【正文】 而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎樣幫忙孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有職責將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。我覺得我們應(yīng)當看到市場在給有作為的人增值。怎樣才能明白你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的教師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里堅持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。我們僅有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。感受有：我們身邊的量化，讓我們不得不不能不也正在去做一些違背“人性”的事。愈是如此，教師堅守人類精神家園的職責愈是巨，教師既要在科學與技術(shù)領(lǐng)域中成為學生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，并且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。 學校作為人類禮貌的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神禮貌的火種而體現(xiàn)出來的。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。我們可能真的很難讓自我傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自我越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。 那些真正偉的知識分子，必須是由堅硬的骨頭和極的勇氣的人，必須是忘記了世俗的種種欲念視權(quán)貴與功利如糞土的人。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。一旦我們被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。妨礙教師生活的，是教師自我。 對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。 教師對完美的事物應(yīng)堅持敏銳。而對于我們，每一天應(yīng)對的孩子就是最完美的事物。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。 教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你應(yīng)對的孩子就是最完美的事物，她們有純真的心靈誠實的態(tài)度自然的感情善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予?？墒牵笳嬉苍S是世界上最難的事，因為有十分強的力量在逼迫知識分子放下對真理和真知的追求，在這些強的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。知識分子因為與“知識”高度有關(guān)，所以，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。赤子原本是初生的嬰兒，在那里就是形容那些活得很簡單很單純很好奇很幼稚，又是有點傻勁的人。而教師千萬不能做混沌的人，因為你應(yīng)對的是孩子。太陽每一天都是新的。這必須是件值得慶幸的事。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的教師，我是傾心而專注的。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的完美！ 會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是十分專注的。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。這種紛爭來自于我們自我的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。學校樓能夠現(xiàn)代化，設(shè)施能夠現(xiàn)代化，思想能夠現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。當教師不是賺錢的營生。”之后這本書果然伴隨著韓國的經(jīng)濟起飛了。驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人樸正熙。布雷登教授。作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態(tài)加以研究。時間長了，他發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)時，他被一些成功人士欺騙了。在喝午時茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。 并不是非要吃得苦中苦才能成為一代名師的，有些宣傳我們不必太當真，有一件真實的故事能夠作為佐證。作為教師，要經(jīng)營自我的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出成本與收益的意識是不行的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自我增值，或許你還可能貶值。 有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師老政治家。學校里的課程專家此刻成了緊缺人才。 什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改善現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。 什么是德育專家？一般來說，好的教師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫忙學生道德的生長，并且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家。只要你對某一事業(yè)感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。知識、潛力、審美、人格是不可分割的整體。 。要以自我的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學生如坐春風。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。 。多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”。 五、綜合的經(jīng)驗 ，要及時給予肯定的回應(yīng)。努力做到針對性強，切實幫忙解決學生提出的問題。 。 15.“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎我的情感上能理解嗎”嘗試體驗?！斑x取思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎還有其它解決辦法嗎”，增加思路。問題解答要及時反饋，真正鞏固。問題要有生活背景，能激發(fā)興趣。 四、提問的經(jīng)驗 。要學生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。 ，真正有效的促進方法，是讓他們深切地明白：“不進則退”。 “邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不一樣的思維方式進行考試。