【正文】 聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會(huì)一時(shí)之風(fēng)氣，內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外獲民主堡壘之稱(chēng)號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤?? ”此碑永存，而它所代表的學(xué)術(shù)自由精神在當(dāng)今學(xué)術(shù)界卻日漸消逝了?！标愐〖o(jì)念王國(guó)維的雄文，為學(xué)者立出“獨(dú)立之精神，自由之思想”的境界，而馮友蘭的這篇雄文，則被后人贊為銘刻了一所大學(xué)“力爭(zhēng)學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制”的光榮品質(zhì)。【適用話(huà)題】靈魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家園、生活的藝術(shù)、科學(xué)和人文、文科與理科、快樂(lè)的真諦、萬(wàn)物靜觀皆自得、活出幸福的感覺(jué)【素材四】馮友蘭——力爭(zhēng)學(xué)術(shù)自由，反抗思想統(tǒng)制1939 年前后，陳立夫以國(guó)民政府教育部長(zhǎng)身份三度訓(xùn)令西南聯(lián)大必須遵守教育部新規(guī)定，聯(lián)大教務(wù)會(huì)議決定致函抗辯?？鞓?lè)就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，就比別人幸福。：以道德、教養(yǎng)為規(guī)范的享樂(lè)是人生至善之境。”林語(yǔ)堂作為主流價(jià)值之外的邊緣“智者”，其思想情懷和人生態(tài)度啟示著人文領(lǐng)域的現(xiàn)代知識(shí)分子與世界“對(duì)話(huà)”的方式。所喜愛(ài)的作家或文學(xué)愛(ài)人，就是他靈魂的花粉。就是說(shuō)，如果外部世界是邪惡的，只要自身周正，也能夠安然度過(guò)災(zāi)患。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般。在《生活的藝術(shù)》中，他寫(xiě)道：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿(mǎn)意足。林語(yǔ)堂后來(lái)回憶說(shuō)，他離家去上海讀書(shū)時(shí)，二姐送給他四毛錢(qián)，并對(duì)他說(shuō)：“和樂(lè)，你到上海要好好念書(shū)，做個(gè)好人，做個(gè)名人，我們是沒(méi)有希望了?？稍隰斞溉ナ酪院?，林語(yǔ)堂這樣寫(xiě)道：“魯迅顧我，我喜相知；魯迅棄我，我亦無(wú)悔?！绷终Z(yǔ)堂自稱(chēng)，成功的秘訣是寫(xiě)的東西必須是心得之言，有見(jiàn)地，有力量。他受儒家“有為”的思想影響，也欣賞道家的“無(wú)為”；生活態(tài)度是以“有為”為中心，但也往往有“不為”的事。同時(shí)他本人也是發(fā)明家，曾發(fā)明過(guò)打字機(jī)，獲得了美國(guó)專(zhuān)利。林語(yǔ)堂一生曾3 次被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。他將孔孟老莊哲學(xué)和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學(xué)作品英譯推介海外。林語(yǔ)堂提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。胡適的時(shí)代已遠(yuǎn)，胡適的墓木已拱，但自由、民主與科學(xué)這些理想的內(nèi)涵意義與落實(shí)途徑，始終有待思索實(shí)踐。容忍，既是個(gè)人品德，也是政治德行。法國(guó)哲人伏爾泰說(shuō)得最好，“你說(shuō)的話(huà)，我一個(gè)字也不贊成，但是我要拼命力爭(zhēng)你有說(shuō)這話(huà)的權(quán)利。多維解讀 “五四”海納百川、兼容并包且?guī)в幸稽c(diǎn)兒浪漫色彩的人文精神，足見(jiàn)在思想世界中，自由、人權(quán)、民主這些概念是不分地域的；在人性的領(lǐng)域中，寬容和尊重這些價(jià)值也是穿越時(shí)空的，它們共同促成了人與人之間相互信賴(lài)、幫助和感念，從而設(shè)定了人類(lèi)文明的高度道德規(guī)范。胡適先生著述豐厚，在哲學(xué)、文化研究成果方面值得后人研究、借鑒的東西很多，他的墓志銘由臺(tái)灣著名學(xué)者毛子水撰文，具體如下：“這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類(lèi)的幸福而苦心焦思，殫精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會(huì)變易，但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠(yuǎn)存在。胡適先生的一生用他自己的話(huà)可以做一總結(jié)：“大膽假設(shè)，小心求證；認(rèn)真做事，嚴(yán)肅做人。沒(méi)有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人，是談不上“現(xiàn)代化”的，更談不上“世界之公民”。尤其在“十年**”期間，意識(shí)形態(tài)的高壓管制也沒(méi)有讓陳寅恪在學(xué)術(shù)上做出絲毫讓步。作為一代文史巨擘，觀其一生，很難用幾句話(huà)評(píng)價(jià)陳寅恪其人，或許正如其在王國(guó)維墓碑上所寫(xiě)的，“獨(dú)立之精神，自由之思想”，用這兩句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)他最為合適吧。