【正文】 得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。課文是從什么角度進行分析說理的呢？——分析餓人不食嗟來之食的原因。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣?！睒O具說服力！通過以上的分析對比，你看出“雄辯”需要注意什么嗎？——需要僅扣事實材料，圍繞自己的觀點進行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點和材料的橋梁。四、“雄辯”具體有哪些方法呢？1．因果分析法：如上面《談骨氣》中的這段分析，它是從態(tài)度和目的兩個方面分析原因的。這樣的分析就是因果分析。我們寫作時可以用因果關(guān)系復句來表達。關(guān)聯(lián)詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進步。”2．條件分析法：出示課件《勤能補拙》，“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才?！蓖瑢W們可以看出這是對其條件進行的分析，用的是條件關(guān)系復句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無論……都……”等句式來分析條件。3．假設(shè)分析法：《想和做》中有這樣一段話：“除了學習功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學術(shù)團體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結(jié)果常常會勞而無功?！边@段是從危害的角度來進行假設(shè)分析的。關(guān)聯(lián)詞語是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。4．對比分析法：《想和做》：“人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的39。生活了?！贝硕问菑囊饬x和危害兩個方面進行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假設(shè)分析。由此可見，一段分析可綜合運用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，富有思辯性，令人信服！另外還有比喻分析法等其他的分析方法，這里就不再多做介紹了。下面我們就運用所介紹的四種分析方法來做一點練習，讓剛才所學到的知識能轉(zhuǎn)化為我們的能力。五、你能運用所學方法為你的觀點進行“雄辯”嗎？1．課件出示事例，請學生朗讀。思考：對于這個故事，你有什么看法？一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰也不要走進8號樓那個沒掛門牌的房間?！钡麤]有解釋為什么。在這家效益相當不錯的公司，員工們都習慣了服從，大家牢牢記住了總經(jīng)理的叮囑，也不去8號樓那個沒掛門牌的房間。一個月后，公司又招聘了一批員工，總經(jīng)理對新員工又交代了一次“不要走進那個沒掛門牌的房間”。這時，有個年輕人在下面小聲嘀咕了一句：“為什么？”總經(jīng)理滿臉嚴肅地答道：“不為什么?！被氐綅徫簧?，那個年輕人還在不解地思考著總經(jīng)理的吩咐，其他人便勸他只管干好自己的工作，別的不用瞎操心，聽總經(jīng)理的，沒錯。年輕人卻好奇地偏要刨根問底。眾人便拿出公司的規(guī)章制度，提醒他別砸了手里的飯碗。可年輕人偏偏來了犟脾氣，非要走進那個房間不可。他輕輕地叩門，沒有反應，再輕輕地一推，虛掩的門開了。不大的房間里只擺了一張桌子，桌子上放著一個紙牌，上面用紅筆寫著幾個字——送個總經(jīng)理。年輕人十分困惑地拿起那個已沾了許多灰塵的紙牌，走進房間。這時，聞知年輕人闖入了那個禁區(qū)，有人開始為他擔憂，有人替他出注意，勸他趕緊把紙牌送回去，大家同情地表示：一定替他保密，誰也不說他曾進入那個房間?？赡贻p人卻謝絕了眾人的好意，乘電梯直奔15樓的總經(jīng)理辦公室。當他將那個紙牌交到總經(jīng)理的手上時，總經(jīng)理一臉笑意地宣布了一項讓他震驚的結(jié)果——“從現(xiàn)在起，你被任命為銷售部經(jīng)理?！薄熬鸵驗槲野涯莻€紙牌拿來了？” 年輕人不解地問?！皼]錯，我已經(jīng)等了快半年了，相信你能勝任這份工作?！笨偨?jīng)理充滿自信地看著年輕人。那個年輕人果然不負厚望，把銷售部的工作搞得紅紅火火。2．學生討論交流，各抒己見，提出自己的觀點?！纾簭哪贻p人的角度，可能提出的觀點有：①不為條條框框所束縛，才能有所創(chuàng)新。②敢于叩問，才會有所發(fā)現(xiàn)。③勇于探尋，才能獲得成功。④不避風險，方見英雄本色。⑤勇于開拓，才能開辟新天地。從總經(jīng)理的角度，可能提出的觀點有：①任人唯賢。②科學選拔人才。③慧眼識英才。