因材施教地改善學生的學習方法。 三、考試的經(jīng)驗 。要作“教學日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。學生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。 “交流――互動”。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴肅有笑聲。要使優(yōu)秀生感到必須困難，要使后進生感到在提高。要使絕多數(shù)都能真懂。堅決守時，決不壓堂。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。 二、上課的經(jīng)驗 ，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的資料。最好的教學策略是按照“整體→部分→整體”進行教學。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。讓我們把文化、思想和對學生的愛與職責的夢想、信念都內(nèi)化為自我的東西，構(gòu)成自我的獨特的教育教學語言，為學生的發(fā)展努力，為自我的事業(yè)。“近朱者赤，近墨者黑”，教師的言傳身教，在必須程度上給予了學生諸多的效仿。 教師的語言應(yīng)富有文采。而同樣的資料，如果采用不一樣的語調(diào)，使之活力而抑揚頓挫，則教與學的效果明顯不一樣。 聲音平板、基本上用一個音調(diào)上到底的課，必須會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習的興趣了。作為一名教師，務(wù)必認真地揣摩自我的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自我的語言?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。” 其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。 教師業(yè)務(wù)學習筆記 第12篇： 構(gòu)建心中夢想課堂 著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。”同樣的道理，“士夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣教師的讀書進取性，使閱讀走進他們的生活，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分。 第三，組織一些豐富多彩的活動，以活動促讀書，進而改變當前機械應(yīng)付的局面。超出50元的部分由學校按照必須比例予以報銷，勢必會激發(fā)起廣教師的購書和讀書進取性。既有教育專著又有教育小故事，既有教學設(shè)計又有保健養(yǎng)生，能夠滿足廣教師的不一樣需求，調(diào)動他們讀書的欲望，從興趣入手，漸漸養(yǎng)成習慣。一句話，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強支撐！。在這樣一個知識爆炸的時代，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放，又不肯經(jīng)過讀書來來理解新的東西，顯然不能適應(yīng)新課改這艘“船”，不能很好地完成教學工作。”教師這種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”，這是一種義務(wù)，更是一種召喚、一種職責，一個讀書的教師才能成為學生讀書的楷模。教師們每年的讀書筆記都相同，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記，很多教師連書都沒見過），這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知。 三是讀書形式單一，缺乏趣味性。學校沒有新購進的書籍供教師閱讀，圖書室早已“畫檐蛛網(wǎng)，門可羅雀”，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的。尤其是很多老教師，他們教齡較長，對于相應(yīng)年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的重要途徑，他們僅僅把“能夠完成教學任務(wù)”看作一切教育活動的終極目標。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點： 一是讀書并沒有成為教師自我完善的內(nèi)在需求。 以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。 (七)簡縮式。 (六)存疑式。為了記下自我感受最深的資料，記下讀了什么書，書中哪些資料自我教育最深，聯(lián)系實際寫出自我的感受?？煞譃闀?、主要資料、評論意見。 (四)評論式。 (三)仿寫式。主要是為了積累詞匯、句子。透過編寫資料提綱，明確主要和次要的資料。常用的形式有: (一)提綱式。這[手到”就是讀書筆記。 怎樣寫讀書筆記 讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自我的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書后把自我的體會、感想、收獲寫出來。 心得式筆記能夠分為: (1)札記讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。 3。 (4)評注就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注解。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。 (2)提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地敘述出來。 評注式筆記又可分為 (1)書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。 2。 (2)抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自我學習、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。摘錄原文后要注明來源，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。 有關(guān)讀書筆記的延伸閱讀 讀書筆記的格式 讀書筆記主要有三類:1。 主動學習: 培訓強調(diào)了學習的重點在于過程，主體在于學生，變過去的傳統(tǒng)的[教師講、學生聽”為[學生在探究中自主學習”。學習資料新穎，為受訓者所喜歡、所理解。而在小組化的討論學習中，受訓者又多了一個互相學習的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。作為一名小學教師，在[任務(wù)”面前，僅有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學習任務(wù)。 互幫互學。 邊評邊學: 學習的過程就是解決問題的過程。 教師業(yè)務(wù)學習筆記 第10篇： 邊做邊學: 在實踐過程中，根據(jù)[解決問題”的需要匯集知識、技能。它在創(chuàng)造培養(yǎng)、團結(jié)協(xié)作精神、自信心提高、與他人的社交潛力及其他優(yōu)良個性的培養(yǎng)上都有著很的幫忙。我們能夠借鑒國外一些著名的教學法。這種觀念與新課標總提出的“以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展”剛好吻合。 設(shè)計的要求不必過高 在音樂課上有意識的降低難度，增成功的機率，讓學生感受到成功的喜悅。當學生在由于嗓音不佳，音唱不準或其他原因而不敢開口唱歌時，明確的告訴她，她