【正文】 離得那么遠(yuǎn)。有時(shí)候，距離竟是如此遙遠(yuǎn)!父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。第四位鄰居，就是那個(gè)小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微信。第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。”他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。接著他們敲開了第三位鄰居的家門。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀!我還不知道里面有沒有毒呢。然后他們敲開第二位鄰居的家門。第一位鄰居是個(gè)中年男子，他開門的時(shí)候，眼里夾雜著疑惑。媽媽回了一趟鄉(xiāng)下，親手做了些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準(zhǔn)備送給鄰居們。他們的新家就在城市的繁華路段。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。臨走時(shí)，兩家人依依惜別。兩家人靠近的心溫暖著彼此。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。本題取材于現(xiàn)實(shí)，可以說，互相點(diǎn)贊已經(jīng)成了當(dāng)下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實(shí)，而我們的考生也正在經(jīng)歷這如此的方式體驗(yàn)與情感思考。歌詩合為事而作”，這是白居易關(guān)于詩歌創(chuàng)造的一種主張，就高考作文而言，曾經(jīng)的套作毒害一時(shí)，記住幾個(gè)古人，背熟幾段陳年舊事，在考場上稍作調(diào)整，即可成文，甚至得分還不低。④不得抄襲、套作。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。親情或友誼，最終不過變成了一場全靠拇指的點(diǎn)贊之交。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式，全部被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊取代。他摟抱著她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示。材料一：“您還記得那首歌嗎?佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”，“萬類霜天競自由”，在激烈的競爭中求生存、求發(fā)展。同樣是樹木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢的積極狀態(tài)。題目自擬，立意自定，文體自選。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來。2010年成考語文作文題目預(yù)測十:生存與競爭閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！碑?dāng)外部有壓力逼你“用”的時(shí)候，你的學(xué)識、才干等將會(huì)有很大的長進(jìn)。問題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。再綜觀當(dāng)代文壇，哪個(gè)成功的作家沒有被逼過？他被報(bào)社、出版社的人逼，也被他自己逼。[寫作點(diǎn)撥]“逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。請以“逼你成功”為話題，寫一篇文章。正是有了逼迫，才會(huì)盡力發(fā)揮自己的潛能。還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。有位書法家對一位用廢報(bào)紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會(huì)寫得更好。交往之道，雖說有共同的社會(huì)規(guī)范，但也因人、因事、因時(shí)而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會(huì)來扣題為文，只有真實(shí)的表達(dá)才有至善至美之文。古人以“敬業(yè)樂群”作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，以“有朋自遠(yuǎn)方來”為可欣慰自豪之事，足見“交往”之于人生多么重要。③不少于800字。本題若只從其中一個(gè)方面寫，也可以。2010年成考語文作文題目預(yù)測八:交往請以“交往”為題，寫一篇文章。這么多年來這句話備受推崇，是因?yàn)樗o了我們追求的勇氣和力量。這里，后者是對前者的詮釋。仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個(gè)夢”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。人的創(chuàng)造性就在于，通過自己的不懈追求去實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情?！拔矣幸粋€(gè)夢”為什么成為世界名言？200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。2010年成考語文作文題目預(yù)測七:我有一個(gè)夢閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。但是同學(xué)們在審題的時(shí)候一定要分清主次，關(guān)注話題，不能旁逸斜出。人是靠希望而活著的，一個(gè)人一旦對前途失去了希望，那么他的生命轉(zhuǎn)瞬之間便黯然失色。不得抄襲。試題引用的材料在文章中可用也可不用。從這則故事中你得到了什么啟發(fā)？請以“希望”為話題寫一篇文章。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)女子100米跑決賽，當(dāng)她以驚人的速度第一個(gè)撞線后，掌聲雷動(dòng)，人們都站起來為她喝彩，齊聲歡呼著這個(gè)美國黑人的名字：威爾瑪?魯?shù)婪?。甚至在父母不在時(shí)，她自己扔開拐杖試著走路。當(dāng)一首歌唱完，老人說著：“我們?yōu)樗麄児恼瓢蔂”顺泽@地看著老人，問道：“我的胳膊動(dòng)不了，你只有一條胳膊，怎么鼓掌??？”老人對她笑了笑，解開襯衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛…… 晚上，她讓父親寫了一個(gè)字條貼到墻上：一只巴掌也能拍響。