20xx高考作文素材積累-文庫吧資料
2025-01-17 03:06本頁面
【正文】 悲，不令人醉，而令人寬慰?！保ㄉ驈奈摹哆叧恰罚┱J識母愛（寬厚仁慈，堅定執(zhí)著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠失去的時候才想起），回饋母愛。（邁耶．萊文《密室的生活》） 05 感恩 1．感恩親情 親人給我們的不僅僅是物質生存，更有精神支撐終生受益的教誨。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生！?。ò餐缴豆鈽s的荊棘路》） 3．為救世而獻生 白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭。使得他們超越時代，走向了永恒。
古今中外，那些造福人類，推動歷史前進的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險的“荊棘路”。
偉大的天文學家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現，老邁的時候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。
偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個孤獨的瞎子。盡管他行義不被理解，但他濟世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。（《石鐘山記》）為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進取。蘇東坡不迷信不盲從的求實精神，永遠值得學習。
“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫（《登樓》） “窮且益堅，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾（《水龍吟
無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢力殺死。（王安石《游褒禪山記》）魯迅為圓夢，先是抉擇學醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。然力不足，也不能至；無物以助之，亦不能至。（《傅雷家書》）魯迅夢在濟世救國，喚醒沉醒的國民（魯迅《吶喊》）；馬克思志在領導無產階級解放全人類（南帆《馬克思在倫敦》）；愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理（愛因斯坦《自述》）；無知山谷中的智慧老人志在移風易俗，變革現實（房龍《寬容》序言）；布魯諾志在堅持真理（鄭文光《火刑》）。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》） 2．理想貴高遠 為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。（蘇詢《六國論》）秦愛紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。（李輝《告別權力的瞬間》） 8．憂國 不施仁義必敗，以德治國方興。（莫泊?！俄楁湣罚┓词?zhàn)爭 老婦人的瘋畜瘋語，側顯出戰(zhàn)爭給平民百姓帶來的巨大災難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭。當悲劇來臨，只有勇敢承擔，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。（《老王》）反省虛榮 追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往 習慣了以錢物交換的方式表達自己的時候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠比物質上的補償重要得多。（日本栗良平《一碗陽春面》） 反省改革 改革使農民物質上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權勢，隨遇而安等。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財富。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產；石奢暴富，而自絕于東市。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹身節(jié)用，遠罪豐家。
國無信不強，人無信不立。（李密《陳情表》） 3．誠信為本 季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。（《呂氏春秋（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。（梁實秋《雅舍》） 02 美德 藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，
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