我想，易中天先生說(shuō)的是實(shí)話(huà)，惟其說(shuō)了實(shí)話(huà)，讓我們看到了斯文在現(xiàn)實(shí)中的尷尬處境?！崩碛捎腥菏紫仁恰绊敳蛔　?，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。就深刻與廣博而言，現(xiàn)代養(yǎng)在深閨中的學(xué)者們確實(shí)無(wú)法與那一場(chǎng)腥風(fēng)血雨中苦熬出來(lái)的陳寅恪們相比擬，而當(dāng)代人談到陳寅恪，流傳最廣的 3 句話(huà)為：“大師之后再無(wú)大師”；“三百年來(lái)僅此一人而已”；“我們是沒(méi)有資格談陳寅恪的”。陳寅恪可謂中國(guó)史學(xué)史上的一顆明珠，也是民國(guó)學(xué)人的標(biāo)桿式人物。季羨林這樣回憶陳寅?。核^承了中國(guó)“士”的優(yōu)良傳統(tǒng)：天下興亡，匹夫有責(zé)●多維解讀 ，一定有士人的風(fēng)骨。他留下的著作，以繁體字豎排出版，一如他生前期望的那樣。他通過(guò)這樣一個(gè)人物，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書(shū)式的視野展現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)倚門(mén)賣(mài)笑的弱女子，在明清易代之際，竟比五尺男兒更看重家國(guó)大義。在這個(gè)意義上，他說(shuō)：“我要請(qǐng)的人、要帶的徒弟，都要有自由思想、獨(dú)立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生?！标愐≡诒闹斜磉_(dá)了這樣的思想：讀書(shū)治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)?！苯▏?guó)后沉浸于學(xué)術(shù)研究的陳寅恪，拒絕出任中國(guó)科學(xué)院歷史研究所二所所長(zhǎng)一職?！凹彝鰢?guó)破此身留，客館春寒卻似秋”，在幾乎沒(méi)有參考書(shū)籍的情況下，陳寅恪撰寫(xiě)了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在大災(zāi)難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學(xué)傳統(tǒng)：“國(guó)可以亡，史不可斷，只要還有人在書(shū)寫(xiě)她的歷史，這個(gè)民族的文化就綿延不絕。陳寅恪上課有“三不講”，幽默風(fēng)趣，聽(tīng)課的教授遠(yuǎn)比學(xué)生多。沒(méi)有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱(chēng)為清華園中的“活字典”“教授的教授”。他享有“蓋世奇才”的美譽(yù)，精通近20個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，在語(yǔ)言學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)等多領(lǐng)域都有極高的造詣。分析:環(huán)境的困苦只能壓倒意志薄弱的人,對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)、勤奮的人來(lái)說(shuō)那會(huì)是一段值得珍惜的人生經(jīng)歷。他克服了受人鄙視、年齡偏大、家事拖累等種種困難，擠出時(shí)間讀書(shū)和研究。他用零用錢(qián)買(mǎi)了一套中學(xué)課本，制定了自學(xué)中學(xué)課程的計(jì)劃。話(huà)題：“工作態(tài)度”“勤奮與懶惰”“成功出于勤奮”23從勤雜工到版本專(zhuān)家 ——郭松年郭松年是我國(guó)著名的版權(quán)專(zhuān)家，誰(shuí)曾想到，他是勤雜工出身的。生活的意義就在于一生勤奮，這是高尚者的座右銘。1957年春夏之際，他的健康情況已大不如前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，臨終前他畫(huà)的最后一幅畫(huà)是花中之王——牡丹。27歲以后，只有因兩次生病、一次遭父母之喪擱過(guò)筆。話(huà)題：“治學(xué)的態(tài)度”“創(chuàng)新”22生命不息筆耕不輟 ——齊白石勤奮是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)。首先要不囿成見(jiàn)，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才能產(chǎn)生新的思想。他就是——王國(guó)維。他治史嚴(yán)謹(jǐn)，考證精湛，信而有征，不囿成見(jiàn)，主張以地下史料參閱文獻(xiàn)史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)史學(xué)界有開(kāi)一代學(xué)風(fēng)的影響。而真正的“專(zhuān)才”無(wú)不是在“通才”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。有了這個(gè)基礎(chǔ)，要研究一些專(zhuān)門(mén)問(wèn)題就容易多了。他在《歡迎雜家》一文中這樣說(shuō)：“專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)不容易掌握，但只要有相當(dāng)?shù)臈l件，在較短的時(shí)間內(nèi)，如果努力學(xué)習(xí)，深入鉆研，就可能有些成就。