但也有個(gè)例外，鄰居家那個(gè)在一場戰(zhàn)爭中失去一條胳膊的老人卻成為她的好伙伴。2010年成考語文作文題目預(yù)測六:希望閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料中韓國女子射箭隊(duì)取得的單項(xiàng)世界冠軍的驕人成績是與她們賽前“殘暴”訓(xùn)練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開的。該話題構(gòu)成了一個(gè)必然的、內(nèi)在的因果關(guān)系，“磨煉意志”是“取得成績”的前提條件，是關(guān)鍵因素。[寫作點(diǎn)撥]“磨煉意志與取得成績”是一個(gè)關(guān)系型話題。請以“磨煉意志與取得成績”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。據(jù)悉，韓國射箭隊(duì)進(jìn)行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺(tái)跳水、在嚴(yán)冬的深夜進(jìn)行24千米遠(yuǎn)足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負(fù)小舢板登山。在過去的20年中，韓國女子射箭隊(duì)獲得了幾乎所有女子單項(xiàng)的世界冠軍。不要避諱壓力，壓力是我們前進(jìn)的動(dòng)力，壓力是我們實(shí)現(xiàn)理想的鋪路石。[提示] 沒有壓力的生活就像沒有風(fēng)的帆一樣空虛。在船負(fù)重的時(shí)候，是最安全的時(shí)候；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉里的水越來越滿，貨輪漸漸地平穩(wěn)了?！?水手們擔(dān)憂：“險(xiǎn)上加險(xiǎn)，不是自找死路嗎？”船長鎮(zhèn)定地說：“大家見過根深干粗的樹被暴風(fēng)刮倒過嗎？被刮倒的是沒有根基的小樹。驚慌失措的水手們，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。給自己一片沒有退路的懸崖，也是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。那一刻，他毅然決然地?cái)財(cái)嗔俗约旱耐寺罚屪约褐糜诿\(yùn)的懸崖絕壁之上。請以“挑戰(zhàn)”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。第一天他跟華人朋友學(xué)簡單的駕駛技術(shù)，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)，第三天歪歪斜斜開著車子上了公路，第四天他居然駕車去公司報(bào)了到。四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。為了爭取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”“四天后，開著你的車來上班。過五關(guān)斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎？你會(huì)開車嗎？我們這份工作時(shí)常外出，沒有車寸步難行。一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見報(bào)紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。寫作此題，可評史、議事，也可訴說體驗(yàn)、抒寫感想。有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧靜。作為一個(gè)民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，沒有一點(diǎn)敬畏心理，則必會(huì)做出許多愚蠢之事。西諺說：“上帝要叫誰滅亡，先讓他瘋狂。[提示] “敬畏”已不是一個(gè)陌生的詞語，但用它來作文，卻非要有自己的體驗(yàn)和感悟不可。其實(shí)人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復(fù)雜也并不是通過貶褒抑揚(yáng)就能使之改變，用法官的思路來考察和處理今天這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的諸多矛盾，會(huì)使人有豁然開朗和柳暗花明之感。不僅在個(gè)人利益與他人利益之間存在共同點(diǎn)，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運(yùn)用那位法官的思路去求得問題的解決——外交上的“求同存異”、軍事中的“和談”、商海中的“互惠互利”、談判中的“雙贏”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。2010年成考語文作文題目預(yù)測二:敬畏2010年成考語文作文題目預(yù)測二:敬畏在社會(huì)生活中，你、我、他之間本來就密不可分?！咎崾尽繛樽陨砜紤]，維護(hù)自身的權(quán)益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想?yún)s不易。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。我可以給你一個(gè)更好的主意。忍無可忍的牧場主找到鎮(zhèn)上的法官評理。（瞿林東《文化自覺與社會(huì)發(fā)展》）[運(yùn)用方向] ⑴交流與合作⑵拿來主義⑶文化與經(jīng)濟(jì)⑷封閉與開放⑸文化與政治⑹引進(jìn)⑺外來文化⑻文化交融第二篇：2010年高考語文作文題目預(yù)測2010年成考語文作文題目預(yù)測一:自利與利他一個(gè)牧場主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。從國內(nèi)環(huán)境看，改革開放極大地推動(dòng)了中外文化交流，一方面是對外國文化的“引進(jìn)”，一方面是把中國文化向外傳播。（《道德體驗(yàn)論》劉驚鐸著，人民教育出版社）[運(yùn)用方向] ⑴自我同一⑵人與人、個(gè)人與群體、人與自然⑶和諧、和平、友愛⑷道德的“烏托邦”⑸理想與現(xiàn)實(shí)⑹認(rèn)識和實(shí)踐⑺道德和人生⑻道德境界⑼生存與價(jià)值2．文化的交流與合作當(dāng)今，中國文化發(fā)展的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境都增加了一些新的因素，作文素材《2012年高考作文熱點(diǎn)必備素材——“文化類話題作文”》。這都是非常美好的道德體驗(yàn)。