【正文】 　?。?、處理課后練習(xí)，指導(dǎo)仿寫(xiě)。　　第 三 課 時(shí)　　１、檢查朗讀?！　∷?、總結(jié)　　這節(jié)課，我們隨葉老游覽了金華的雙龍洞，洞內(nèi)天然形成的景觀令人驚嘆，其實(shí)，我們國(guó)家還有不少自然形成的奇異景觀，介紹你知道的景觀?！　。?、把文中描寫(xiě)作者游覽路線的句子找出來(lái)?！　。?、學(xué)習(xí)第４段：　?、?過(guò)渡語(yǔ)：　　學(xué)完內(nèi)洞，咱們?cè)賮?lái)看看外洞和洞口，請(qǐng)你們自學(xué)。　　知道雙龍洞洞名的來(lái)歷。　?、?匯報(bào)：　　① 看到黑、大，洞頂?shù)碾p龍和各種石鐘乳和石筍。　?、?匯報(bào)：　　窄小 船小　　低矮 行船方式　　乘船姿勢(shì)　　乘船感覺(jué)　?、?看過(guò)孔隙光盤(pán)?！　、?課前，不少同學(xué)查閱了雙龍洞資料，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你了解到的孔隙什么樣？（學(xué)生簡(jiǎn)介）　?、?如欲觀賞內(nèi)洞美景，唯有平臥小船、擦崖逆水而入，這種游覽方式堪稱一絕，我們也去感受一番！　?、?自由讀，結(jié)合語(yǔ)句談?wù)動(dòng)斡[孔隙后給你留下的感受?！　、?看到文中景物描寫(xiě)，你想說(shuō)什么？　?、?有感情讀２、３段。　　我們隨著葉圣陶老先生從金華出發(fā)，經(jīng)過(guò)羅甸，就漸漸入山了?！　。?、練習(xí)正確、流利地讀課文?！　。?、學(xué)習(xí)生字詞，理解部分詞語(yǔ)意思?！　〉?一 課 時(shí)　?。?、初讀課文，了解課文大意?！　　窘虒W(xué)用具、學(xué)具準(zhǔn)備】　　石鐘乳、石筍圖片數(shù)張，維美光盤(pán)。　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】　　“孔隙”和“內(nèi)洞”是全文重點(diǎn)內(nèi)容，也是教學(xué)重點(diǎn)。　?。场⒄_流利地朗讀課文?！　　窘虒W(xué)目的】　?。?、讓學(xué)生了解雙龍洞的奇異的景象，激發(fā)學(xué)生熱 愛(ài)大自然的情感?！　。?、正確流利地朗讀課文?！　。病⒘私獍从斡[路線連段成篇的方法及過(guò)渡句在文中的作用。本設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了自主探究、自由感悟的理念，并以樸實(shí)的方式表達(dá)，顯得自然清新。　　【評(píng)點(diǎn)］　　以3個(gè)訓(xùn)練板塊，解讀一個(gè)探究中心：“王寧為什么選自己當(dāng)勞動(dòng)委員”，引導(dǎo)學(xué)生自主地詮釋了文本?！　?．指導(dǎo)學(xué)生用“王寧的話剛說(shuō)完，教室里就響起一片掌聲。）　　練習(xí)三：王寧的話剛說(shuō)完，教室里就響起一片掌聲。）　　2．王寧的話該怎么讀呢？我們先學(xué)著給他說(shuō)的話加上提示語(yǔ)。我要像他一樣熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體。）　　練習(xí)之二：林老師親切地說(shuō)：“王寧，說(shuō)說(shuō)吧，你為什么要選自己？”王寧說(shuō)：“我和李小青是好朋友。）　　2．我們?cè)賮?lái)讀讀下面的兩句話，想想他們的意思：　　教室里靜悄悄的，大家都在想：選誰(shuí)呢？　　教室里靜悄悄的，選誰(shuí)呢？大家都在想。突然王寧站起來(lái)，說(shuō)：“我選我。　　這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，可分以下3個(gè)練習(xí)板塊進(jìn)行。我要像他一樣熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體?！蓖鯇幷f(shuō)：“我和李小青是好朋友?！　?．王寧選自己當(dāng)勞動(dòng)委員，課文是怎么寫(xiě)的呢？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊畫(huà)出有關(guān)句子：選誰(shuí)呢？教室里靜悄悄的，大家都在想。）　　2．集體評(píng)價(jià)。　　王寧為什么選自己當(dāng)勞動(dòng)委員呢？課文又是怎么寫(xiě)的呢？我們還要再認(rèn)真地讀課文：　　1．請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀課文?！　。?）說(shuō)說(shuō)對(duì)課文的初步理解?！　?．檢查反饋?！　?．出示閱讀要求：　?。?）讀課文，讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音，讀通每一句話。　　【教學(xué)流程】　　一、緊扣題目，導(dǎo)入全文?！　“鍟?shū)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇7　　【設(shè)計(jì)理念】　　注重教師“導(dǎo)”的過(guò)程和方法：以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力為目標(biāo)，注重為學(xué)生的理解、感悟、積累搭好“腳手架”，拓展、延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生感受到閱讀的興趣，體會(huì)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，學(xué)會(huì)正確、大膽地表達(dá)自己的見(jiàn)解。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，譜寫(xiě)生命的壯麗篇章。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象。他為實(shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí)，展露出以天下為己任的博大胸懷?！　∩?：孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利?！　∩?：仁義是最大的利益。他說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。　　2．感受孟子的人格魅力　　圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性?！　∷?、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力　　1．如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容?　　學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。通篇皆是。這就起到了突出中心思想的作用。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。生和義比?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。　　比喻?！　∪?、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色　　提問(wèn)：這篇主要運(yùn)用了哪些修辭方法?　　學(xué)生討論。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義?！　?1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑?！　?4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性?？梢?jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍Ｒ虼?，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則?！　√釂?wèn)：論點(diǎn)提出以后，是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?　　學(xué)生討論：明確：　　(1)本