漫談“知其不可而為之”的精神品格閱讀答案-文庫吧資料
2024-12-07 00:54本頁面
【正文】 天，“知其不可而為之”的文化品格仍是我們寶貴的精神財富和力量源泉。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些詩句是他們高潔品格、高尚人格的光輝寫照。 孔子之后，“知其不可 而為之”的文化品格代代相傳，成為中華民族精神的重要組成部分，并在眾多優(yōu)秀的代表人物身上集中體現(xiàn)出。晨門但知晨門，而不知夫子之為夫子者也。圣人亦不敢忘天下。朱熹《論語精義》曰：“……夫可不可在天，而為不為在己。這種對于形勢的認(rèn)識，應(yīng)自孔子。兩次“告”的結(jié)果，孔子是早就知道的，但“以吾從大夫之后，不敢不告也”。哀公命其告夫季孫、孟孫、仲孫三子。陳成子弒其君齊簡公。 對于孔子而言，他的一切行動不是建立在預(yù)判了結(jié)果的基礎(chǔ)之上的，而是從他所信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，去做他該做的事?！爸洳豢啥鵀橹笔且环N強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，也是一種文化自信。這雖然是神話傳說，但反映的卻是中國原始先民的意志品質(zhì)，可以說是“知其不可而為之”文化品格的先聲。它可以追溯到上古時代的原始先民時期，是對中國古代民族精神的繼承和發(fā)展?？鬃釉谥袊臍v史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響，原因之一也正是這種精神。而在禮樂崩壞的春秋時代，他的政治主張并不為各國當(dāng)政者所采納，因此這只能是一件無法完成的偉業(yè)。晨門對孔子的評價雖在一定程度上含有一些譏誚的意
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