【正文】 （A）知理應(yīng)分評(píng)綜（B）知理應(yīng)分綜評(píng)（C）知理分綜應(yīng)評(píng)（D）知分理應(yīng)綜評(píng)3現(xiàn)代人的信息素養(yǎng)的高低，首先要決定于其所具有的（B）。（A）不限于檢查教學(xué)結(jié)果，注重描述和評(píng)判在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象（B）把課程實(shí)施過(guò)程前后的材料作為參照系數(shù)（C）把個(gè)人的觀察、描述的判斷作為評(píng)價(jià)的主要依據(jù)（D）注意到課程計(jì)劃應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)與各個(gè)階段實(shí)際表現(xiàn)之間的差距，并關(guān)注造成這種差距的原因，以便及時(shí)作合理的抉擇3（A）被認(rèn)為與創(chuàng)造力關(guān)系最密切。（A）螺旋式程序（B）分支式程序（C）凱程序（D）圓形程序3韓愈在（B）中提出了尊師重教的思想。（A）中等（B）低等（C）高等（D）沒有3教育評(píng)價(jià)作為一個(gè)概念最早于1929年，由美國(guó)教育家（B）提出，他認(rèn)為現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)指的是一種過(guò)程，用來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)了什么及其所具有的價(jià)值。（A）課程即教學(xué)科目（B）課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)（C）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（D）課程即社會(huì)改造 220世紀(jì)末，課程和教學(xué)呈現(xiàn)出融合的態(tài)勢(shì)，對(duì)于這種課程與教學(xué)整合的新理念及相應(yīng)的實(shí)踐形態(tài)，美國(guó)學(xué)者韋迪用一個(gè)新的術(shù)語(yǔ)來(lái)概括，這就是（C）。（A）杜威（B）赫爾巴特（C）夸美紐斯（D）凱洛夫2有觀點(diǎn)認(rèn)為，歐洲中世紀(jì)初的課程有文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)七藝。（A）顯性課程（B）隱性課程（C）活動(dòng)課程（D）分科課程2主要用來(lái)作比較和選拔的評(píng)價(jià)是（D）。它的核心要素（A）。（A）良好的班風(fēng)（B）和諧的課堂氣氛（C）良好的師生關(guān)系（D）學(xué)校文化心理環(huán)境2我國(guó)學(xué)校設(shè)置暫行規(guī)定中要求前排課桌距離黑板至少（C）。（A）只考慮確定因素，而不考慮隨機(jī)因素（B）不僅考慮確定因素，也考慮隨機(jī)因素（C）不考慮確定因素，只考慮隨機(jī)因素（D）不考慮確定因素，也不考慮隨機(jī)因素2以案例性知識(shí)占主導(dǎo)的教師類型是（B）。（A）教材的概念最大，教科書的概念最小，教材包括課程，課程包括教科書（B）教材的概念最大，課程的概念最小，教材包括教科書，教科書包括課程（C）課程的概念最大，教材的概念最小，課程包括教科書，教科書包括教材（D）課程的概念最大，教科書的概念最小，課程包括教材，教材包括教科書1（C）是我國(guó)唐朝著名的文學(xué)家、思想家和教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《師說(shuō)》一書中，在該書中他提倡尊師重教。（A）自我實(shí)現(xiàn)的需要（B）尊重需要（C）歸屬與愛的需要（D）美的需要1認(rèn)識(shí)和對(duì)環(huán)境中各種物種、動(dòng)植物進(jìn)行分類的能力是（B）。（A）動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)（B）靜態(tài)評(píng)價(jià)（C）效用評(píng)價(jià)（D）定量評(píng)價(jià)1（B）是作為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目標(biāo)與手段等而存在的，它反映學(xué)校教育的有目的的計(jì)劃及其展開過(guò)程。（A）動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)（B）靜態(tài)評(píng)價(jià)（C）效用評(píng)價(jià)（D）自我評(píng)價(jià)1課堂教學(xué)中教師的語(yǔ)言要與學(xué)生相互匹配是指（C）。