃這個特定的環(huán)境展開，在這里我感受到了消失了的舊時代的芳華，“一股難以言表的感傷激動著我的靈魂”，這里不僅僅是一座苗圃，還是一個已逝時代的展現(xiàn)，所以苗圃自然成了貫穿全文的線索，同時也展現(xiàn)了老人的一生，從而推動了故事情節(jié)的發(fā)展；而我和老人的相失也是因為苗圃被鏟平，留白式結(jié)尾“他們怎么樣了”韻味無窮，容易引起讀者思考。 ⑶解答此題，重點分析環(huán)境與情節(jié)的作用即可。對老人的側(cè)面烘托主要集中在對花園的描寫上，“這是一座似乎被人遺忘的上個世紀(jì)的花園……非常幽靜”“當(dāng)我兩年后重返巴黎的時候，那片苗圃已被鏟平”，花園的幽靜和消失都烘托了時代變遷使小步舞被漸漸遺忘所帶給老人的痛苦和失落。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫手法——直接描寫和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語句，分析概括小說人物形象特點。故選B。苗圃鏟平了，故事自然結(jié)束，但主人公怎樣了，讓人牽掛。②有利于情節(jié)的集中與展開，苗圃既是表演的舞臺，也是人生的舞臺。 【答案】 （1）B（2）①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個性，如老舞蹈師過時的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個懷舊的人；②用個性化的對話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的痛苦與無奈；③用典型化的場景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，襯托了老舞蹈師失落的心態(tài)。（2）請以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法。D.C.B.“我”初見老舞蹈師時見他拿著一根手杖，后來得知這是德（張英倫譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（沒有了心愛的過去時代的花園，沒有它舊時的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們怎樣了呢？我從此再也沒有見到過他們。 我望著他們，一股難以言表的感傷激動著我的靈魂。 他們時而前進，時而后退，像孩子似的裝腔作勢，彎腰施禮，活像兩個跳舞的小木偶，只是驅(qū)動這對木偶的機械，已經(jīng)有點兒損害了。 于是我看見了一件令我永生難忘的事。 突然，他朝一直保持沉默和嚴(yán)肅的老伴轉(zhuǎn)過身去：可惜我一點也沒聽懂?！?“先生，它是舞蹈中的皇后，王后們的舞蹈。 他意外地打了個哆嗦。 “請您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對老舞蹈師說?？ㄋ固乩暮谏B衣裙仿佛整個兒浸潤在春暉里。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽透過樹葉在我們身上灑下大片大片的亮光。她就是拉”我妻子和我，我們整個下午都是在這兒過的。如果您樂意，我可以介紹您認(rèn)識她，不過她要到下午才上這兒來。 “先生，我的妻子叫拉克萊蒙伯爵送的一件禮物。在國王路易十五時代，他曾是歌劇院的舞蹈教師?！薄?一個早晨，他以為周圍沒人，便做起一連串奇怪的動作來：先是幾個小步跳躍，繼而行了個屈膝禮，接著用他那細(xì)長的腿來了個還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來絞去，動人而又可笑地向空中頻頻點頭致意，他是在跳舞呀！ 這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的興趣。他手里總是拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對他來說一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。他們的小窩坐落在木板上，朝著太陽大開頂針大的小門。 這是一座似乎被人遺忘的上個世紀(jì)的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園，綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜。我最喜愛的享受之一，就是早上獨自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。 小步舞（法）莫泊桑解答這類題型，首先要通讀材料，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文，抓準(zhǔn)問題的本質(zhì)進行篩選。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，最后將選項和原文及題干細(xì)心比照判斷。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力?！军c評】⑴此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。最后還要注意題目中的“新型”，主要體現(xiàn)在單車獵人是促進時代發(fā)展的新力量。 ⑶本題要尋找單車獵人可以看作“新型”的志愿者的依據(jù)，其實就是在尋找單車獵人和志愿者之間的契合點，這又要從“打獵”行為的意義上去尋找。文中也說“隨著舉報反饋機制的建立”，單車獵人開始出現(xiàn)。 ⑵C項，“為了維護共享秩序的建立”錯誤。原文說“集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益”，但沒有說最終成就自己；再根據(jù)材料二“志愿服務(wù)所謂‘推動人類發(fā)展和促進社會進步’的價值才得以彰顯”等內(nèi)容可知，奧運志愿服務(wù)集體記憶本質(zhì)上是奉獻的，強調(diào)社會意義。 【答案】 （1）A（2）C（3）①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報的利他行為，彰顯了“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值；②二者的行為均屬于社會參與，體現(xiàn)了一種公民意識；③“新型”體現(xiàn)在：單車獵人屬于單車的消費者，他們是網(wǎng)絡(luò)時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實際上是幫助公司進行運營的維護。單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題?！傍B巢一代”參加奧運志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（D.C.B. ） A.作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量。隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時，違規(guī)