【正文】 在實(shí)踐和對(duì)比中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)好的主題句，并且運(yùn)用到議論文寫(xiě)作中，收到較好效果，見(jiàn)以下實(shí)例(下段黑體部分是主題句)。④不以問(wèn)題的方式出現(xiàn)，也不要同時(shí)表達(dá)兩個(gè)以上的觀點(diǎn)。②句意明確而不是模糊不著邊際。2)、英語(yǔ)民族的思維特點(diǎn)是常采用路標(biāo)式(直線式)篇章結(jié)構(gòu)，即主題句在段首。②在段末。確定主題句的位置英語(yǔ)議論文的主題句宜設(shè)在段首第一句，這是由以下兩個(gè)因素決定的。主題句必須要正確，要明確表明作者贊成什么，反對(duì)什么。審題完畢，隨即列出提綱。五是選擇全文主要時(shí)態(tài)及各段適用的其它時(shí)態(tài)。三是確定全文所包括的要點(diǎn)。⑤ 圖表作文，通過(guò)閱讀圖表中的數(shù)字與項(xiàng)目得出一個(gè)結(jié)論或形成一種看法(楊家貴，20xx)。③“我認(rèn)為……”型，如：“你對(duì)課外閱讀的看法”。②“兩者選一”的觀點(diǎn)。英語(yǔ)議論文根據(jù)命題特點(diǎn)，從形式上來(lái)看可分為如下類型: ①“一分為二”的觀點(diǎn)。如果寫(xiě)偏了題，再精心的構(gòu)思、再好的語(yǔ)言表達(dá)也是枉然。審題是寫(xiě)作的開(kāi)始，是寫(xiě)好作文的前提條件，“好的開(kāi)始是成功的一半”，議論文寫(xiě)作也不例外。務(wù)必做到論點(diǎn)明確、要點(diǎn)齊全、論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、首尾呼應(yīng)。 主體段對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行分析、推論、并運(yùn)用歸納法、演繹法和類比法等進(jìn)行論證，取得以理服人的效果。高中英語(yǔ)議論文是一種限制性的寫(xiě)作, 其論點(diǎn)、論據(jù)、論證都必須十分明確，學(xué)生必須結(jié)合題目要求來(lái)闡述相關(guān)觀點(diǎn)。開(kāi)篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點(diǎn)、比喻導(dǎo)入、引言導(dǎo)入等等），大家在閱讀經(jīng)典，閱讀佳作時(shí)，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點(diǎn)的就是適合自己的好方法。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會(huì)上一定時(shí)期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的表現(xiàn)；也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。即通過(guò)解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準(zhǔn)確性。在知識(shí)高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識(shí)性錯(cuò)誤呢？”只要把人為什么會(huì)犯常識(shí)性錯(cuò)誤的原因解釋清楚，常識(shí)在一定情況下對(duì)人的反面作用也就非常明顯了。也就是先提出某個(gè)問(wèn)題，通過(guò)分析探究該問(wèn)題形成的原因，來(lái)展開(kāi)深層次的論述。”這就是先將對(duì)待經(jīng)典與時(shí)尚的兩種不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，從而自然地提出“時(shí)尚與經(jīng)典應(yīng)該并行不?！钡挠^點(diǎn)。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。如：“有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。比如寫(xiě)作以“常識(shí)”和“時(shí)尚”為題的議論文，只要我們運(yùn)用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：一、運(yùn)用辯證思維，對(duì)比破題。議論文開(kāi)篇的方式很多，有人喜歡比興開(kāi)頭，渲染含蓄詩(shī)情；有人喜歡排比起始，彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)。駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。方法指津議論文開(kāi)篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達(dá)到一出場(chǎng)就可以?shī)Z人耳目的效果，所謂“開(kāi)頭棒，文章半”。元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”，說(shuō)的是開(kāi)啟全篇時(shí)，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。對(duì)于我們今天寫(xiě)議論文來(lái)說(shuō)，破題就是在文章的開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言鮮明地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)，也叫落筆點(diǎn)題。六、小結(jié)?！?．寫(xiě)作片段練習(xí)：學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的“雄辯”方法，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行一翻“雄辯”。