（A）人本主義學(xué)習(xí)理論（B）行為主義學(xué)習(xí)理論（C）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（D）合作學(xué)習(xí)理論1（B）著眼于知識(shí)的獲得和智力的發(fā)展，反映了認(rèn)知心理學(xué)信息加工學(xué)派的有關(guān)理論。（A）教育目標(biāo)（B）正態(tài)分布理論（C）教育過(guò)程（D）教育結(jié)果科學(xué)精神指的是對(duì)科學(xué)所具有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，主要是指探索、懷疑、（C）和理性。（A）自然環(huán)境（B）時(shí)間環(huán)境（C）設(shè)施環(huán)境（D）空間環(huán)境根據(jù)不同的取向可以有不同的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為改進(jìn)現(xiàn)行課程計(jì)劃所從事的評(píng)價(jià)活動(dòng)是（A），它的目的是要提供證據(jù)以便確定如何修訂課程計(jì)劃，而不是評(píng)定課程計(jì)劃的優(yōu)良程度。（A）布盧姆（B）布魯納（C）奧蘇伯爾（D）杜威（A）提出了“五大解放，即解放兒童的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間，來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力”。（A）“對(duì)癥下藥”式的教學(xué)觀（B）具有多種能力組合的個(gè)體（C）創(chuàng)造性的能力（D）無(wú)法用智力測(cè)驗(yàn)測(cè)出。（A）道德常識(shí)、道德態(tài)度、道德行為（B）道德常識(shí)和道德行為（C）道德意識(shí)和道德遵守（D）道德認(rèn)識(shí)美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納認(rèn)為，每個(gè)人都或多或少擁有不同的九種智力，這九種智力代表了每個(gè)不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來(lái)。（A）學(xué)習(xí)方式革命（B）學(xué)習(xí)時(shí)空革命（C）學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化（D）資源共享（E）自主學(xué)習(xí)成為可能二、單項(xiàng)選擇題提出“勤、博、眼、實(shí)”思想的是下列哪位教育家（D）。（A）教育評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)單一化、片面化（B）造成大量的成功者（C）教育評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系不夠科學(xué)（D）教育評(píng)價(jià)的目的、功能極端狹隘化（E）過(guò)分強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)1社會(huì)本位論的教育價(jià)值觀的代表人物有（BD）。（A）分課課程與活動(dòng)課程（B）核心課程與外圍課程（C）顯性課程與隱性課程（D）核心課程與活動(dòng)課程1教學(xué)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)的密切聯(lián)系與相互補(bǔ)充表現(xiàn)在（BD）。（A）解釋（B）推斷（C）理解（D）概括（E）辨認(rèn)1影響課堂交往的因素主要是（ACD）。（A）記憶水平（B）解釋性理解水平（C）探究性理解水平（D）應(yīng)用水平（E）評(píng)價(jià)與判斷水平1三層級(jí)的教學(xué)目標(biāo)中第二層級(jí)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)以理解為主的基本能力，相當(dāng)于布魯姆目標(biāo)分類的（BCDE）。（A）經(jīng)常與學(xué)生溝通，增進(jìn)親近感（B）相信每一個(gè)學(xué)生（C）多給差生以同情和表?yè)P(yáng)，而少批評(píng)懲罰（D）加強(qiáng)言語(yǔ)交流，減少動(dòng)作等非言語(yǔ)行為1王夫之是我國(guó)明末清初的教育思想家，他闡明了中國(guó)古代關(guān)于“知”與“行”，“教”與“學(xué)”相結(jié)合的教育原理，提出了（ABD）教學(xué)思想。（A）不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明（B）不能以正規(guī)形式加以傳遞（C）不能轉(zhuǎn)化為明確知識(shí)（D）不能加以批判性反思（E）主要是事實(shí)和原理的知識(shí)課程大范圍設(shè)計(jì)有如下缺點(diǎn)（ABC）。