經(jīng)典講義國學(xué)智慧與修身興業(yè)浙大張應(yīng)杭(21頁)-經(jīng)營管理-免費(fèi)閱讀
【正文】 體悟 “ 亦儒亦道亦禪 ” 的圓融境界，以儒養(yǎng)性、以道養(yǎng)身、以禪養(yǎng)心。所以早在先秦就有 三不朽 說： ? “太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之為不朽。 ” （《孟子 （《老子》 46章） ? 佛家 ：禁欲，“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。述而》） ? 但反對不義之利，即 “ 君子愛財(cái)，取之有道 ” 。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 義利之辯的 “ 道義惟上 ” 原則 ? 儒家、佛家：尚義反利，主張 “ 見利思義。 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對我們的啟迪為：在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)注重心性控制的 覺悟力 。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 二、國學(xué)中的六大管理智慧原則 ? 善惡之辯中的 “ 人性本善 ” 原則 ? 人性問題是中國傳統(tǒng)文化最關(guān)注的問題之一。 ? 現(xiàn)代管理學(xué)中的 “ 中國智慧熱 ” ? 中國傳統(tǒng)文化智慧對現(xiàn)代管理水平之提升的績效，自 20世紀(jì) 80年代以來，卻成為西方管理學(xué)界的熱門話題（ Cynthia Montgomery,2020)。 國學(xué)管理智慧總論 ? 中國古代文化傳統(tǒng)的形成 ? 與儒道佛三教合一 ? 形成于 3000年前的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有 “ 百家爭鳴 ” 一說。 ? 孟子 ：性善論， “ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 人我之辯中的“ 人我合一 ” 原則 ? 儒家： “ 禹八年于外，三過其門而不入。 ” （《論語 ? 主張超越 “ 天下熙熙，皆為利去； ? 天下攘攘
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