【正文】 一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。　　作者是如何回應(yīng)客人的悲嘆的？　　明確從具體的月亮和水說(shuō)起，從變與不變的角度，得出了無(wú)論是宇宙還是人生，都是相對(duì)的道理?！　　舅伎?】研讀第四段　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)　?、偈牛和谒梗捍?，這里指水　?、塾簼M④虛：缺　　⑤彼：那，這里指月亮⑥卒：到底　?、呦L(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)⑧蓋：這里表示假設(shè)語(yǔ)氣　　⑨以：通“已”，停止⑩是：這；造物者：自然；適：享有　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究　　概括本段的內(nèi)容。一是由歷史上的英雄人物（曹操、周瑜）的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境（自己貶謫黃州，青春虛度），卻“知不可乎驟得”?！　∽髡呓柚骺蛦?wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。　　【思考3】研讀第三段　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)　?、巽溉唬喝萆淖兊臉幼英谖Ｗ憾俗　、劭姡嚎?，盤繞④郁乎：茂盛的樣子　　⑤方：當(dāng)⑥下：攻占　?、邧|：向東進(jìn)發(fā)⑧舳艫：泛指首尾相接的船只　?、後嚲疲赫寰脾忾茫洪L(zhǎng)矛；漁樵：打魚砍柴；渚：江中小洲；侶、友：以……為伙伴、朋友；遺響：余音，指簫聲　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究　　概括本段的內(nèi)容。主要由客人的洞簫聲引發(fā)的?！　、谧饔茫核膫€(gè)比喻、兩處夸張的應(yīng)用渲染了簫聲的悲涼，而正是這種悲涼觸動(dòng)了作者受挫之后的那種隱憂微愁，由此作者不禁觸景傷懷，浮想聯(lián)翩，悲從中來(lái)?！　、诟杪暠憩F(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷?！　∶鞔_悲涼簫聲的傷感。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受?！　≡嚪治觥芭腔病币辉~的效果。景象如夢(mèng)境一般，賞心悅目，令人陶醉其中?！　〉谝欢蚊鑼懙某啾谥懊涝诤翁?？為什么這樣寫？　　明確①這一段的描寫蘊(yùn)含著一種深沉雋永的詩(shī)意?！　”径翁K子的心情怎么樣？為何？　　明確樂(lè)甚。　　四、文本研究　　【思考1】研讀第一段　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)　　①既望：指農(nóng)歷十六日②興：起　?、蹖伲簞袢孙嬀脾苌傺桑阂粫?huì)兒　　⑤斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名⑥白露：白茫茫的水汽　?、邫M：籠罩、覆蓋⑧如：往　?、崃瑁涸竭^(guò)⑩茫然：曠遠(yuǎn)的樣子；馮：同“憑”，乘；虛：太空；御：駕；羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究　　概括本段的內(nèi)容。）　?。ǘ┏踝x課文，整體感知　　【思考1】文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？　　明確從賞景之中獲得“樂(lè)”，因客之簫聲而“生悲”，通過(guò)蘇子之寬慰使客“喜而笑”。o）扁舟（piān）蜉蝣（f）釃酒（shī）橫槊（shu242。）愀然（qiǎo）　　舳艫（zhng）　　和之（h232?！　〕踝x課文，整體把握　?。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：　　明確字音　　壬戌（r233?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。　　了解“烏臺(tái)詩(shī)案”　　宋神宗在熙寧年間（1068—1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn)：鋪采摛文，體物寫志。賦在形式上有三個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典?！　、谫x，是古代的一種文體，由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)。元豐五年（1082）七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣！”蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過(guò)也！”嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達(dá)的胸懷，追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧?！　《?、知人論世　　了解作者—蘇軾　　蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山人，與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱之為“三蘇”?！碧K軾在赤壁之上，發(fā)出了人生的感嘆?！　　窘虒W(xué)方法】　　情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。　　體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。　　積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，疏通文意并背誦全文。　　在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷，在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，抓住文章寫景、抒情、說(shuō)理完美融合的特點(diǎn)，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。本文為前《赤壁賦》，文章寫景充滿詩(shī)情畫意，并采用“主客問(wèn)答”的說(shuō)理方式，逐層闡述作者的觀點(diǎn)，思想認(rèn)識(shí)逐步深化。當(dāng)時(shí)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州（今湖北黃岡）。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識(shí)，整體把握的意識(shí)，思維能力提高。　　對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行由點(diǎn)到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機(jī)強(qiáng)化。達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印?？梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現(xiàn)。　　小結(jié)深化：　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響?！皠澣婚L(zhǎng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(zhǎng)鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒(méi)有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆，物我合一，無(wú)所哀，無(wú)所羨?！　『筚x則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無(wú)滓的自然之境?！　≡幃惖牡朗炕Q的故事收束全文?！　摹逗蟪啾谫x》中，我們可以讀書什么?　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷?！彼X(jué)得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”。　　老師解說(shuō)：　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無(wú)盡藏也”?！　∩酝淼摹肚俺啾谫x》，從樂(lè)到悲，又以樂(lè)作結(jié)?！　『嵚暠荩翱汀卑l(fā)人生虛無(wú)之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶。　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及