所以，人和這個(gè)世界應(yīng)該是同一的，這個(gè)同一是道德的同一。儒家的“天人合一”學(xué)說提醒我們，人和外部的世界──包括人與人、個(gè)人與群體、人與自然之間要處理好關(guān)系。孔子既然把道德本體化，那么，他的“天人合一”觀念，就是人和道德的“自我同一”，他的“天”就是道德，是人的內(nèi)心外化出去的“天”，因此是人和道德的自我同一。天人合一，從中略見一斑。其實(shí)，在我國，不僅有張家界的山，還有九寨溝的水；有蘇州園林，也有故宮博物院，等等。作者在文章開頭自豪地說：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。（卞毓方《張家界》）[點(diǎn)擊]此素材適合“自然美”、“山的感悟”、“人與自然”等話題。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印?！窆砀窆?，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。像那半夜的鐘聲，它波動(dòng)著深遠(yuǎn)的令人起肅穆之感的音響；也像深谷的花朵，它散發(fā)著清越的素淡的幽香。（培根）[點(diǎn)擊]此素材適合“交往與友誼”“外表與心靈”“忠言”“規(guī)勸”“信條”等話題。（蘇格拉底）仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心。（別林斯基）不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友。邊疆人民團(tuán)結(jié)和諧的主題，是我們中華文化中的瑰寶，由今天的五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)，我們應(yīng)該再從歷史的角度去探究其艱難的歷程，從昭君出塞、烏孫和親、文姬歸漢等史實(shí)來看，這些漢朝的和親政策對維持北方的和平起到了很大作用，也促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)和文化交流。此詩與中唐盛行的邊塞詩所不同的是：它沒有去歌頌戰(zhàn)爭，抒發(fā)立功壯志，表現(xiàn)戰(zhàn)爭苦難和征戍生活的艱辛，揭露軍中矛盾，批評黷武行動(dòng)，也沒有去抒發(fā)將士（包括詩人自身）思鄉(xiāng)的情緒，而是描繪出一幅邊塞軍旅生活的安寧景象，反映出邊疆人民團(tuán)結(jié)和睦的理想生活圖景。/蕃情似此水，/長愿向南流。/春風(fēng)對青冢，/白日落梁州。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。我們要在心靈的深處去尊重、理解母愛，讓神圣的母愛在我們精神世界里安營扎寨。（季羨林《人間第一愛》）[點(diǎn)擊]此素材可適用于“愛（父愛、母愛）”、“回報(bào)”、“承傳”等話題。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！边@是古今同恨的事。詩人筆下的風(fēng)雨，顯然是“人化的自然”，詩人回憶自己一生的坎坷，幾起幾落，寵辱偕忘，含蓄地表現(xiàn)出不計(jì)榮枯得失，經(jīng)得起挫折磨難的豁達(dá)心境。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！保ɡ钋逭盏摹堵暵暵罚┐颂幐且杂甏蛭嗤?，且通宵未歇來極力渲染愁思之深、相思之苦。再看“……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。又如“聽雨寒更徹，開門落葉深。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。如“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。[點(diǎn)擊]此素材可適用于“聽”、“精神世界的雨”、“心靈感悟”、“自然與人文”等話題。于是，不覺脫口輕吟：竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。近看，雨點(diǎn)從琉璃瓦楞上落下來，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉葉上，一滴滴，一聲聲，珠圓玉潤，悅耳清心；遠(yuǎn)看，池塘里的殘荷靜立雨中，任憑秋雨敲打，那嘣嘣的響聲傳入耳鼓，別有一番情趣。由此，我們還應(yīng)該想到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，柯藍(lán)曾經(jīng)說過，“生活和時(shí)間，只是一只大得無形的空白的框子，只有你用勞動(dòng)，才能使它充實(shí)。離開了集體，偉大又一化而為渺小。秦牧說：“當(dāng)你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下轉(zhuǎn)眼消滅的腳印時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)感到個(gè)人的渺小，但看著那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會(huì)感到渺小和偉大原又是極其辨證地統(tǒng)一著的。然而，人活在世上，比起“貝殼里的生命”，停留的時(shí)間和空間或許定能“更長”“更多”一點(diǎn)，就是再短暫、再渺小，也要?jiǎng)偎曝悮だ锏纳?！一個(gè)人的能力誠然有大小，但是，自己能夠做到的事情總應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力，盡可能做得更好些，不論是“偉大”還是“平凡”，都要盡可能創(chuàng)造出“令人珍惜、令人驚嘆的東西來”。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎？”這樣一聯(lián)想，在生活中，古往今來許多為了前進(jìn)而先后退人生實(shí)踐不勝枚舉。（林清玄《水中的藍(lán)天》）[點(diǎn)擊]此話題可為“勞動(dòng)美”“細(xì)致敬謹(jǐn)”“精神家園”“‘前進(jìn)’與‘后退’”等。這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。下面選擇一些文化類的素材故事，讓我們各個(gè)從不的歷史層面和各具個(gè)性的作者所傳達(dá)出來的文字的側(cè)面來了解其具體內(nèi)涵。盡管這種狀況在具體的歷史環(huán)境中，其表現(xiàn)不盡相同。素材點(diǎn)擊：文化美的內(nèi)容層面大致可以分為兩個(gè)層面：一是各個(gè)歷史時(shí)代所表現(xiàn)出的社會(huì)意識形態(tài)，一是每一個(gè)審美的個(gè)體所表達(dá)出的主觀想象和思想感情?！保绹幕祟悓W(xué)家克魯伯和克拉克洪在《文化，其概念與定義的批評》）（劉在平、秦