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正文內(nèi)容

議論文的寫作指導及擴展資料-文庫吧

2024-11-16 23:18 本頁面


【正文】 初了。閱讀材料,以“寬容”為話題寫一篇議論文辨析概念含義,區(qū)別于“包容”題目舉例:人心貴寬容寬容,智慧的選擇寬容寬容,人生中的陽光開頭段例:有這樣一則寓言,說的是國馬與駿馬同行,駿馬將國馬的脖頸咬傷,結果國馬反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的駿馬。故事雖小,卻揭示出了天地間動人的品德,那便是寬容。我們要學會寬容。(簡要概括原材料,引出論點)說理段例:例一:“寬容”,即原諒他人一時冒犯自己的過錯,不錙銖必較,不耿耿于懷。寬容如水的溫柔,它使人們冷靜下來,在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。選擇寬容,也就選擇了理解和溫情,同時也選擇了人生的海闊天空。(解釋概念,闡述寬容作用)例二:寓言中被咬的39。國馬理智地選擇了寬容,最終兩者和好如初。試想一下,倘若它針鋒相對,以牙還牙,結局必然是兩敗俱傷。由此可見,寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”,用寬容消除摩擦。(扣原材料分析)論據(jù)使用;(事例概括略)試想,張英如果沒有寬容曠達的胸襟,執(zhí)意要奪回三尺地,定會激化兩家矛盾,結下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。 ——分析論據(jù)分論點設置:寬容是人和人相互溝通的橋梁,是協(xié)調(diào)人際關系的潤滑劑寬容是化解恩怨的良藥寬容,是事業(yè)成功的加速器舉例:光武帝劉秀大敗王朗,攻入邯鄲,在檢點前朝公文時,發(fā)現(xiàn)大量奉承王朗,辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件??墒牵馕涞蹍s視而不見,他懷著一顆寬容的心,不顧群臣反對,全部銷毀。這把寬容的火,燒毀了嫌隙與猜疑,化敵為友,終于成就帝業(yè)。議論文的寫作指導4所謂過渡句或過渡段,就是指在文章中用一定詞句和段落,承接或總結上面的內(nèi)容,同時提示或領起下面的內(nèi)容,使它們聯(lián)系起來,從而自然而然地由上文轉入下文。在高考作文的評分中,由于閱卷時間有限,學生議論文中過渡句段設置的優(yōu)劣也就成為了作文評分的一個關鍵因素。基于此,本文談一談議論文寫作中的幾個過渡技巧。承上啟下法承上啟下法是指在議論文寫作中過渡的句或段先緊承上文,用極簡的文字對上文進行小結,然后順勢轉換話題,迅速啟開下文。例如,20xx 年山東卷高考滿分作文《感謝挑錯》中寫道:感謝挑錯可使人在攀登之路上越走越遠,而拒絕承認錯誤,則會使人陷入泥沼。這段文字的前句結上,后句啟下,語句精煉,很好地起到了穿針引線的作用,將上下文連綴成一體,銜接自然。承上啟下過渡技巧的應用,關鍵是承上句要簡潔精煉,不能重復上面內(nèi)容;啟下句要迅捷明快,不能拖泥帶水。意反轉折法在議論寫作中,常常會出現(xiàn)前后觀點相反或有差別的情況,這就需要通過轉折句來進行過渡銜接,以使行文曲折深進。例如,20xx 年山東卷高考滿分卷《敢把權威拉下馬》中有這么一段:然而,質(zhì)疑權威并非魯莽的一律否定權威,面對個人認知與權威的不同,我們應謹慎思考,仔細推敲。此后,再評論權威對錯。作者前文重點寫“我們要質(zhì)疑權威”,這里來了個“急轉彎”“質(zhì)疑權威并非否定權威”,使論證不失偏頗,更加辯證。有時還會出現(xiàn)行文一轉再轉,文意一翻再翻的情況,那就需要使用多個轉折句來過渡銜接了。無疑故問法一般情況下,有疑方需發(fā)問,但有時在議論文寫作中,為了銜接下文,明明無疑,卻故意發(fā)問,達到引人注意、掀起波瀾、轉換話題的目的.。這樣的過渡可以是疑問句、設問句、反問句,也可以兼有。例如, 年山東卷高考滿分作文《是誰奪走了我們清亮的眸?》中這樣寫道:是誰扼殺了我們的好奇心?是現(xiàn)實的裹挾,是家長的錯誤引導,還是應試教育的壓迫?在這個過渡段落中,作者先設問,然后用一個選擇問句作答,并不說出答案,而是引人思考,從而引起下文,不僅兼具設問和選擇問句的表達效果,還對上文作了一個相當有力和極為出色的收束。假設推進法假設推進的過渡技巧在議論寫作中的應用,是指在上下文銜接處先緊承上文作一假設,隨后根據(jù)假設推斷出將要產(chǎn)生的結果,從而把議論推進一步,引向深入。例如,在20xx 年山東卷高考滿分作文《讓靈魂站立成樹》中有這樣一個過渡段:有才又怎樣,有知識又怎樣?如果不能擁有堅忍的精神,不能讓自己站立成樹,這所有的一切終會付諸東流,徒生一陣哀嘆罷了。這里,“如果不能擁有堅忍的精神,不能讓自己站立成樹”是承上而言的,“這所有的一切終會付諸東流,徒生一陣哀嘆罷了”是在上述假設成立后產(chǎn)生的結果,起啟下的作用,下文緊接著論述不能擁有堅忍精神的惡果,因為假設推進,上下文的銜接過渡非常自然。遞進展開法在議論寫作中,為達到層進式議論的目的,往往需要通過使用遞進關系的句段來實現(xiàn)過渡,達到層層遞進、漸次展開的目的。例如,在20xx 年高考山東卷滿分作文《鏡愈明,鏡愈清》中有這么一段:明鏡之益,不僅于人,于國家更是一味苦口的良藥,而這些國家的明鏡,亦令人敬仰。這段過渡文字采用的就是遞進展開法,使用到了“不僅……,更……”的關聯(lián)詞,這是因為前后兩方面有輕重之分。遞進展開法使論證的層次更加清晰,加深了論證的深度,也使上下文銜接更緊、邏輯性更強、氣勢也更足。列舉謬誤法在議論文寫作中采用列舉錯誤或片面觀點的方法完成過渡也是常用的方法,通過對錯誤或片面觀點加以剖析和否定,從而使自己的正確見解和論證更有力,達到“撥亂反正”的目的。例如,20xx 年山東卷高考滿分作文《天下興亡,我的責任》中的過渡段:也許,會有人慨嘆世風日下,人心不古,最后干脆閉上了眼睛,塞住了耳朵。