【正文】 )鮮(xiǎn)為人知五、文體特點(diǎn)：在學(xué)生初步感知課文的。)敷衍(fūyǎn)庶(sh249。)會(huì)晤(w249。)冶(yě)游 塞責(zé)(s232。ns224。)店肆(s236。)肄(y236。n)祿(l249。四、生詞注音 數(shù)(sh249。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來(lái)衡量，而是只問官階之大小等等。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。２．分析文章思路在演講中，他開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。二曰添購(gòu)書籍。③敬愛師友。①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，就職不到十天，他首先整頓了教師隊(duì)伍，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。蔡元培接任校長(zhǎng)之前的北大，總的來(lái)說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。近代著名民主革命家、教育家、思想家。二、蔡元培與北京大學(xué)蔡元培, 字鶴卿，號(hào)孑民。在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。是他，把一個(gè)陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。[課時(shí)安排]1課時(shí) [教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入新課在北京大學(xué)的歷史上，蔡元培校長(zhǎng)可謂是一個(gè)里程碑式的人物。[教學(xué)重點(diǎn)]結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2．探究思路，提高積極思維能力。2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。這完全得益于恩格斯語(yǔ)言藝術(shù)的高超精當(dāng)，準(zhǔn)確而又富于感情。)注意第五小節(jié)的關(guān)聯(lián)詞對(duì)頌揚(yáng)馬克思偉大貢獻(xiàn)所起的作用。破折號(hào)的用法第1 小節(jié) “安靜的睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了”。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。??這樣的領(lǐng)域是很多的。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。明確：“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。“永遠(yuǎn)地睡著了”：“永遠(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。學(xué)生找出關(guān)鍵的詞句加以揣摩明確：“不到兩分鐘”：讓人深感惋惜、痛心、遺憾避諱手法加深了沉重悲痛的內(nèi)涵，如：“停止思想了”：偉人逝世，思想家停止思想，深感痛惜?！霸隈R克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。結(jié)尾：對(duì)死者的悼念。學(xué)生答，教師補(bǔ)充：悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。課文第一段文字練習(xí)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)三、教學(xué)設(shè)想本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。揣摩本篇悼詞的語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言中悲痛深沉的感情?？傊?，不能做經(jīng)驗(yàn)型語(yǔ)文教師，而要做科研型語(yǔ)文教師。充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，發(fā)揮筆記本電腦在備課、教學(xué)、輔導(dǎo)等方面的積極作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研新課程理論，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，用科學(xué)的教育理念來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。在集體備課和教學(xué)中，以培養(yǎng)閱讀能力為中心，在作文備課和訓(xùn)練中做到系列性、科學(xué)性、實(shí)效性。利用課外時(shí)間給學(xué)生解疑答難，加強(qiáng)輔導(dǎo)，補(bǔ)學(xué)補(bǔ)差。繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在平時(shí)的教學(xué)中，圍繞學(xué)法設(shè)計(jì)教法，突出學(xué)生的主體地位。先了解議論文文本的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生議論說理的興趣和能力，訓(xùn)練學(xué)生的理性思維。本學(xué)期要完成必修3和必修4兩部書的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間緊，任務(wù)重，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練與提高。教學(xué)中要求做到：依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采用靈活多樣的教學(xué)模式，力求獲得最佳的教學(xué)效果?！懊鴮?dǎo)讀”介紹莎士比亞戲劇和朱光潛的《談美》。口語(yǔ)交際專題為辯論。四個(gè)單元分別是：性格與沖突（中外戲?。?，情思與意境（宋元詞曲），理清思路（社會(huì)科學(xué)論文、隨筆），知人論世（古代人物傳記）?！懊鴮?dǎo)讀”介紹《紅樓夢(mèng)》和《高老頭》。口語(yǔ)交際專題為議論。四個(gè)單元分別是：人物與環(huán)境（小說一），感受與共鳴（唐宋詩(shī)），質(zhì)疑解難（古代議論散文），啟迪與想象（科普科幻作品）。三、教材分析：本學(xué)期學(xué)習(xí)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修3和必修4兩本書的內(nèi)容。當(dāng)然，迷惘的同學(xué)也還有不少。在上學(xué)期期中考試中，許多學(xué)生摸不著頭腦，從不知考什么中反映出不知學(xué)什么，處于迷茫狀態(tài)。特別是“意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者”這個(gè)主謂式暗喻，非常恰當(dāng)?shù)卣f明了當(dāng)時(shí)（上世紀(jì)60年代）美國(guó)黑人的處境：他們生活在自己的祖國(guó)──美國(guó)，但是處處受到歧視和排斥，沒有安全感和歸宿感，就像一個(gè)流浪者。