【正文】 笑下天可笑之人 ”。聽著，忘記它！不要讓它在你心里留下陰影，好好地學(xué)習(xí)和生活。 ”然后，掏出了錢包。他一定是非常喜歡那本書，同時(shí)又沒有足夠的錢，才這樣的。小軍低著頭，不敢看父親，默默等待父親的責(zé)罵。聽到父親，他更加害怕，因?yàn)楦赣H一向?qū)λ車?yán)厲，若知道自己竟然偷東西，一定會(huì)給他們頓責(zé)罵甚至拳腳。小軍哪里見過這陣勢(shì)，嚇得哭了起來?？墒撬砩蠜]有足夠的錢，但他太想得到那本書了，于是鋌而走險(xiǎn)，大著膽子將書揣進(jìn)了衣服里，誰知?jiǎng)傓D(zhuǎn)身就被老 板發(fā)現(xiàn)了。從此以后，再也沒有人夜里翻墻出去閑逛了。因?yàn)樗?，此時(shí)此刻，小和尚已經(jīng)知錯(cuò)了，那就沒有必要再訓(xùn)斥了。 ”但是，出乎小和尚意料的是，老禪師并沒有厲聲責(zé)備他，只是平靜而關(guān)切地對(duì)他說： “夜深天涼，快回去多穿點(diǎn)衣服吧。當(dāng)他雙腳落地的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己原來踩的不是椅子，而是老禪師。這位老禪師不動(dòng)聲色地走到墻角邊，把椅子移開，就地蹲著。 孩子的過失是需要寬容， “人非圣賢，孰能無過 ”。如果高效率地做錯(cuò)誤的事情其結(jié)果就是南轅北轍、緣木求魚。 再舉一個(gè)典型的場(chǎng)景就能說明 ——從學(xué)校接孩子回家的路上，從大數(shù)家長(zhǎng)會(huì)連走邊問孩子：今天老師講了什么？你聽懂了嗎？老師批評(píng)你了嗎？很少有家長(zhǎng)問 孩子：在今天過得快樂嗎？為人父母?。∥覀冇值降紫蚝⒆右裁茨?？如果是要一個(gè)快樂而不夠成功的孩子，這將是孩子的幸福；如果是要一個(gè)成功而不快樂的孩子，那將是我們父母的悲哀，將是孩子的不幸。做子女的注意好身體，不生病，就是孝。孟武伯問怎樣叫做孝。 在我們這個(gè)國(guó)度里，如此之人是何其之多，又有多年孩子考上大學(xué)生精神分裂。雖然 在事業(yè)上獲得了成功，但卻絲毫未享受到成功的喜悅。 講一個(gè)極端的例子。于是有兩個(gè)觀點(diǎn)自然而生：一是父母的重要任務(wù)就是為孩子成功，創(chuàng)造各種條件，沒有成功，孩子將來也不會(huì)快樂；另一個(gè)就是孩子活著讓他快樂就行了，沒有了快樂，怎么來評(píng)價(jià)成功。 ★： 用愛塑造孩子的品格、素質(zhì)和靈魂 品格決定一個(gè)人成長(zhǎng)的方向，今天社會(huì)的功利主義教育理念使得許多家庭忽視對(duì)孩子的品格教育，而日益惡化的社會(huì)環(huán)境和獨(dú)生子女的先天性缺陷使得青少年的品格教育狀況日益惡化，一個(gè)民族的未來在于青少年，而青少年的未來在于品格。腦子是越用越靈。這對(duì)于提高孩子的思維能力和解決實(shí)際問題的能 力大有好處。家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問題的方案，并付諸實(shí)施。 討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的思路，參與解決問題的過程。為了增強(qiáng)氣氛，可以請(qǐng)親友或其他小伙伴參加?？臻e時(shí)間，大家可以翻閱這些資料，互相討論 感興趣的問題。動(dòng)腦筋的故事和資料很多，有的是真人真事，有的是寓言故事，有的是科普性讀物。有時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)放下架子，向孩子請(qǐng)教一些自己不懂的問題，這些做法，對(duì)發(fā)展孩子思維有好處。特別是家長(zhǎng)也弄不懂的問題，通過請(qǐng)教他人、查閱資料、反復(fù)思考獲得圓滿答案，這個(gè)過程最能提高孩子的思維能力。 問題是思維的引子，經(jīng)常面對(duì)問題，大腦就活動(dòng)積極。當(dāng)孩子自己得出答案時(shí)，他會(huì)充滿成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動(dòng)力。 高明的家長(zhǎng)，面對(duì)孩子的問題，告訴孩子尋找答的方法。有些家長(zhǎng)就真的把答案告訴孩子，當(dāng)時(shí)解決了問題，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，對(duì)發(fā)展孩子智力沒有好處。 提高孩子的思維能力，家長(zhǎng)是能夠有所作為的，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。這方面的書籍出了很多，我們這里很難作全面介紹。 