分析：一個(gè)人一生能有那么大的成就和業(yè)績(jī)，除了歸功于他的聰明才智，更在于他的勤奮與博學(xué)。我國(guó)學(xué)者，無(wú)論是留學(xué)歸來(lái)的洋博士，還是國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚的“土”學(xué)者，無(wú)不佩服他學(xué)識(shí)淵博。話(huà)題：“學(xué)者的魅力”“真正的?博?士”19“教授之教授”陳寅恪著名國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生“家學(xué)淵源”深厚，8歲即研習(xí)《說(shuō)文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀《三字經(jīng)》、《二十四史》，13歲即赴日留學(xué)，17歲回國(guó)，21歲又赴美。分析：榮譽(yù)的獲得，首先是對(duì)其工作業(yè)績(jī)與成就的認(rèn)同與肯定，正如培根所說(shuō)：“榮譽(yù)的獲得在乎把一個(gè)人所有的才德和真價(jià)值無(wú)損無(wú)傷地顯露出來(lái)。之后8年中，胡適又成為香港大學(xué)法學(xué)博士，哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)名譽(yù)博士……僅1942年一年，美國(guó)各大學(xué)便爭(zhēng)相授予胡適10個(gè)博士學(xué)位，至1959年，胡適共獲得36個(gè)博士學(xué)位。猶豫不決雖可避免做錯(cuò)一些事，但也會(huì)失去一些成功的機(jī)會(huì)。王安興奮地跑到門(mén)后，小麻雀卻被貓吃了。走到家門(mén)口，突然想起媽媽不允許他在家養(yǎng)小動(dòng)物。一天他外出玩耍，經(jīng)過(guò)一棵大樹(shù)時(shí)，突然有一個(gè)鳥(niǎo)巢掉在他的頭上，里面滾出了一只嗷嗷待哺的小麻雀。分析：語(yǔ)言大師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)，一部10萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。有一次，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話(huà)書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿(mǎn)懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎? 話(huà)題：“忠貞”“持之以恒”15華羅庚立志回國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿(mǎn)幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。李嘉誠(chéng)以自己的行動(dòng)，證明了他的言行一致。他能舍命辦教育，我們也應(yīng)該努力去做。由于火車(chē)晚點(diǎn)，他在車(chē)站足足等了一個(gè)多小時(shí)。恰好此時(shí)他又接到通知，國(guó)家經(jīng)貿(mào)部一位官員專(zhuān)程來(lái)港與他洽談生意，請(qǐng)他去迎接。話(huà)題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”香港著名的塑膠商、房地產(chǎn)巨商李嘉誠(chéng)常常捐資助學(xué)。分析：人與人之間，需要交流與溝通。他對(duì)老板說(shuō)：“我給大家朗誦我的詩(shī)，你們能不能給我酒喝?”毫無(wú)浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長(zhǎng)發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說(shuō)話(huà)如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說(shuō)：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。話(huà)題：“面具”“貪婪”“作秀”或許詩(shī)歌真是從寂寞中釀出來(lái)的，否則為什么所有的詩(shī)人都那么落寞?海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流?！?分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。盧嘉錫誠(chéng)懇地對(duì)那位學(xué)生說(shuō)：“我們閩南有句老話(huà)，叫做?只有狀元學(xué)生，沒(méi)有狀元先生?。他向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過(guò)程。當(dāng)時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意拿了一道登在外國(guó)雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只 是說(shuō)：“我留著做做看，看能否解答出來(lái)。不吃美國(guó)“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國(guó)格的表現(xiàn)?！敝熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣?！边@年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。