安全打油詩(參考版)
2024-11-16 22:03本頁面
【正文】 平平仄仄去他鳥，萬馬齊喑叫一聲。秀才看過之后，臉色鐵青，過了半天，憋出來一句話：有辱斯文！不可雕也。如果誰家柴禾快用完了，可到他家去買。秀才問小孩用的什么招，小孩找來一張紙，秀才拿過來，只見上面歪歪扭扭地寫著：各位鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親！鎮(zhèn)西頭顏家胡同趙秀才家快揭不開鍋了，孩子餓得哇哇大哭。鄰居有個小孩，得知原由后，自告奮勇，說保證改天有人來。告示貼到集市以后，兩天過去了也沒見人來。公若爨下有缺，尚祈枉駕至簞食瓢飲之巷，見有鳳凰鳴棲之木卓然而立者，即仆居也。今缶甕將罄，簋中早荒，稚子嗷嗷，思之凄惶。后來想了個招，就找了幾張紙，寫成這樣一個告示：秀才居室鬻薪咨爾庶黎！仆者，茂才公是也?？纯磳W(xué)術(shù)界，這樣的大師還少嗎？還有這論壇上那些高明的詩論家。毛在延安時的一次講話中曾針對某些人在寫標(biāo)語時把工人的“工”字中間的一豎打個拐、把“人”字一捺上加三撇的現(xiàn)象進(jìn)行了批評，說他們是存心不讓老百姓看懂。到什么山唱什么歌，寫什么文章，說什么話，要看對的是什么人。我認(rèn)為這是一種科學(xué)的態(tài)度。至于平仄粘對之類，則更不必拘泥。唐時、宋時的官話現(xiàn)在是沒人聽得懂的，拿唐宋時的標(biāo)準(zhǔn)來要求現(xiàn)在，是非?；奶频?。蘇東坡有名的《大江東去》第二句的韻腳“三國周郎赤壁”之“壁”字還走韻了呢。其實這些在詩詞創(chuàng)作中都是允許的。至于有人說毛的一些詩詞韻腳不合韻書的規(guī)定，從而把這些作品也歸為打油詩，則是不確切的，是屬于一知半解的說法。而《雪》的問世，則標(biāo)志著毛體詩的全面成熟。據(jù)說魯迅當(dāng)年在見到毛的一些詩作時，曾說有“山大王氣”，后來毛知道后，曾哈哈大笑。因為毛這時是割據(jù)一方的革命戰(zhàn)爭領(lǐng)袖，寫詩填詞除了抒發(fā)革命豪情和記錄工農(nóng)紅軍英勇奮斗的史實外，還有著激勵士氣的作用。）連同后來井崗山、瑞金時期的作品，多數(shù)都比較淺露（除了《清平樂 會昌》，這首詞是毛在極度苦悶的心境下寫的，可歸入文人詩類）。地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇。這首詞淺白直露（“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭。在毛澤東早期的詩詞作品中，文人氣還是相當(dāng)重的，雖然已顯露了不凡的革命家氣質(zhì)，但仍可以歸入文人詩一類（包括標(biāo)志著毛早期詩歌最高成就的《沁園春 長沙》）。假如硬要顯示高明，按念奴嬌、沁園春或賀新郎來填，那就鬧了天大笑話。這很好理解。當(dāng)然，毛澤東詩歌中確實是有打油詩的。有一次他說道：感謝袁大胡子（他在湖南一師時的國文老師），需要的話隨時還可以寫一手漂亮的古文。言歸正傳。從他的為數(shù)不多的作品中，我們看到的是一個頂天立地的巨人。為什么我們說毛澤東能稱得上詩人？因為，按照梁氏總結(jié)出來的三點，毛澤東是完全做到了這一點的；為什么說毛澤東是杰出詩人？因為毛澤東的多數(shù)作品都達(dá)到了“境意渾一”的境界，同時這種“境意渾一”，不是小我渾小境，而是一個頂天立地的人格神與天地渾一的境界。何也？僅達(dá)到“以意勝境”的境界，而張若虛的《春江花月夜》則達(dá)到了高度的境意渾一。東坡有詩云：“若言琴上有琴聲，放入匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”，這種詩，你說能有什么詩味？李白是詠月的大家，他的《問月》中有這么一句：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，可謂發(fā)人深??；張若虛的《春江花月夜》也同樣有 “江畔何人初見月，江月何年初照人”的發(fā)問。早年是“夜發(fā)清溪向三峽”，有上下求索的意思，晚年卻是“登舟望秋月，空憶謝將軍”，表現(xiàn)出一種莫大的無奈。千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜”，或者是“情人怨遙夜，競夕起相思”。苒苒幾盈虛，澄澄變今古。但在大詩人的筆下，就完全是另外一種境界了：“高臥南齋時，開帷月初吐。比如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”是一種境界，“古道西風(fēng)瘦馬”也是一種境界，誰能說李白的就一定比馬致遠(yuǎn)的高出許多？同樣是古戰(zhàn)場的題材，王昌齡是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，而納蘭容若則是“畫角聲中，牧馬頻來去”，你也許更加喜歡其中一個人的，但你能明明白白地說出二者的高下嗎？“境界”是藝術(shù)家對客觀事物（景物）的再創(chuàng)造，是人格化了的景觀（僅就詩歌而言），是情、景、語的有機統(tǒng)一。何謂雄壯？高度與力度的完美結(jié)合是也。在說以前，我還是要再羅嗦一下，那就是我在許多帖子中一再強調(diào)的：之所以說毛澤東是個杰出詩人，從文學(xué)史意義上講，是由于他的詩歌營造了一種前人詩歌中所從來沒有過的新境界，這個新境界就是“雄壯”。當(dāng)然也就不會打動人。所以，如果要寫
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