創(chuàng)造性：思維力強(qiáng)，對(duì)問題能提出創(chuàng)造性見解，別人沒想到的，他能夠想到。 邏輯性：思維力強(qiáng)，想問題嚴(yán)密而且科學(xué)，不穿鑿附會(huì)，不支離破碎，得出的結(jié)論有充足的理由、證據(jù)，前因后果思路清晰。石塊的重量就是大象的重量?？墒遣軟_經(jīng)過迅速而靈活的思考，很快有了辦法。 靈活性與敏捷性：思維力強(qiáng)的人，對(duì)總是瓜迅速而且靈活， 不墨守成規(guī)，能比較快地認(rèn)識(shí)、解決問題。在學(xué)習(xí)中遇到疑難，在生活中遇到困難時(shí)都能獨(dú)立思考，尋找答案。思維水平的高低，反映一個(gè)人的智力活動(dòng)水平高低。在感性認(rèn)識(shí)階段，人們也要 “想 ”，但那是初步的，只有對(duì)客觀事物獲得了大量的感性材料時(shí)，人們才能通過分析、綜合，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征，所以，思維主要表現(xiàn)在理性認(rèn)識(shí)階段。這就經(jīng)歷了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)分為兩個(gè)階段 ——感性認(rèn)識(shí)階段和理性認(rèn)識(shí)階段。那么，什么是思維？什么是思維力？怎樣培養(yǎng)孩子的思維力？每位家長(zhǎng)都應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)，并且在教育培養(yǎng)孩子過程中自覺地采取措施，讓孩子變得更聰明。 思維能力是人的智力的核心因素。 ★： 以思維為培養(yǎng)核心，造就孩子可持續(xù)發(fā)展的能力 思維能力是人類智力的核心，思維能力的根本是解決問題的能力和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。所以 “以身作則 ”真的很重要，而 “以身作則 ”集中反映在父母對(duì) “錯(cuò)誤 ”的態(tài)度上。有些做父 母的對(duì)孩子寄托了很大的希望，但他們往往按照自己的主觀意志去 “規(guī) 定 ”孩子的興趣，而不是尊重孩子自身的學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展規(guī)律培養(yǎng)孩子，這樣往往會(huì)延誤孩子的發(fā)展；更多的時(shí)候，我們應(yīng)該重視孩子的興趣愛好，從他們現(xiàn)有的興趣愛好開始著手引導(dǎo)； （ 5）要以身作則。當(dāng)然如果父母本身就是一個(gè)有高度好奇心、很愛發(fā)問的人，那對(duì)孩子的影響就更大了。當(dāng)大家都對(duì)一個(gè)問題束手無策時(shí)，可以引導(dǎo)孩子跟你一起去想辦法解決，比如演算、去圖書館、查資料、問 有關(guān)的人、求助與互聯(lián)網(wǎng)等等。孩子之 所以問完父母第一條問題后，便 不再問第二條，就是因?yàn)樗麄冎栏改覆幌矚g他們追問下去，但其實(shí)發(fā)問正是學(xué)習(xí)動(dòng)力之源； （ 2）身為父母的不只不應(yīng)該壓抑子女的好奇心、禁止子女發(fā)問，反而要鼓勵(lì)他們；因?yàn)殚L(zhǎng)大后，他就不一定想要知道那么多了。 ”更有甚者，還會(huì)說： “別大驚小怪的，有什么好看的 ”。很多時(shí)候父母都不鼓勵(lì)、甚至壓抑子女的好奇心。要想真正快樂一些，就要發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)，去做事，而不是在壓力和被迫的情況下去做。而且能夠和一個(gè)很親密的集體，和同學(xué)、老師一起，共同度過這么一段難忘的時(shí)光，這就是快樂。學(xué)習(xí)到自己和他人的經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己的不足，從老師那 里學(xué)到學(xué)習(xí)方法，能夠?qū)W到知 識(shí)就是快樂。本文提及許多關(guān)于美國(guó)人快樂和中國(guó)人不快樂的原 因，絕非崇洋媚外，而是希望我們從中有所借鑒和啟示，讓自己越來越快樂。用我們中國(guó)人的思維，當(dāng)上總統(tǒng)才是最棒的，種土豆有什么出息？ ★： 在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋求快樂 快樂是孩子學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力，沒有快樂的學(xué)習(xí)只能扼殺孩子的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。 