不僅在內(nèi)容上升華了其中每一個(gè)比喻，而且在形式上構(gòu)成了對(duì)偶或?qū)Ρ?，語(yǔ)言也更加優(yōu)美、整飭，達(dá)到了“文采斐然”的效果。如“歡樂的黎明”與“漫漫長(zhǎng)夜”，“物質(zhì)充裕的海洋”與“窮困的孤島”，“空頭支票”與“‘資金不足’的戳子”，“流沙”與“磐石”，“爽朗的秋天”與“酷暑”，“絕望之嶺”與“希望之石”，等等。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語(yǔ)言華美了。由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。它之到來(lái)猶如歡樂的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長(zhǎng)夜。據(jù)統(tǒng)計(jì),共使用了30處左右的比喻，其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。馬丁?路德?金是一位飽讀《圣經(jīng)》的牧師，其演講風(fēng)格受《圣經(jīng)》的影響很大。（由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì)）３．巧妙自然的比喻（偏正式比喻）的確，同學(xué)們看到了本文的排比，被它的排山倒海的氣勢(shì)所吸引。我夢(mèng)想有一天??。我夢(mèng)想有一天??。我夢(mèng)想有一天??。只要??我們就??。只要??我們就??。教師點(diǎn)撥：這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來(lái)表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。如今我有個(gè)夢(mèng)想。如今我有個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。③我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從小隔離區(qū)轉(zhuǎn)移到大隔離區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。②只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候。學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥： ⒈氣勢(shì)如虹的排比 例句：①我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在試圖從修辭格這個(gè)角度來(lái)作分析。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的未來(lái)，無(wú)不在六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”的中排比句中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。是魚躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。這一段誓言正義逼人，豪氣沖天，讀時(shí)一定要把洶涌的激情和磅礴的氣勢(shì)讀出來(lái)。憤怒的情緒像洪水一樣傾瀉出來(lái)?！澳銈兪裁磿r(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是??時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。⒉學(xué)生試讀第8段。第３自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”。１．指名同學(xué)試讀課文的3自然段。一．誦讀訓(xùn)練古人有云：讀書百遍，其義自見。四、播放錄音，學(xué)生模仿朗誦 五．布置作業(yè)反復(fù)朗讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。5．全文的思路是什么？答：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——夢(mèng)想是什么。4．為什么要采用非暴力手段？答：我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。）答：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。（注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說，后概括。23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。20段：美國(guó)變成自由和正義的綠洲。具體內(nèi)容：18段：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁?路德?金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無(wú)權(quán)在車上把黑人和白人公開?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁?路德?金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。2．背景簡(jiǎn)介1955年12月1日,一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。1968年4月4日，馬丁?路德?金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。金一生致力于黑人民?quán)運(yùn)動(dòng)，其政治主張的核心是非暴力主義。二、作者與背景介紹 1．作者介紹馬丁?路德?金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。種族歧視在美國(guó)根深蒂固，直到現(xiàn)在仍未消除。《獨(dú)立宣言》是美國(guó)人的建國(guó)指南，美國(guó)人最自豪的，就是這一點(diǎn)：人人生而平等，權(quán)利均等，機(jī)會(huì)均等。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)展示《獨(dú)立宣言中》的句子：我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。[教學(xué)難點(diǎn)] 關(guān)于“非暴力反抗”的研討。[教學(xué)重點(diǎn)]聯(lián)系時(shí)代背景，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言。二、背景《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，我們就先了解一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚這次就任北大校長(zhǎng)的演說是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講這場(chǎng)演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”于是就有這場(chǎng)演說的發(fā)生，集中反映了他的思想