20xx讓德育成為喚酲學生的靈魂驅動力-文庫吧資料
2025-01-17 02:23本頁面
【正文】 理感，道德感、榮恥心、自尊心就會隨之而來。康德認為：“道德法則直接地決定意志。找到這一“過程”，并原汁原味再現(xiàn)這一“過程”，讓學生能像真正的原創(chuàng)者那樣親身經(jīng)歷這一“過程”，是解決分科教學而造成的人格分裂問題、道德滑坡問題乃至“錢學森之問”的重要線索。因為人對事物的認識和價值體驗的所有信息最終只能以感覺或情感為線索儲存在主體價值體系不同層次的節(jié)點上，所以只有訴諸感性才能夠加深自覺。學校德育如果不是建立在這一點上，學生就會認為“事不關己”，知與行、理論與實踐就會從此分道揚鑣。有了這條線索，教師就可以準確地抓住心理轉化的節(jié)點，進而以推心置腹的赤子情懷在心靈與心靈的直接碰撞中引導學生感悟“德”的美與善。 第一，德育的基本路線。這一過程可以簡單地表述為：依存和歸屬一感恩和敬重一遵守和保護一責任和義務一榮恥感一自尊心一道德力量。對角色責任的明晰和義務的勝任感會引發(fā)榮譽感，反之，就會生成羞恥感。如主導觀念、人與人之間的地位、領導關系、利益分配方式等?！ 纳鲜龇治隹梢钥闯?，盡管這幾個常用概念經(jīng)過不同人、不同角度的自由闡發(fā)已經(jīng)內(nèi)涵交叉、外延模糊，但還是表現(xiàn)出了明顯的順序性：隨著自我意識的覺醒，人對置身其中的這個“關系實體”逐漸產(chǎn)生了相互依存的歸屬感，即自己與某個倫理實體(家庭、國家等)是一個整體，與它榮辱與共、休戚相關的體驗。反之，則會形成羞恥心。這一心理過程對應著一個被美國學者拉思斯稱之為價值澄清和價值選擇的過程，它具體表現(xiàn)為一種從主觀上“
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