看看杜魯門的媽媽是怎樣看待自己的兩個(gè)孩子的吧！ 杜魯門的媽媽在兒子當(dāng)上總統(tǒng)接受采時(shí)，說：我為杜魯門感到驕傲，我也為我另一個(gè)兒子感到驕傲，他正在門口挖土豆。為什么會(huì)是這樣呢？我們對(duì)待自己的孩子總是用顯微鏡尋找缺點(diǎn)，大放鏡放大不足。 ” 在這個(gè)時(shí)候，小老鼠恍然大悟：原來這個(gè)世界上最了不起的就是它自己。 ” 小老鼠就跑去找墻，說： “你連風(fēng)都擋得 住，你是不是天下最強(qiáng)大的？ ” 墻卻說了一句令小老鼠非常驚詫的話，墻說： “我最怕的就是老鼠。 小老鼠又跑去找風(fēng)，說： “你力量太大了，天空上萬物都抵擋不住你，你沒有什么可怕的吧？ “ 風(fēng)說： “我也有怕的啊，我怕墻。我好不容易把天遮得密密的，大風(fēng)一吹，云開霧散，風(fēng)過云飄。因?yàn)樵剖强梢哉谔毂稳盏?，太陽和天空都可以被云彩密密地遮住。天無 所畏懼，它太遼闊了，籠蓋四野。抬頭一看，什么大??？莫大于天。 “我的孩子是最棒的 ”。你的孩子永遠(yuǎn)是你的孩子，他有自己的特性，而這種特性既是你辨別孩子的依據(jù)，也是孩子各自的生存方式和生存狀態(tài)的根本。 當(dāng)磚不具有成鏡子特性時(shí)，你永遠(yuǎn)都無法把它磨成 鏡子。 馬祖問： “師父，你磨磚做什么？ ” 懷讓禪師答道： “我想把磚磨成鏡子。 懷讓禪師問他： “你這樣盤腿而坐是為什么？ ” 馬祖答道： “我想成佛。 “我的孩子就是我的孩子 ”。這正是我的大用啊。 ” 晚上，石木匠夢(mèng)見這棵櫟樹跟他說話。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，這棺材很快會(huì)腐爛； 用它做柱子，會(huì)被蟲蛀。 這棵大樹吸引了很多人來觀賞，但石木匠看也不看一眼，就離開了。 這棵樹有多大啊？莊子的形容往往很夸張。 莊子講過一個(gè)關(guān)于樹的故事：一個(gè)姓石的木匠到齊國(guó)去，路上看到有一棵櫟樹。所以惠子說，這葫蘆雖然大，卻大的無用，我把它打破算了。用它去盛什么東西都不行。因?yàn)檫@葫蘆太大了，所以它什么用都沒有。大家知道武漢的舟舟，是有用或無用，是大用或小用，我想我們各有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就看我們用什么樣的境界來看待舟舟。這不就是給海鳥擺上酒肉嗎？ “天生我材必有用 ”。 孩子的生活應(yīng)是多姿多彩的，幸福而快樂的，天真而又浪漫的，是充滿幻想的。孩子奇怪地說：那他們?yōu)槭裁床话岢錾絹碜。粕?？媽媽說：胡說什么，愚公移山是偉人號(hào)召的。我們?cè)诮逃⒆又泻螄L沒有魯國(guó)君這樣的人？非以孩子養(yǎng)養(yǎng)孩子。而這只海鳥呢？目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣郁郁寡歡，三天就死了。出走、失意、自殺、殺子、殺母（父）等等新聞鋪天蓋地，不斷沖擊著為人父母的視野，沖擊著為人父母的心，沖擊著我們的教育，我們不寒而栗的同時(shí)，又不禁的要問：我們的教育怎么了？我 們的孩子到底要怎么著？ 我們以家庭教育的視角考慮： 孩子的天性不可違。這個(gè)數(shù)字向我們就發(fā)出了一個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)？也向我們每個(gè)家長(zhǎng)敲響了警鐘，我們不禁要問：在這物質(zhì)生活日益豐富的社會(huì)里，我們的孩子到底把心思用在哪里？。 二是社會(huì)壓力不斷增大，對(duì)人的綜合素質(zhì)的要求越來越 高，反之，我們的孩子不良習(xí)慣在日益膨脹，學(xué)習(xí)興趣日漸下降。 我們的教育提倡 用心靈和人格造就孩子的未來，如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣這是我們的目標(biāo)，我們分析的原因有： 一是因?yàn)楹⒆咏逃龁栴}牽動(dòng)著千千萬萬父母的心，因?yàn)楹⒆邮俏覀兩难永m(xù)，人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，有了孩子，我們就有了希望，有了愿望，有了理想，孩子未來的人生方向與幸福讓我們每位父母時(shí)時(shí)、處處、事事都牽腸掛肚，寢食難安。兒童時(shí)期是孩子品格形成和思維能力的形成階段，一個(gè)人的基本素質(zhì)也在這個(gè)時(shí)期基本定型，當(dāng)前過分注重知識(shí)積累、技能訓(xùn)練和過分的智力開發(fā)?，F(xiàn)在就告訴你的朋友你有多在乎他們。他們傾聽我們內(nèi)心的話，與我們分享每一句贊美。你也會(huì)了解友情是上帝給我們最珍貴的贈(zèng) 與！