【正文】 表面風(fēng)光，內(nèi)心彷徨；容顏未老，心已蒼桑；成就難有，郁悶經(jīng)常；比騾子累，比螞蟻忙；謹(jǐn)比民工略強(qiáng)。平平仄仄去他鳥(niǎo)，萬(wàn)馬齊喑叫一聲。秀才看過(guò)之后，臉色鐵青，過(guò)了半天，憋出來(lái)一句話：有辱斯文！不可雕也。如果誰(shuí)家柴禾快用完了，可到他家去買(mǎi)。秀才問(wèn)小孩用的什么招，小孩找來(lái)一張紙，秀才拿過(guò)來(lái)，只見(jiàn)上面歪歪扭扭地寫(xiě)著：各位鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親！鎮(zhèn)西頭顏家胡同趙秀才家快揭不開(kāi)鍋了，孩子餓得哇哇大哭。鄰居有個(gè)小孩，得知原由后，自告奮勇，說(shuō)保證改天有人來(lái)。告示貼到集市以后，兩天過(guò)去了也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)。公若爨下有缺，尚祈枉駕至簞食瓢飲之巷，見(jiàn)有鳳凰鳴棲之木卓然而立者，即仆居也。今缶甕將罄，簋中早荒，稚子嗷嗷，思之凄惶。后來(lái)想了個(gè)招，就找了幾張紙，寫(xiě)成這樣一個(gè)告示：秀才居室鬻薪咨爾庶黎！仆者，茂才公是也?？纯磳W(xué)術(shù)界，這樣的大師還少嗎？還有這論壇上那些高明的詩(shī)論家。毛在延安時(shí)的一次講話中曾針對(duì)某些人在寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)時(shí)把工人的“工”字中間的一豎打個(gè)拐、把“人”字一捺上加三撇的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，說(shuō)他們是存心不讓老百姓看懂。到什么山唱什么歌，寫(xiě)什么文章，說(shuō)什么話，要看對(duì)的是什么人。我認(rèn)為這是一種科學(xué)的態(tài)度。至于平仄粘對(duì)之類(lèi)，則更不必拘泥。唐時(shí)、宋時(shí)的官話現(xiàn)在是沒(méi)人聽(tīng)得懂的，拿唐宋時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求現(xiàn)在，是非?；奶频?。蘇東坡有名的《大江東去》第二句的韻腳“三國(guó)周郎赤壁”之“壁”字還走韻了呢。其實(shí)這些在詩(shī)詞創(chuàng)作中都是允許的。至于有人說(shuō)毛的一些詩(shī)詞韻腳不合韻書(shū)的規(guī)定，從而把這些作品也歸為打油詩(shī)，則是不確切的，是屬于一知半解的說(shuō)法。而《雪》的問(wèn)世，則標(biāo)志著毛體詩(shī)的全面成熟。據(jù)說(shuō)魯迅當(dāng)年在見(jiàn)到毛的一些詩(shī)作時(shí)，曾說(shuō)有“山大王氣”，后來(lái)毛知道后，曾哈哈大笑。因?yàn)槊@時(shí)是割據(jù)一方的革命戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖，寫(xiě)詩(shī)填詞除了抒發(fā)革命豪情和記錄工農(nóng)紅軍英勇奮斗的史實(shí)外，還有著激勵(lì)士氣的作用。）連同后來(lái)井崗山、瑞金時(shí)期的作品，多數(shù)都比較淺露（除了《清平樂(lè) 會(huì)昌》，這首詞是毛在極度苦悶的心境下寫(xiě)的，可歸入文人詩(shī)類(lèi)）。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。這首詞淺白直露（“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。在毛澤東早期的詩(shī)詞作品中，文人氣還是相當(dāng)重的，雖然已顯露了不凡的革命家氣質(zhì)，但仍可以歸入文人詩(shī)一類(lèi)（包括標(biāo)志著毛早期詩(shī)歌最高成就的《沁園春 長(zhǎng)沙》）。假如硬要顯示高明，按念奴嬌、沁園春或賀新郎來(lái)填，那就鬧了天大笑話。這很好理解。當(dāng)然，毛澤東詩(shī)歌中確實(shí)是有打油詩(shī)的。