話(huà)題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”““東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書(shū)籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主。惟許衡不為所動(dòng)。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。”分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利!”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。話(huà)題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值” —— 陳少敏老革命家陳少敏一生正直。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。分析：“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，為國(guó)分憂(yōu)，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。他擔(dān)憂(yōu)中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，他認(rèn)為會(huì)“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。性格幽默、風(fēng)趣，聽(tīng)其談話(huà)，如沐春風(fēng)，獲益多多。祝諸君長(zhǎng)生不老!以后我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更要長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸?！闭f(shuō)到這里，他將話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。他說(shuō)：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。他將花生分送給學(xué)生享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣(mài)的是什么藥。學(xué)生們滿(mǎn)以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。林先生終于來(lái)了，而且?jiàn)A了一個(gè)皮包?！痹?huà)不尋常，引起全場(chǎng)哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類(lèi)角色，但校長(zhǎng)有令，只好以一副無(wú)奈的表情，慢吞吞地說(shuō)：“過(guò)去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個(gè)二三流的角色，上臺(tái)來(lái)跳跳加官，以便讓后臺(tái)的主角有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。著名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。他的書(shū)，不僅是老先生個(gè)人一生的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子心路歷程的反映。他說(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知。季先生長(zhǎng)年任教北大，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病房每天還堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作。1911年出生于山東省清平縣(現(xiàn)并入臨清市)。 四川省綿陽(yáng)市高中2009屆高三第三次診斷性考試語(yǔ)文試題及參考答案20120607 四川省綿陽(yáng)中學(xué)2010屆高三補(bǔ)習(xí)班第一次月考語(yǔ)文試題及答案20120607 綿陽(yáng)市高中2011級(jí)第二次診斷性考試語(yǔ)文試題及參考答案20120607 四川綿陽(yáng)2013高考語(yǔ)文沖刺試題20120608 2014四川綿陽(yáng)高考語(yǔ)文語(yǔ)言綜合運(yùn)用練習(xí)20130821分析:環(huán)境的困苦只能壓倒意志薄弱的人,對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)、勤奮的人來(lái)說(shuō)那會(huì)是一段值得珍惜的人生經(jīng)歷。他克服了受人鄙視、年齡偏大、家事拖累等種種困難，擠出時(shí)間讀書(shū)和研究。他用零用錢(qián)買(mǎi)了一套中學(xué)課本，制定了自學(xué)中學(xué)課程的計(jì)劃。話(huà)題：“工作態(tài)度”“勤奮與懶惰”“成功出于勤奮”23從勤雜工到版本專(zhuān)家 ——郭松年郭松年是我國(guó)著名的版權(quán)專(zhuān)家，誰(shuí)曾想到，他是勤雜工出身的。生活的意義就在于一生勤奮，這是高尚者的座右銘。1957年春夏之際，他的健康情況已大不如前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，臨終前他畫(huà)的最后一幅畫(huà)是花中之王——牡丹。27歲以后，只有因兩次生病、一次遭父母之喪擱過(guò)筆。話(huà)題：“治學(xué)的態(tài)度”“創(chuàng)新”22生命不息筆