經(jīng)典講義國學(xué)智慧與修身興業(yè)浙大張應(yīng)杭(21頁)-經(jīng)營管理-文庫吧資料
2024-08-22 18:23本頁面
【正文】 左傳》） ? 這是儒家德性立身，德性存世，德性流芳的做人理念。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 生死之辯中的 “ 德性不朽 ” 原則 ? 與西方人習(xí)慣探討靈魂不滅的傳統(tǒng)不同，中國傳統(tǒng)文化講不朽的境界。 ” （山西五臺山） ? 它與西方過分強(qiáng)調(diào)有為的剛性文化（林語堂， 1937）不同。 ”（《壇經(jīng) 離婁》） ? 道家 “ 尚無 ” ：“為者敗之，執(zhí)者失之；是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失?！保ā兑捉?jīng)》）也講不為： “ 人有不為也，而后可以有為。 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對我們的啟迪可以歸結(jié)為： ? 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng) “ 不使可欲 ” 的 自制力。 ” （《 列子 ”（《般若心經(jīng)》） 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 反對 縱欲主義 ： “ 人之生也 ， 奚樂哉 ？ 為美厚爾 ， 為聲色爾 ！ ”“ 一為壽 ， 二為名 ， 三為位 ，四為貨 ?！保ā独献印?3章）；無欲則剛，“知足之足常足矣”。盡心》）不使可欲（孟子）、主欲（ 荀子 ）等。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 欲理之辯中的 “ 以理制欲 ” 原則 ? 儒家 ：節(jié)欲，孟子主張寡欲： “ 養(yǎng)心莫善于寡欲。 ? 主張超越 “ 天下熙熙，皆為利去； ? 天下攘攘，皆為利往 ” 的現(xiàn)實(shí)人生。 ” （《論語 ” ? 以儒家為道統(tǒng)，所以我們的傳統(tǒng)是 道義論 的，這與西方的 功利論 是正好相反的。（《墨子 ” （《論語 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對我們的啟迪歸結(jié)為： 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng) “ 仁者愛人 ” 的 親和力。” （《孟子 滕文公》） ? 佛家 : “ 不二真諦 ”中 “ 自他不二 ” 的思想。 國學(xué)管理智慧
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