有一次他說(shuō)道：感謝袁大胡子（他在湖南一師時(shí)的國(guó)文老師），需要的話隨時(shí)還可以寫(xiě)一手漂亮的古文。言歸正傳。從他的為數(shù)不多的作品中，我們看到的是一個(gè)頂天立地的巨人。為什么我們說(shuō)毛澤東能稱(chēng)得上詩(shī)人？因?yàn)?，按照梁氏總結(jié)出來(lái)的三點(diǎn)，毛澤東是完全做到了這一點(diǎn)的；為什么說(shuō)毛澤東是杰出詩(shī)人？因?yàn)槊珴蓶|的多數(shù)作品都達(dá)到了“境意渾一”的境界，同時(shí)這種“境意渾一”，不是小我渾小境，而是一個(gè)頂天立地的人格神與天地渾一的境界。何也？?jī)H達(dá)到“以意勝境”的境界，而張若虛的《春江花月夜》則達(dá)到了高度的境意渾一。東坡有詩(shī)云：“若言琴上有琴聲，放入匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”，這種詩(shī)，你說(shuō)能有什么詩(shī)味？李白是詠月的大家，他的《問(wèn)月》中有這么一句：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，可謂發(fā)人深??；張若虛的《春江花月夜》也同樣有 “江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的發(fā)問(wèn)。早年是“夜發(fā)清溪向三峽”，有上下求索的意思，晚年卻是“登舟望秋月，空憶謝將軍”，表現(xiàn)出一種莫大的無(wú)奈。千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜”，或者是“情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思”。苒苒幾盈虛，澄澄變今古。但在大詩(shī)人的筆下，就完全是另外一種境界了：“高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。比如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”是一種境界，“古道西風(fēng)瘦馬”也是一種境界，誰(shuí)能說(shuō)李白的就一定比馬致遠(yuǎn)的高出許多？同樣是古戰(zhàn)場(chǎng)的題材，王昌齡是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，而納蘭容若則是“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，你也許更加喜歡其中一個(gè)人的，但你能明明白白地說(shuō)出二者的高下嗎？“境界”是藝術(shù)家對(duì)客觀事物（景物）的再創(chuàng)造，是人格化了的景觀（僅就詩(shī)歌而言），是情、景、語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一。何謂雄壯？高度與力度的完美結(jié)合是也。在說(shuō)以前，我還是要再羅嗦一下，那就是我在許多帖子中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：之所以說(shuō)毛澤東是個(gè)杰出詩(shī)人，從文學(xué)史意義上講，是由于他的詩(shī)歌營(yíng)造了一種前人詩(shī)歌中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新境界，這個(gè)新境界就是“雄壯”。當(dāng)然也就不會(huì)打動(dòng)人。所以，如果要寫(xiě)這樣的東西（不必專(zhuān)門(mén)），平均一天不說(shuō)幾十首，十幾首是根本不成問(wèn)題的。這樣的東西，一眼看上去，就知道是外人寫(xiě)的，修水渠的農(nóng)民弟兄們是絕對(duì)不會(huì)這樣來(lái)寫(xiě)的，太假了！也可以稍加該動(dòng)幾個(gè)字，使其大致能算上絕句，比如題目就叫做《吟紅旗渠》吧： “開(kāi)山鑿石引漳河，河水嘩嘩笑滿(mǎn)坡： 昔日從君腳下走，看今從你頭上過(guò)。不過(guò)，我寧愿讀這些淺得可以卻透著本真的東西，而絕不愿意去看那些曲里拐彎卻不知道是什么的煌煌巨著，正如我寧愿去揀一塊光達(dá)達(dá)的石頭，而絕不愿意在亂草堆里扒來(lái)扒去最后卻扒到一堆牛糞一樣。