④知人善任：根據(jù)銷售部經(jīng)理所特有的素質(zhì)要求，設(shè)定情境，有針對性地進行考查，因而他的任命也是成功的。⑤信任可以激發(fā)人的潛能?！?．寫作片段練習：學生運用所學的“雄辯”方法，對自己的觀點進行一翻“雄辯”。4．交流，評價，完善。六、小結(jié)。結(jié)束語：生活中有很多的門都是虛掩著的，如友誼之門、機遇之門、成功之門等等，我說只要我們能勇敢地叩門，大膽地走進去，呈現(xiàn)在你眼前的，很可能就是一個嶄新的天地！議論文的寫作指導13破題，本來是八股文的第一股，即用一兩句話說破題目的要義。對于我們今天寫議論文來說，破題就是在文章的開頭用簡潔的文字點破題意，點明主旨，用簡潔的語言鮮明地表達出文章的中心論點，也叫落筆點題。俗話說“萬事開頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”，說的是開啟全篇時，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說法形象地說出好的開頭應具備的兩個特點——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達到一出場就可以奪人耳目的效果，所謂“開頭棒，文章半”。在90秒定“生死”的考場作文中，如果開篇破題簡潔、準確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的注意力吸引過來，從而為自己的作文贏得一個不錯的印象。方法指津議論文開篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張。立論的要求是觀點必須要準確鮮明，用肯定的陳述語句明確地表明自己的觀點主張。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。可以直接駁斥對方的`觀點，也可以駁斥對方的論據(jù)，但都必須要對準靶子，抓住要害。議論文開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，渲染含蓄詩情；有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢。但不管采用什么方法，都必須開篇破題，或正面立論，確立自己的觀點；或樹立靶子，確定駁斥的對象，以便于下文展開論述。比如寫作以“常識”和“時尚”為題的議論文，只要我們運用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：一、運用辯證思維，對比破題。即列舉兩種或兩種以上相對或相反的現(xiàn)象，通過對比提出觀點。如：“有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應該壓在箱底，在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗……其實以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。時尚與經(jīng)典，本身就應該并行不悖。”這就是先將對待經(jīng)典與時尚的兩種不同態(tài)度進行對比，從而自然地提出“時尚與經(jīng)典應該并行不?！钡挠^點。二、運用因果思維，設(shè)問破題。也就是先提出某個問題，通過分析探究該問題形成的原因，來展開深層次的論述。如：“常識，這樣一個平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡單得不能再簡單的道理，在今天，依然會被有些人‘忘記’。在知識高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識性錯誤呢？”只要把人為什么會犯常識性錯誤的原因解釋清楚，常識在一定情況下對人的反面作用也就非常明顯了。三、運用闡述思維，釋義破題。即通過解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準確性。如：“‘時尚’首先是‘時’，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風氣和習慣。風氣和習慣是社會上一定時期的產(chǎn)物，有好的風氣和習慣，這是社會發(fā)展和社會文明的表現(xiàn)；也有不好的風氣和習慣，這是我們要正確引導和糾正的東西?！苯忉屒宄r尚的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來，文章的觀點也就明確了，接下來只要分開論述就可以了。開篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點、比喻導入、引言導入等等），大家在閱讀經(jīng)典，閱讀佳作時，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點的就是適合自己的好方法。議論文的寫作指導14一、議論文的文體特點和寫作要求英語議論文同中文議論文一樣也是以議論的方式，通過擺事實、講道理來闡述自己觀點的一種文體。