④知人善任：根據(jù)銷售部經(jīng)理所特有的素質(zhì)要求，設(shè)定情境，有針對(duì)性地進(jìn)行考查，因而他的任命也是成功的。②科學(xué)選拔人才。⑤勇于開(kāi)拓，才能開(kāi)辟新天地。③勇于探尋，才能獲得成功?！纾簭哪贻p人的角度，可能提出的觀點(diǎn)有：①不為條條框框所束縛，才能有所創(chuàng)新。那個(gè)年輕人果然不負(fù)厚望，把銷售部的工作搞得紅紅火火?！皼](méi)錯(cuò)，我已經(jīng)等了快半年了，相信你能勝任這份工作。當(dāng)他將那個(gè)紙牌交到總經(jīng)理的手上時(shí)，總經(jīng)理一臉笑意地宣布了一項(xiàng)讓他震驚的結(jié)果——“從現(xiàn)在起，你被任命為銷售部經(jīng)理。這時(shí)，聞知年輕人闖入了那個(gè)禁區(qū)，有人開(kāi)始為他擔(dān)憂，有人替他出注意，勸他趕緊把紙牌送回去，大家同情地表示：一定替他保密，誰(shuí)也不說(shuō)他曾進(jìn)入那個(gè)房間。不大的房間里只擺了一張桌子，桌子上放著一個(gè)紙牌，上面用紅筆寫(xiě)著幾個(gè)字——送個(gè)總經(jīng)理。可年輕人偏偏來(lái)了犟脾氣，非要走進(jìn)那個(gè)房間不可。年輕人卻好奇地偏要刨根問(wèn)底。這時(shí)，有個(gè)年輕人在下面小聲嘀咕了一句：“為什么？”總經(jīng)理滿臉嚴(yán)肅地答道：“不為什么。在這家效益相當(dāng)不錯(cuò)的公司，員工們都習(xí)慣了服從，大家牢牢記住了總經(jīng)理的叮囑，也不去8號(hào)樓那個(gè)沒(méi)掛門(mén)牌的房間。思考：對(duì)于這個(gè)故事，你有什么看法？一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰(shuí)也不要走進(jìn)8號(hào)樓那個(gè)沒(méi)掛門(mén)牌的房間。下面我們就運(yùn)用所介紹的四種分析方法來(lái)做一點(diǎn)練習(xí)，讓剛才所學(xué)到的知識(shí)能轉(zhuǎn)化為我們的能力。正面用的是因果分析，反面用的是假設(shè)分析。生活了。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。例如開(kāi)會(huì)，演說(shuō)，辦壁報(bào)，組織班會(huì)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實(shí)際的行動(dòng)，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結(jié)果常常會(huì)勞而無(wú)功。我們還可以用“只有……才……”、“無(wú)論……都……”等句式來(lái)分析條件?！蓖瑢W(xué)們可以看出這是對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。我們寫(xiě)作時(shí)可以用因果關(guān)系復(fù)句來(lái)表達(dá)。四、“雄辯”具體有哪些方法呢？1．因果分析法：如上面《談骨氣》中的這段分析，它是從態(tài)度和目的兩個(gè)方面分析原因的。至此，文章水到渠成亮出了觀點(diǎn)：“不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。課文是從什么角度進(jìn)行分析說(shuō)理的呢？——分析餓人不食嗟來(lái)之食的原因。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。三、有了事實(shí)如何進(jìn)行“雄辯”呢？請(qǐng)完整地看一下我們的課文（出示課件，學(xué)生齊讀）古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。試想，一個(gè)人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠(chéng)然是嗟來(lái)的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時(shí)之辱，以圖有為于將來(lái)，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風(fēng)之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。那么對(duì)于這則材料你還有怎樣的理解呢？（學(xué)生暢所欲言）教師小結(jié)，出示課件，師讀：古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。的確，文章中就說(shuō)：“不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。二、事實(shí)如果沒(méi)有“雄辯”會(huì)怎樣呢？請(qǐng)看我們熟悉的一個(gè)故事：（請(qǐng)一生朗讀）古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。有了事實(shí)，還須雄辯，這樣才能使你的文章更具說(shuō)服力。議論文的寫(xiě)作指導(dǎo)12一、初步感受“雄辯”的力量。如果非得利用陳舊的材料，也要努力開(kāi)掘出新的東西來(lái)。要注意論據(jù)與結(jié)論的因果關(guān)系，以少勝多，以一當(dāng)十。論據(jù)要典型、合榫，以少勝多。論據(jù)要全面、充分才有說(shuō)服力。要充分。二、論據(jù)選擇的要求要真實(shí)。命運(yùn)雖來(lái)自文學(xué)創(chuàng)造，但卻濃縮了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人與生活對(duì)抗的影子。讀他們，我們能看到自己的渺小，更能體會(huì)到緋紅的未來(lái)。