工人階級(jí)力量大，天塌下來(lái)也不怕。這些帳簿上還清清楚楚地記錄著那些聲音，那些歷史上第一次掌握了自己命運(yùn)的奴隸們發(fā)出的戰(zhàn)天斗地的聲音：“天上沒(méi)有玉皇，地下沒(méi)有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山開(kāi)道，五岳讓路： 我來(lái)了！”“高山頂上修條河，河水嘩嘩笑山坡： 昔日從你腳下走，今日從你頭頂過(guò)。同時(shí)，在毛澤東文藝思想的推動(dòng)下，各地通過(guò)開(kāi)展各式各樣的賽詩(shī)會(huì)等方式，喚醒了勞動(dòng)人民被壓抑了幾千年的文化主體意識(shí)，澎湃昂揚(yáng)的時(shí)代精神又激發(fā)了他們空前的創(chuàng)作熱情，從而涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的農(nóng)民詩(shī)人、工人詩(shī)人等民間詩(shī)人（現(xiàn)在許多腰纏萬(wàn)貫威鎮(zhèn)一方的文化精英主義者稱(chēng)自己為“民間人士”，我感到忒滑稽，正如地主要爭(zhēng)著當(dāng)貧農(nóng)一樣滑稽），涌現(xiàn)出了浩如煙海的打油詩(shī)篇，從而寫(xiě)就了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上最輝煌的一頁(yè)?？上覀兊脑S多大詩(shī)人們不明白這一點(diǎn)，以至詩(shī)路越走越窄，除了自己，已沒(méi)人愿意讀他們的詩(shī)。記得毛澤東在給陳毅的一封信中曾說(shuō)過(guò)：新詩(shī)要發(fā)展，還非得從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)（大意如此）。勞動(dòng)人民是打油詩(shī)的創(chuàng)作主體，雖然他們被剝奪了基本的受教育權(quán)利，雖然他們中的絕大多數(shù)人不識(shí)字，或識(shí)字不多，他們不懂得什么音律，不懂得什么平上去入，東冬董腫，宮商角徵，不懂得什么一三五，二四六，什么粘對(duì)拗救，扇面蜂腰，但他們還是可以歌，可以唱的，正如他們雖不懂得之乎者也，但還是要說(shuō)話而且還能把話說(shuō)得非常明白一樣。老百姓稱(chēng)打油詩(shī)為“順口溜”，我認(rèn)為是再貼切不過(guò)了。同樣，有些看上去非?？谡Z(yǔ)化的詩(shī)，因其合乎格律，所以也不能歸為打油詩(shī)。所以，有些不合律的詩(shī)并不能簡(jiǎn)單地把它們歸為打油詩(shī)，而應(yīng)該歸為古風(fēng)一類(lèi)。不合律與口語(yǔ)化是構(gòu)成打油詩(shī)的基本要件，兩者缺一不可（這是我的觀點(diǎn)，可以商榷）。若從這意義上講，打油詩(shī)的歷史要悠久得多，也許歷史上的第一首詩(shī)就是打油詩(shī)。我應(yīng)該向打油詩(shī)道歉，向打油詩(shī)人們道歉！打油詩(shī)，據(jù)說(shuō)是唐代一個(gè)姓張的打油人最先創(chuàng)作的，有其相對(duì)固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬”。因?yàn)槭窃诤途W(wǎng)友論辯時(shí)匆匆寫(xiě)就的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮那么多，現(xiàn)在看來(lái)，我的做法是不對(duì)的，因?yàn)檫@與我一貫的文藝主張并不符合。首先做一下自我批評(píng)。車(chē)撞樹(shù)上了交警罰款，你撞豬了肯定沒(méi)人管，頭撞暈了看著藍(lán)天，以為自己見(jiàn)了神仙，其實(shí)你就是簡(jiǎn)單生活的樂(lè)天派。革命身體最重要，上網(wǎng)不要熬通宵。貌似挺風(fēng)光，其實(shí)心發(fā)慌。今日店開(kāi)張，明日搬新房。拋出，拋出，愁掉鬢發(fā)無(wú)數(shù)?！度鐗?mèng)令》一首：常記股市日暮，郁悶不知?dú)w路。槽頭栓下騾和馬；嘆無(wú)官職受人欺，人生若