祥林嫂續(xù)寫(參考版)
2024-11-16 23:03本頁面
【正文】 。這樣過了冬，家家戶戶就又在“”了，在這樣濃郁的祝福氣氛中，自己卻是一個不被“祝福”，甚至是一個被人鄙夷的人。第二天，她走到街上，見街邊扔著一個破碗和一個破籃筐，就撿起來，開始了自己的乞討生涯。這是衛(wèi)老婆子的丈夫就問衛(wèi)老婆子：這樣做合適嗎？衛(wèi)老婆子就說：怎么不合適？咱們跟她一不沾親，二不帶故的，只是做了幾年的鄰居，她的生死與我們有何關(guān)系？說罷，就走到廚房做晚飯去了，她丈夫也沒再說什么。為老婆子早就聽到了風(fēng)聲，早早的就緊閉院門，全不顧祥林嫂如何的敲門，她就是不開。于是他們就想打發(fā)她走了，讓他回衛(wèi)老婆子那里去。不到半年時間，頭發(fā)也換白了，記性也不如從前，甚至連淘米有時候都會忘記。就這樣他整天渾渾噩噩的度日，也很懼怕黑暗，似乎身處黑暗的地方就是自己來到了陰司，被陰司的牛頭馬面蹂躪。她以為這樣，可以使她在別人眼里獲得一絲的尊敬，所以在年終祭祖時，出力的做活，卻在放那祭祀品的時候，因四嬸的一句“你放著吧，祥林嫂！”這句話在祥林嫂耳邊神思游離。又因與魯四老爺家新雇用的幫手柳媽的談話，使她本來就沉悶的心理更加了一層對鬼神的敬畏。新中國成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會再重演，舊中國的黑暗也會絕跡。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。難道人有選擇什么時候死的權(quán)利嗎？枉他還是個讀書人呢！可見，當(dāng)時人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。祥林嫂只能靠行乞度日。可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會不吃。屋被收走了，祥林嫂一無所有。夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。當(dāng)時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機會。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛?。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求；她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。祥林嫂讀后感2我讀了《祝?！愤@篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣?？?，沉浮風(fēng)景。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們得到的越多，就害怕得越厲害。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說不出來的。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的祥林嫂讀后感，歡迎閱讀與收藏。從人的生物性分析文本角色，產(chǎn)生新的思路與解析方式，由此，許多文學(xué)史上的舊問題得到了新的解釋，許多已成“定論”的東西仿佛又具有了新的發(fā)展可能和敘說空間??在這一過程中，我們更加逼近了藝術(shù)的本質(zhì)及人的存在。沖突有本能與本能之間的沖突，但“伊底”的本能欲念、“自我”的控制及“超我”壓抑之間的沖突，則是最主要的心理沖突，這種沖突的結(jié)果往往導(dǎo)致焦慮。這種生死掙扎的沖突讓祥林嫂不安，惶恐至極?，F(xiàn)實的祥林嫂的“自我”，在“超我”“本我”外界的擠壓下只是沉默，為祥林嫂最后選擇死亡作了很好的暗示。命運之神并沒有特別的照顧這位可憐的婦女，賀老六卻因為一場風(fēng)寒病而死去了，又失去了自己的孩子，她再一次失去了生的希望了，到了精神崩潰的地步了。她從早到晚沒日沒夜的勞作最終的目的就是宣泄死的本能，讓壓抑在內(nèi)心深處的痛苦轉(zhuǎn)化為外在形式。根據(jù)弗洛依德的理論，人具有生的本能，有追求快樂的本能，人也有死的本能，如果這種死的本能不能得到很好的發(fā)瀉，人就可能患上精神病。而當(dāng)四嬸拒絕她去為“祖宗”擺放祭器時，祥林嫂似乎意識到有一種未知的東西比現(xiàn)實的生存更為重要———社會的認(rèn)同和精神的支撐。寡婦文化是中國封建文化中一個極為特殊而敏感的現(xiàn)象。《祝?！分邢榱稚┳铋_始因為受封建禮教毒害太深不愿再嫁，被她婆婆硬綁著嫁給了賀老六但她和賀老六圓房后，不久臉就白胖、紅潤了，很快就有了一個可愛的兒子。它們通常會引起焦
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