經(jīng)典詩(shī)句“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的盛情，“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫，“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的哲思，“撿來(lái)的鑰匙，打不開(kāi)自己的門(mén)”的理性……前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩(shī)句中，是值得我們深入挖掘的源泉。名言薈萃闡明天地萬(wàn)物之道理，探究世故人情之變化。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)論據(jù)的作用，怎樣進(jìn)行選擇并運(yùn)用到議論文的寫(xiě)作中去呢？【技法指導(dǎo)】一、論據(jù)的選擇范疇名典薈萃仔細(xì)想一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是生活在前人的經(jīng)典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災(zāi)難，阿基米德的杠桿……人類文明給我們留下了浩如煙海的經(jīng)典故事，每一個(gè)故事都是一種人類思考的結(jié)晶，燦若星辰。其中，論據(jù)即為議論文的“下鍋米”，缺了“米”，就“填不飽肚子”，沒(méi)了“氣力”，喊再高的口號(hào)，也難以讓別人信服。論據(jù)——解決“用什么證明”的問(wèn)題?！边€要找到并自身最耀眼的一束光環(huán)；作為學(xué)生，要向人學(xué)習(xí)高效的學(xué)習(xí)方法；作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要向名家學(xué)習(xí)，最終形成自己的文風(fēng)、曲風(fēng)、畫(huà)風(fēng)，作為工人，要向他人學(xué)習(xí)更精湛技藝……總而言之，在這個(gè)世界上只有深懂揚(yáng)長(zhǎng)避短內(nèi)涵并付諸實(shí)踐的人，才會(huì)是真正的王者。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者，揚(yáng)長(zhǎng)避短就是用人之長(zhǎng)，切莫等到揮淚斬馬謖后才頓悟。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，劉邦不如張良，錢(qián)糧管理不如蕭何，攻城掠地不如韓信。周瑜這兩個(gè)方面的失誤，不得不令我們深思，特別是我們身處在競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)代里，揚(yáng)長(zhǎng)避短更顯得尤為重要。如果他不是以嫉妒之心陷害諸葛亮，而是俯下身去吸取對(duì)方的長(zhǎng)處的話，人間或許又會(huì)多出幾段佳話，其實(shí)周瑜在與諸葛亮的較量中，以己之短比人之長(zhǎng)，逐漸埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)，使自己越來(lái)越自卑，從而產(chǎn)生了嫉妒心理，并最終把自己推向了墳?zāi)?。周瑜一生?zhàn)功顯赫，尤其在赤壁創(chuàng)下了兵家一大輝煌，但卻最終落了個(gè)悲慘下場(chǎng)，臨終前發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。大千世界，蕓蕓眾生。然而自己選擇什么角色，在這個(gè)角色身上是否放出耀眼之光，不是看別人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能夠展現(xiàn)到什么程度。揚(yáng)長(zhǎng)避短，做真正的王者有人說(shuō)，人生如同一場(chǎng)戲——若真是的話，每個(gè)人都是自己生命的主角。當(dāng)今社會(huì)無(wú)論我們做任何事，在辛勤付出的同時(shí)，更需要有對(duì)客觀事實(shí)的了解，要有自知之明，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得了千金賭注。孫臏通過(guò)認(rèn)真分析，把他的馬分成上中下三等。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，林肯按照傳統(tǒng)的所謂“完人”的標(biāo)準(zhǔn)，選了幾位無(wú)缺點(diǎn)的將領(lǐng)，然而，出乎他的意料，每一位無(wú)缺點(diǎn)的將領(lǐng)皆被打敗，后來(lái)，林肯總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到選拔將領(lǐng)不能只求無(wú)缺點(diǎn)，因?yàn)椴豢赡苡腥耸墙^對(duì)完美的，所以，他把嗜酒貪杯但有獨(dú)特軍事才能的格蘭特任命為總司令，在當(dāng)時(shí)情況下，格蘭特的軍事才能是十分難得的，而嗜酒貪杯是次要的，完全可以經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)不至誤事，林肯揚(yáng)長(zhǎng)避短，知人善任，極大地爭(zhēng)取了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。憑借這種揚(yáng)長(zhǎng)避短的才能，林肯成為美國(guó)總統(tǒng)。道格拉斯一起競(jìng)選總統(tǒng)，在進(jìn)行辯論時(shí)，道格拉斯指責(zé)林肯是個(gè)兩面派，有兩張面孔。林肯相貌丑陋，無(wú)論是競(jìng)選州議員，還是競(jìng)選總統(tǒng)，這對(duì)他而言都是一個(gè)劣勢(shì)；但是每次有人以此為話題攻擊他時(shí)，他都能借機(jī)展示自己的智慧與幽默。揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一個(gè)成功的人，他一定懂得發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身的不足，把自己最精彩的一面充分展現(xiàn)出來(lái)，充分利用起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，腳踏實(shí)地朝著自己的人生目標(biāo)奮進(jìn)。因此，同學(xué)們，一時(shí)的勝利不算什么，只有清楚地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并努力去改正，成功之花才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，你的人生才會(huì)與眾不同。楊瀾沒(méi)有沉浸在一時(shí)的勝利中，而是清楚地認(rèn)識(shí)成功的本質(zhì)在于改正不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步。但令人大為震驚的是，楊瀾此時(shí)突然急流勇退，作出了要去海外學(xué)習(xí)攻讀博士學(xué)位的決定。楊瀾，這位當(dāng)紅的主持人在過(guò)去面對(duì)自己的缺點(diǎn)更是堅(jiān)決。姚明沒(méi)有去回避這些，他勇敢地面對(duì)并去彌補(bǔ)自己的不足，甚至在訓(xùn)練結(jié)束后還加罰幾百個(gè)罰球，并進(jìn)行體能訓(xùn)練。姚明即是如此，他在初進(jìn)NBA時(shí)因?yàn)槠渖砀呱系膬?yōu)勢(shì)而被給予厚望?？?，連喬丹都有自己的劣勢(shì)，那我們這些“下圣人遠(yuǎn)矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說(shuō)，人不要為自己的一技之長(zhǎng)而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。喬丹曾公開(kāi)承認(rèn)自己的三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外；同時(shí)，他也有些太愛(ài)表現(xiàn)，“我的一意孤行有時(shí)就會(huì)使隊(duì)伍陷入一個(gè)很被動(dòng)的`境地。喬丹創(chuàng)造了NBA史上最輝煌的戰(zhàn)績(jī)，被稱為“無(wú)冕之王”。所以我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，只有彌補(bǔ)了自己的劣勢(shì)，克服了缺點(diǎn)，你才會(huì)獲得成功。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，你的人生才會(huì)與眾不同這個(gè)世界上沒(méi)有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒(méi)有擁有婉轉(zhuǎn)歌喉的孔雀，沒(méi)錯(cuò)，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤。人不是圣賢，總歸是有很多缺點(diǎn)，但可以不斷學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。然后，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己，以正確的心態(tài)去面對(duì)比自己優(yōu)秀的人，并不斷學(xué)習(xí)，不要像周瑜一樣發(fā)出“既生瑜，何生亮”那樣的感嘆。如何取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短？首先，要知道自己的缺點(diǎn)，并且好好地面對(duì)它，想出方案來(lái)解決。荀子曾在《勸學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“君子生非異也，善假于物也。舍長(zhǎng)以就矮，智者難為謀，生材貴適時(shí)用，慎勿多苛求。孟子曰：“魚(yú)和熊掌不可兼得。上帝給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和善斗的角，就絕不會(huì)給它尖銳的牙齒和鋒利的爪子。蝎子用劇毒來(lái)震攝人類保護(hù)蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧來(lái)為蝎子提供居所，二者相處的甚為融洽，都懂得如何利用對(duì)方的長(zhǎng)處，補(bǔ)己之短。因?yàn)樗膭《咀屓藗兺鴧s步。天真的蜥蜴總是把洞挖得比自己的身子長(zhǎng)一點(diǎn)，于是很容易便被人捉走了。在干旱的沙漠地帶，烈日如火，灼營(yíng)業(yè)稅著大地。我們常說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人人貴有自知之明。無(wú)法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝。四、例文展示人有自知之明，取人長(zhǎng)補(bǔ)己短“既生瑜，何生亮！”空氣中久久地回蕩著這不甘心的怒吼。街亭之?dāng)?，不僅使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了首次北伐，也斷送了一名優(yōu)秀的參謀人才。然而，諸葛對(duì)劉備的話不以為然。馬謖還曾獻(xiàn)計(jì)離間魏帝與司馬懿，為蜀漢暫時(shí)除卻一心腹大患。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖為其獻(xiàn)計(jì)：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已。因此，他謀臣如林，猛將如云，終于成就了統(tǒng)一大業(yè)。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販?！边@是劉邦對(duì)自己奪取天下成功經(jīng)