（A）先行組織者（B）不斷分化（C）綜合貫通（D）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)羅杰斯在《學(xué)習(xí)的自由》一書中強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮作用的人”具有（ABCE）顯著特征。行動(dòng)研究滲透著兩個(gè)基本的思想觀念是（AC）。（A）道德素養(yǎng)的發(fā)展（B）身體素質(zhì)的發(fā)展（C）認(rèn)知能力的發(fā)展（D）情感的發(fā)展布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)在于掌握學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)還要重視發(fā)展學(xué)生的智力，這一教學(xué)理論必須運(yùn)用以下教學(xué)方法（AC）。（A）善喻（B）及時(shí)施教（C）循序漸進(jìn)（D）長(zhǎng)善救失斯騰伯格所提出的三元智力理論主要指的是（ACE）。（A）進(jìn)行整體判斷（B）提供榜樣（C）培養(yǎng)良好的教與學(xué)（D）為檢測(cè)而教 以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體主要指（B）。（A）導(dǎo)向功能（B）教育功能（C）管理功能（D）激勵(lì)功能3在教育評(píng)價(jià)的類型中，其主要目的是甄別優(yōu)劣、鑒定分等、為各級(jí)決策人員提供參考依據(jù)的評(píng)價(jià)是指（C）。（A）教學(xué)活動(dòng)要圍繞學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)進(jìn)行（B）教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主獨(dú)立性（C）學(xué)生是有主動(dòng)探索和自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，有權(quán)選擇適宜的學(xué)習(xí)方式（D）學(xué)生完全可以進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我控制，形成社會(huì)及自我發(fā)展所要求的技能、態(tài)度、情感和行為規(guī)范，不需要教師進(jìn)行管理。（A）課程即教學(xué)科目（B）課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)（C）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果（D）課程即社會(huì)改造3“課程的結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)者的需要和興趣決定，重在問題解決”為特征的課程設(shè)計(jì)是（B）。（A）認(rèn)知領(lǐng)域－情感領(lǐng)域－個(gè)性領(lǐng)域（B）認(rèn)知領(lǐng)域－情感領(lǐng)域－動(dòng)作技能領(lǐng)域（C）情感領(lǐng)域－學(xué)習(xí)領(lǐng)域－教學(xué)領(lǐng)域（D）動(dòng)作技能領(lǐng)域－情感領(lǐng)域－個(gè)性領(lǐng)域3一些學(xué)者認(rèn)為，課程不應(yīng)該指向活動(dòng)，而應(yīng)該直接關(guān)注制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有教學(xué)活動(dòng)都是為達(dá)到這些目標(biāo)服務(wù)的。（A）合適的期望（B）少說(shuō)不（少否定）（C）增加非語(yǔ)言交往行為（D）鼓勵(lì)學(xué)生自治、樹立自尊心3（B）被后人稱為“劃時(shí)代的教育評(píng)價(jià)宣言”，通常人們以此為現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)誕生的標(biāo)志。（A）認(rèn)知、情感溝通（B）信息交流（C）符號(hào)交流（D）多維度 在人種志交往研究模型中，常用的方法有錄音錄像、訪談、調(diào)查問卷和（A）。（A）嘗試教學(xué)（B）自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)（C）情境教學(xué)（D）嘗試指導(dǎo)－效果回授2清晰、成功的教學(xué)，還必須以特定的概念或術(shù)語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)師生對(duì)具體內(nèi)容的共同理解，這樣，才能最終達(dá)到認(rèn)知交往地理解。