這一過渡就是通過列舉某些人的某些具有典型性和代表性的錯誤想法來轉換話題,再通過對這些錯誤想法進行正確的解剖分析,從而把問題進一步引向深入,把論點闡述得更加透徹和全面,最終取得理想的論證效果。因果深入法在議論文的寫作中,我們通常會采用由因及果或由果及因的方法來進行層次的銜接,如使用到“因為……,所以……”的關聯(lián)詞。例如:20xx 年山東卷高考滿分作文《心中有什么,便看到什么》的過渡段:因為這樣,我們更應明白,我們要把內(nèi)心裝滿美好的事物,唯其如此,我們才能看到人間的美麗。在這個過渡段中,原因在前,承上文;結果在后,啟下文,先因而后果。因為因果關聯(lián)詞的存在,達到文勢一氣而下的目的。除了以上的過渡技法外,在議論文寫作中還可以使用穿插引語法、取譬設喻法等等進行過渡。以上技法既可單用,也可混合使用,最終達到文章語脈聯(lián)屬,結構條理分明,語勢氣韻流動的目的。議論文的寫作指導5議論文寫作有沒有一個便捷的套路?就一般而言,議論文寫作是有一個便捷的套路,那就是古人常說“起承轉合”。所謂起,就是開門見山端出論點;所謂承,就是分析論點,指出如此會怎樣,不如此又會怎樣;所謂轉,就是轉而說開去,用舉例的方式證明論點,因而也是全文的主體部分;所謂合,就是全文結尾,與開頭部分遙相呼應,再次肯定論點。運用這樣一種便捷的套路,它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時間,因為輕車熟路;二來眉清目秀,極有條理;三不會引起閱讀歧義。實踐中,可以將“起承轉合”具體細化為以下訓練思路:(一)一個原則,兩套思路,三種模式寫作技巧提示:⑴一個原則。謀局布篇時,一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則,集中火力,攻其一點。兩條要求:完整,清晰。⑵兩套思路。叔本華說:“誰想得清楚,誰就說得清楚?!边@話很有道理??紙錾?,誰想得清楚,誰就寫得清楚;誰寫得清楚,誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬,但簡單典型、適合于同學們訓練的就是兩種。一是三段論式,基本思路是:提出問題(提出中心論點)——分析問題(論證中心論點)——解決問題。前面所引的”一號標文”就是一篇典型的三段論式的議論文:第一段提出中心論點——語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁,中間兩段圍繞中心論點從兩方面進行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。二是因果分析式,基本思路是:是什么——為什么——怎么樣。⑶三種模式。模式一:中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結構模式,許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結構提綱:中心論點:“俗話說:‘一勤天下無難事?!拼膶W家韓愈說:‘業(yè)精于勤?!瘜W業(yè)的精深造詣來源于勤?!狈终擖c一:勤出成果。分論點二:勤出智慧。這種模式最適合高考考場快速成文,也是最簡單易學的。因此,教學中指導中要把它當作重中之重來訓練。要注意幾個細節(jié)。首先肯定是要有論點,不僅要有中心論點,而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次,還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。具體要求:中心論點一般放在第一段的末尾,如果句子比較長,還可以單獨放一段(第二段);分論點一般放在每一段的開頭。分論點的39。提煉和表述是重點。①一篇議論文至少要有兩個分論點,最好有三到四個;②分論點的語言要精練,一般控制在15字內(nèi);③分論點句子的結構要一致,使中間幾段構成排比或準排比段;④分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼,以保證每一段都扣題;⑤幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題。模式二:奇妙的“三三制”式,即開頭三句話提出論點,主體三段文論證中心,三個事例充當論據(jù)。模式三:六段定“乾坤”第一段:開宗明義,提出論點。或引用,或比喻,或排比,或比興,總之,三句話即直奔主題,切忌故弄玄虛,彎起繞八,拖泥帶水。第二段:詳例剖析,敘議結合。事實勝于雄辯,一個精當?shù)氖聦嵳摀?jù),往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易,不少學生忘記了議論文的體裁特點,敘事過于詳盡,變成了記敘文的寫法,這是應該盡力避免的。筆者在指導時,就讓學生學會“三明治”式的結構,即首尾是議論評價性文字,中間是高度概括性的敘述(一般不超過120字)。第三段:略例排比,形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒,那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感,略例以三四個為佳,若能形成古今中外的格局,則更有全面的代表性了。第四段:正反對比,凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上,再從反面切入,正反結合,對比鮮明,從而更加突出中心。第五段:辨證分析,立論周全。任何理論都不過是一種假設,絕對的結論容易產(chǎn)生偏頗,因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。第六段:聯(lián)系實際,升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性,聯(lián)系實際,解決問題,從而使主題得到進一步升華。