高中英語議論文是一種限制性的寫作, 其論點、論據(jù)、論證都必須十分明確，學生必須結(jié)合題目要求來闡述相關(guān)觀點。議論文的結(jié)構(gòu)可分為三個部分：引言段引出一個令人關(guān)注的問題或明白地亮出自己的觀點，如提倡什么，支持什么，反對什么。 主體段對提出的問題進行分析、推論、并運用歸納法、演繹法和類比法等進行論證，取得以理服人的效果。結(jié)論段可以用兩三句話來結(jié)束文章，同時要注意重申論點，與引言段呼應，但不能照搬原話。務(wù)必做到論點明確、要點齊全、論證嚴密、結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明、首尾呼應。二、議論文的寫作方法與技巧一)、審好題人們常說：“磨刀不誤砍柴功”。審題是寫作的開始，是寫好作文的前提條件，“好的開始是成功的一半”，議論文寫作也不例外。只有明確題目要求，確立觀點，確定論證方法及全文段落安排，才可能成功寫出一篇好的議論文。如果寫偏了題，再精心的構(gòu)思、再好的語言表達也是枉然。審題主要包括六個方面：一是判斷議論文所屬類型。英語議論文根據(jù)命題特點，從形式上來看可分為如下類型: ①“一分為二”的觀點。如：“轎車大量進入家庭后，對家庭、環(huán)境、經(jīng)濟可能產(chǎn)生的影響”。②“兩者選一”的觀點。如：“乘火車還是乘飛機”。③“我認為……”型，如：“你對課外閱讀的看法”。④“怎樣……(how to)”型，如：“怎樣克服學習中碰到的困難”。⑤ 圖表作文，通過閱讀圖表中的數(shù)字與項目得出一個結(jié)論或形成一種看法(楊家貴，20xx)。二是確立該文的論點或作者須持的觀點，以及支撐論點的道理和事實。三是確定全文所包括的要點。四是確定段落數(shù)及每段適用的連接詞、過渡句，使文章連接緊湊、過渡自然、層次分明。五是選擇全文主要時態(tài)及各段適用的其它時態(tài)。六是判斷該文的格式，是書信還是短文。審題完畢，隨即列出提綱。二)、注重主題句的設(shè)置主題句又叫中心句(topic sentence)，是段落的論點，限制段落中議論的范圍，是整個段落的綱領(lǐng)。主題句必須要正確，要明確表明作者贊成什么，反對什么。主題句在一篇百來字的議論文中好比“畫龍點睛”，幫助作者分層次闡述自己的觀點，讓讀者快速了解作者的觀點。確定主題句的位置英語議論文的主題句宜設(shè)在段首第一句，這是由以下兩個因素決定的。1)、主題句出現(xiàn)的位置有三種情況：①在段首，以便讀者瀏覽主題句就可掌握文章的概要，這個位置適用于寫提供信息或解釋觀點的段落。②在段末。③段中(高長梅，20xx)。2)、英語民族的思維特點是常采用路標式(直線式)篇章結(jié)構(gòu)，即主題句在段首。寫出好的主題句好的主題句具有以下特點：①有一定的概括性，普遍性而不是羅列具體事實。②句意明確而不是模糊不著邊際。③讓人有話可寫而不是給出無可辯駁的事實。④不以問題的方式出現(xiàn)，也不要同時表達兩個以上的觀點。筆者要求學生寫了以下的主題句：1)Staying up late is bad for our health.2)The more cars, the better?3)There are two reasons why some people are fascinated by Super Girls and two reasons why some dislike them.4)Beijing is famous for the Great Wall, the Summer Palace, the Imperial Palace and other places of interest.5)a. Tom is a middle school student.b. Tom is a hardworking middle school student.6)Living in small cities is better than living in big cities.然后讓學生對照主題句的特點，他們一致認為1)、5)b、6)為好的`主題句。在實踐和對比中，學生學會了如何寫好的主題句，并且運用到議論文寫作中，收到較好效果，見以下實例(下段黑體部分是主題句)。Everyone lives by selling something. For example, teachers live by selling knowledge, philosophers by selling wisdom and priests by selling spiritual fort. Though it may be possible to measure the value of material goods in terms of money, it is extremely difficult to calculate the true value of services which people perform for us. The condit