（A）著眼于信息處理的教學(xué)模式（B）著眼于人際關(guān)系的教學(xué)模式（C）著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式（D）著眼于行為控制的教學(xué)模式2著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式，其中最為典型是（D）。（A）確定課程目標(biāo)（B）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（C）設(shè)計(jì)控制影響因素的方式（D）根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程2教學(xué)模式的核心要素是（D）。這是教學(xué)模式的（D）功能。但這一些教育形式也存在不足，以下列舉了它的一些缺陷，但不包括（D）。（A）學(xué)習(xí)的主體（B）既有受動(dòng)的一面，也有主動(dòng)的一面（C）自我教育的主體（D）發(fā)展性主體2合作教學(xué)的空間是（A）。（A）記憶因素（B）理解因素（C）判斷因素（D）應(yīng)用因素1同等智力水平下，造成學(xué)習(xí)成績(jī)顯著差異的是（D）。（A）反省性認(rèn)知（B）場(chǎng)獨(dú)立性認(rèn)知（C）分析性思維（D）直覺性思維1CIPP評(píng)價(jià)模式的主要缺陷是（B）。（A）思維能力（B）聯(lián)想能力（C）記憶能力（D）推理能力1相對(duì)而言，更擅長(zhǎng)于抽象與數(shù)學(xué)推理的學(xué)習(xí)者是屬于（D）。（A）言傳（講授的方式為主）（B）內(nèi)化（融會(huì)貫通的方式為主）（C）外顯（逐步清晰化的方法為主）（D）意會(huì)（做中學(xué)的方式為主）。（A）個(gè)體的知識(shí)（B）群體的知識(shí)（C）社會(huì)的知識(shí)（D）間接知識(shí)1“業(yè)精于勤荒于嬉、行成于思?xì)в陔S”是出自于中古代哪一部著作（D）。（A）教學(xué)（B）教養(yǎng)和教育學(xué)生（C）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展（D）知識(shí)傳授在課堂觀察中，主要可以圍繞教師和學(xué)生之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可以圍繞參與狀態(tài)、思維狀況、情緒狀態(tài)和（A）。（A）師生間的情感（B）教室環(huán)境（C）教師的教學(xué)水平（D）教材哪位心理學(xué)家的信息加工模型是最有代表性的學(xué)習(xí)與記憶信息加工模型（D）。（A）勒溫（B）斯金納（C）布盧姆（D）斯騰浩斯按本教材的分類“偏才、怪才、退學(xué)生”是屬于（A）。（A）杜威（B）夸美紐斯（C）布盧姆（D）布魯納倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心、良好的師生關(guān)系與意義學(xué)習(xí)”思想的是（D）。（A）解放兒童的眼（B）解放兒童的腳（C）解放兒童的腦（D）解放兒童的思維我們經(jīng)常使用的計(jì)算機(jī)中的Word屬于文字處理軟件，那么VisualFoxPro，Access2000是屬于（A）。（A）教育功能（B）管理功能（C）激勵(lì)功能（D）甄別功能（E）選拔功能信息素養(yǎng)主要包括以下哪些方面？（ABCD）。（A）師生之間是權(quán)威與服從關(guān)系（B）生生之間缺乏互動(dòng)（C）少語(yǔ)言交流（D）人際交往形式單一（E）多非語(yǔ)言交流1在教學(xué)領(lǐng)域里，形成有效課堂交往的策略主要有（BCE）。（A）概念獲得模式（B）探究訓(xùn)練模式（C）先行組織者模式（D）社會(huì)探究模式（E）非指導(dǎo)性教學(xué)模式1有關(guān)課堂交往在教學(xué)中的作用，下列說(shuō)法正確的有（ABCDE）。（A）激發(fā)學(xué)生的合作動(dòng)機(jī)（B）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作技巧（C）培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力（D）每個(gè)兒童都是競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者（E）保證小組每個(gè)成員都積極參與集體學(xué)習(xí)1教學(xué)是由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，控制和制約教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)行的關(guān)鍵因素是（AC）。（A）陳述性知識(shí)（B）程序性知識(shí)（C）顯性知識(shí)（D）明確知識(shí)（E）默會(huì)知識(shí)1在加涅的信息加工模型中，把學(xué)習(xí)看成是以下系統(tǒng)的協(xié)同作用過(guò)程（ACD）。