這種模式,易于掌握,可操作性強,非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯:思路清晰,邏輯嚴密;六步模式,環(huán)環(huán)相扣,一氣呵成,無啰唆拖沓之嫌,使閱卷老師一看即明;論據(jù)充實,論證充分,有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框,沖破習慣勢力》(1988年全國卷)的結構:第一段,追根溯源,引出習慣:千年歷史,沉重習慣。第二段,初舉一例,習慣可變:人們習慣了“迪斯科”。第三段,連舉三例,強調(diào)危害:愛迪生、趙王和猿人。第四段,辨證分析,指明危害:缺乏創(chuàng)新,永遠落后。第五段,沖破習慣?安于現(xiàn)狀?正反對比,敲響警鐘。第六段,聯(lián)系實際,習慣沉重;呼吁沖破,煥發(fā)潛能。此文就是六段定“乾坤”,思路清晰,層次分明,有論據(jù),有分析,論證充分合理,克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病,值得借鑒。議論文的結構模式有許許多多,每一種都要學習,每一種都要掌握,對于高三學生來說,肯定是不可能的。千萬不要讓學生什么都去訓練,否則可能什么都練不好。上面三種模式,幾乎適用于任何作文話題。因此,在備考階段,我們就讓學生反反復復地練這兩三種,熟能生巧,一年下來,大部分學生能對這幾種結構模式爛熟于胸,考場上也就能游刃有余了。上面三種模式,幾乎適用于任何作文話題。因此,我們要反反復復地練這兩三種,熟能生巧,一年下來,就能對這幾種結構模式爛熟于胸,考場上也就能游刃有余了。議論文的寫作指導6一、引論(1)用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點:英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。(類比)二、本論(2—7)分三層論證中心論點。第一層(23)分論點1:舍我其誰的意氣使人奮起。(例證、引證) 論據(jù):李賀、陳勝、孟子豪言壯語(效果分析法)第二層(45)分論點2:獻身理想的意氣使人勇敢。(例證、排比) 論據(jù):布魯諾、哥倫布、紅軍的事例(因果分析法) 第三層(67)分論點3:勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。(例證) 論據(jù):楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌(因果分析法)三、結論(8)用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文,激勵人們。(比喻)談意氣如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打,那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉,那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄;人,欲傲立于世,成為一代雄杰,成就一世偉業(yè),那舍我其誰,勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。 舍我其誰的意氣,使人奮起??磻T了凡人的庸庸碌碌,聽厭了庸人的自怨自艾,一句“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情;聽厭了對命運的感傷,想破了身世的無濟,那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼,使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰,使我們重新審視自己,重新找到自己身上的閃光點,重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣,使我們充分認識到自己的價值與能力,使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕摰闹厝味旅妥鲬?zhàn)?!嵛移湔l的意氣,是人們騰飛的起點。獻身理想的意氣,使人勇敢。凡人欲成大事者,皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們,他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙,可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷,可能是紅軍長征中的雪山草地。然而,幸運的人們呵,他們還有理想,在獻身理想的39。意氣的指引下,他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海,為捍衛(wèi)真理而與烈火永生;他們在獻身理想的意氣指引下,如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽;在獻身理想的意氣的指引下,他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭,獻身理想的意氣,是成功的精神動力。 勇于探索的意氣,是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙??茖W,充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口,不時的規(guī)探其中的奧妙,而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū),徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人,看見吳劍雄勤于實驗破解謎云,看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下
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