20xx年哲學解釋學下的思想政治理論課研究-文庫吧資料
2025-01-26 00:39本頁面
【正文】 樣性，忽視前見而談理解是形而上的，每個學生都是獨特的學生。為此，以解釋學為新視角，分析前見、間距、解釋學循環(huán)、視域融合與思想政治教育的契合度，挖掘解釋學中對于提高思想政治教育效果的有利因素，既是學科間相互交叉的表現(xiàn)，也是思想政治教育創(chuàng)新的嘗試。
三、以哲學解釋學視域研究高校思想政治理論課的可行性
隨著改革開放的推進和全球化的深入，人們之間的交流日益緊密，多元價值觀的交互碰撞已經(jīng)成為了一個普遍現(xiàn)象。學生總是自覺或者不自覺地對自己的世界觀、人生觀和價值觀以及生存境遇進行不斷地審視和反思，從而使得學生在某一個時期建立自覺的價值準則有了現(xiàn)實的可能。在高校思想政治理論課的教學過程中，從學生角度分析，學生是成長和發(fā)展中的人，他們對自己的理解并不是一蹴而就的，往往是不全面的，一般都是遵循從不理解到理解的循環(huán)過程?！弊x者對文本的理解是一個讀者把對文本的理解轉換為自己語言的過程，讀者對文本意義把握的開始也是以讀者語言的轉換為起點的，點到域的擴大過程也是讀者自我理解的前進過程，并且，這種自我理解不是封閉的，而是一種開放的、循環(huán)的、無盡的過程。高校思想政治理論課的育人過程表現(xiàn)為教師、學生、教材三者視域的不斷融合過程，忽視教材的視域只談教師的視域是不完整的，忽視學生的視域只論教師的視域也是不全面的。從教育角度看，一般而言，學生的教育主要來自于學校，確切地說是學校課堂教育，但事實上父母對于子女的教育也產(chǎn)生了不可忽視的影響，這或許可以解釋為什么同一個學校同一個班級的學生會有不同的教育獲得。高校思想政治理論課質量不佳的問題可以歸結為視域融合的斷裂，從人的遺傳角度看，每個人的對于父母的遺傳似乎都是不同的，即使一母同生的雙胞胎可能也會存在性格的差異。傳統(tǒng)教學模式的高校思想政治理論課在一定意義上視作視域融合的缺席。毋庸置疑，我們的理解從理解一開始就受到了際遇的限制，它規(guī)定了我們可以視見的區(qū)域，即視域，視域規(guī)定了理解的界限。理解是一種視域融合過程。從教材角度出發(fā)，教材的權威性在于教材的編訂是匯集了多數(shù)人的智慧成果，是不斷豐富和發(fā)展的結果，其中蘊含了某一領域深厚的學術積淀，但這并不否認教材本身可能存在問題或者不足。學生是一個成長中的人，其將要發(fā)展成什么樣是一個不確定的事情，蘊含著豐富的發(fā)展?jié)撃堋８咝Ｋ枷胝卫碚撜n作為一種對話過程，無論是教師還是學生都不應該成為一個觀察者而置身事外，教師、學生和教材是相互平等的主體交往關系，教師和教材也不應該居高臨下秉持所謂的至高無上性。文本的理解過程是讀者與文本之間的一種對話過程，一種讀者與文本展開的相互問答的過程。
二、以哲學解釋學視域研究高校思想政治理論課的重要性
，理解是一種對話的過程。哲學解釋學把理解作為一種動態(tài)的過程，既強調文本自身意義的客觀性，也強調讀者、作者的主觀能動性，這對高校思想政治理論課走向是一種提醒，換言之，教師和學生是一種雙主體性的關系。但在對傳統(tǒng)的教學模式沿用中，往往形成了教師與學生的不對等關系，這極大地影響了高校思想政治理論課的教學效果。古往今來，研究教育質量的好壞最終的研究對象仍然是回歸到現(xiàn)實社會的人。高校思想政治理論課在供給側與需求側的矛盾中導致的一個直接結果就是教育效果不佳，這使得當下迫切需要尋找一種應對
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