朋友就像是稀奇的寶物。他們會(huì)無怨無悔地愛我們，告請(qǐng)他賜給你力量去接納他人，不論他們是怎么樣的人；請(qǐng)他幫助我們了解那些不同于我們的人。 我們總是寧愿和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。故事中的父母就和我們大多數(shù)人一樣。于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)兒子的遺體。幾天后，這對(duì)父母接到了來自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。 我建議你先回家然后忘了他，他會(huì)找到自己的一片天空的。像他這樣殘障的人會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。」 「兒子，我很遺憾，不過或許我們可以幫他找個(gè)安身之處。」「當(dāng)然好??！」他們回答「我們會(huì)很高興見到他的。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個(gè)不情之請(qǐng)。因此在教育過程中輸入正確的價(jià)值體系，通過清晰的界限、規(guī)則和適度的管教培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞绞怯變簝?nèi)省智能和人際智能平衡發(fā)展的保障。作為父母，一旦我們決定將某件事情交給孩子負(fù)責(zé)，就要 “監(jiān)督 ”孩子的行為，而不能采取 “不管 ”或 “無所謂 ”的態(tài)度，這樣只會(huì)滋長(zhǎng)孩子的不負(fù)責(zé)任，使孩子缺乏責(zé)任心 所以我們孩子的人生就應(yīng)該 用愛心澆注他們的人生。 ”以后的日子里，海拉蒂每天堅(jiān)持給花澆水，小花不久又恢復(fù)了以往漂亮的顏色。 ”“為什么沒有？ ”“我 ……”“ 我們?cè)谫I這盆花的時(shí)候，是怎么說的？由誰負(fù)責(zé)給這盆花 澆水？ ”海拉蒂沉默不語。結(jié)果，小花慢慢枯萎了，葉子也開始泛黃，生長(zhǎng)的速度減慢了，再過幾天，那盆花就要死了。 最初幾天，海拉蒂非常興奮，每天耐心地給小花澆水，還根據(jù)日照的情況，不斷給花盆挪動(dòng)位置，并拿出本子，歪歪扭扭地在上面畫出花卉生長(zhǎng)的情況。爸爸希望海拉蒂看到小花生長(zhǎng)的整個(gè)過程，并且能夠自己照顧它。海拉蒂迷上了植物，她覺得那些花草實(shí)在是太美了，便苦苦哀求爸爸給她買一盆鮮花。 2) 教育理念 ★： 用愛心澆注人生的根基 愛是幼兒建立自我價(jià)值和自我形象的基礎(chǔ)，愛的確是將會(huì)導(dǎo)致幼兒心靈的創(chuàng)傷和消極的自我形象，我們所倡 導(dǎo)的愛是無條件的愛，即承認(rèn)每一個(gè)孩子是獨(dú)一無二的，無論他們表現(xiàn)好壞，無論他們長(zhǎng)得美丑，無論他們今后是成功還是失敗，我們都看他們?yōu)閷氋F的，都無條件地接納他們和愛他們。 “開放 ”是和諧校園之源泉。教育的真諦是人文關(guān)懷 、心靈溝通、生命互動(dòng)、精神感召。所謂 “民主 ”，指校園內(nèi)的所有人與人的關(guān)系都應(yīng)當(dāng)是平等、尊重的，尤其是師生關(guān)系的調(diào)整，使人格得到健康發(fā)展。所謂 “科學(xué) ”，指遵循身心發(fā)展的規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)，使校園生活有張有弛、豐富多彩、生動(dòng)活潑。 和諧校園是一個(gè)符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構(gòu)筑的生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)、民主、人文、開放四大特征。 ★ ：和諧 師幼共同 ★ 成長(zhǎng)， ★ 校園和諧發(fā)展。實(shí)踐證明，學(xué)生在準(zhǔn)備時(shí)會(huì)很認(rèn)真地閱讀材料和分析課文，把其中的重點(diǎn)找出來，然后一一理解后再給同學(xué)們講解。通過老師的傳授和指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)和形成一定的能力。以發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，從而能超越作者和讀物，產(chǎn)生出創(chuàng)新思考獲取新答案的閱讀方法。學(xué)生 為了積極地掌握知識(shí)采用創(chuàng)新性的思維方式，對(duì)所接受的某項(xiàng)知識(shí)出處