（A）總結(jié)性評(píng)價(jià)（B）診斷性評(píng)價(jià)（C）過(guò)程性評(píng)價(jià)（D）終結(jié)性評(píng)價(jià)文化科學(xué)素質(zhì)是由多種不同知識(shí)有機(jī)結(jié)合、互為聯(lián)系、互為整體、縱橫交錯(cuò)、網(wǎng)絡(luò)化而形成的，它的發(fā)展包括（ABD）。（A）職業(yè)道德（B）文化素養(yǎng)（C）終身學(xué)習(xí)能力（D）參與精神案例的作用是（BDE）。（A）在教學(xué)中引進(jìn)了“最近發(fā)展區(qū)”概念（B）主張教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面（C）強(qiáng)調(diào)教師的中心地位（D）強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”（E）重視學(xué)習(xí)的“情緒生活”以下屬于對(duì)夸美紐斯教育教學(xué)思想描述的是（ABCD）。（A）教師（B）學(xué)生（C）課堂教學(xué)（D）活動(dòng)（E）教科書范例教學(xué)法中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)特質(zhì)包括（ABC）。（A）循序漸進(jìn)（B）學(xué)思結(jié)合（C）長(zhǎng)善救失（D）啟發(fā)誘導(dǎo)（E）因材施教以下屬于王夫之教育教學(xué)思想的是（ABCD）。（A）第四代教育評(píng)價(jià)（B）另類評(píng)價(jià)（C）古典教育評(píng)價(jià)（D）形成性評(píng)價(jià) 今天的信息技術(shù)一般是指多媒體計(jì)算機(jī)和（B）。（A）維拉（B）波斯納（C）布魯巴赫（D）勒溫3對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況及存在的問題、產(chǎn)生的原因所進(jìn)行的價(jià)值判斷的評(píng)價(jià)稱為（A）。（A）以學(xué)科為中心（B）以學(xué)生為中心（C）以問題解決為中心（D）以活動(dòng)為中心3在評(píng)價(jià)時(shí)注重確定預(yù)期課程目標(biāo)與實(shí)際結(jié)果之間相吻合的程度的評(píng)價(jià)模式主要是（A）。（A）社會(huì)文化的再生產(chǎn)（B）培養(yǎng)人（C）傳遞文化（D）選擇文化3（A）是用于分析教師和學(xué)生的言語(yǔ)行為的課堂交往研究模型。（A）消極循環(huán)（B）失敗循環(huán)（C）退步循環(huán)（D）期望循環(huán)3人們發(fā)現(xiàn)，將課程看作（B），很容易導(dǎo)致“重物輕人”的傾向。（A）1－2－3（B）1－3－2（C）2－1－3（D）3－1－2 如果將考試失利的原因歸之于運(yùn)氣不好，這種控制觀稱為（B）。（A）著眼于信息處理的教學(xué)模式（B）著眼于人際關(guān)系的教學(xué)模式（C）著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式（D）著眼于行為控制的教學(xué)模式2先行組織者教學(xué)模式的基本程序和策略是（C）。（A）學(xué)生的潛力是無(wú)限的、可塑造的（B）尊重學(xué)生的人格（C）建立新型的師生關(guān)系（D）師生學(xué)習(xí)共同體2教學(xué)模式的重要的、能動(dòng)的要素是（A）。（C）（A）主導(dǎo)性、創(chuàng)造性（B）發(fā)展性、主導(dǎo)性（C）主導(dǎo)性、發(fā)展性（D）創(chuàng)造性、發(fā)展性2在我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，就是（A）觀點(diǎn)的表現(xiàn)。（A）記憶水平的教學(xué)（B）解釋性理解水平的教學(xué)（C）探究性理解水平的教學(xué)（D）開放性理解水平的教學(xué)2在教學(xué)模式的功能中，指明模式所對(duì)應(yīng)的教學(xué)系統(tǒng)中各因素之間的秩序和關(guān)系的這一功能被稱為（B）。（A）記憶（B）判斷（C）理解（D）評(píng)價(jià)2教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)不同等級(jí)的教學(xué)水平設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)，其中（C）是教師與學(xué)生共同參與提出問題和解決問題，共同進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)。（A）時(shí)