【正文】 。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。這樣，長(zhǎng)此以往，影響了孩子與監(jiān)護(hù)人之間的相互溝通，對(duì)孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡(jiǎn)單行事，動(dòng)不動(dòng)就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。五、注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀教育方法多種多樣，我們對(duì)孩子教育時(shí)應(yīng)因材施教、循循善誘。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要?？梢?，關(guān)心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長(zhǎng)，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。如我校另一位剛初中畢業(yè)的男孩唐某，父母在他讀小學(xué)的時(shí)就外出打工，缺乏正確的家庭管教，進(jìn)入初中就偷扒，與社會(huì)上的一些不三不四的人結(jié)伴而樂，不思學(xué)習(xí)，不聽老師的教育和勸告，結(jié)果走出校園不多久就因打架致人重傷淪為少年犯。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。這是古人警示交友的名言。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強(qiáng)不息，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛。其實(shí)這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛，是一種溺愛。二、用愛激勵(lì)孩子“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對(duì)較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個(gè)社會(huì)充滿和諧關(guān)愛的氛圍。我們家長(zhǎng)和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長(zhǎng)。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。當(dāng)前，黨中央、國(guó)務(wù)院已引起了高度重視，地方各級(jí)政府也積極行動(dòng)起來，各教育管理部門、學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學(xué)、留而有德?！傲羰貎和苯逃芾硎墙ㄔO(shè)和諧社會(huì)必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項(xiàng)涉及千家萬戶的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)來關(guān)心、關(guān)注。全社會(huì)對(duì)這一嚴(yán)峻問題卻不甚敏感，反映淡漠，缺乏戰(zhàn)略性的理性思考和高度重視。從八十年代改革開放以來至今天，不知有多少農(nóng)村剩余勞力外出務(wù)工，而留給我們廣大農(nóng)村社會(huì)的“留守兒童”又不知有多少？又不知因此而引發(fā)有多少社會(huì)矛盾和問題？只是從有關(guān)報(bào)道中了解到青少年犯罪率急劇上升，幾乎占社會(huì)犯罪率的70%。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育管理存在的種種弊端，也使教育缺乏鮮活的動(dòng)力。加之目前高校畢業(yè)生就業(yè)壓力的加劇，教育返貧現(xiàn)象的存在。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)是生產(chǎn)力水平的低下，小規(guī)模的簡(jiǎn)單生產(chǎn)方式短期內(nèi)無法換代升級(jí)，人們往往感受不到傳播人類文化和開啟人類智慧的教育帶給他們的“實(shí)惠”。二、農(nóng)村文化教育環(huán)境的制約眾所周知，我國(guó)區(qū)域發(fā)展極不平衡，廣大農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后與文化貧困相生相伴，這種現(xiàn)象在我縣農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)也毫不例外地存在。農(nóng)村的貧困文化及教育現(xiàn)狀滋生了農(nóng)民“教育無用論”、“讀書無用論”等思想，使他們對(duì)子女的教育采取排斥，抵制的態(tài)度，并對(duì)教育持有一種功利性價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其次表現(xiàn)為家庭教育環(huán)境的缺失。這樣長(zhǎng)此以往孩子拿著錢也就心安理得地亂花，無形中使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。其家庭或者是父親外出，導(dǎo)致父親的教育角色弱化；或者父母雙方外出，使得“留守兒童”與父母缺乏正常的情感交流，如親子互動(dòng)，兒童沒有機(jī)會(huì)向父母表達(dá)自己的感受，碰到不順心的事心中一片迷茫。因?yàn)閮和某砷L(zhǎng)需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的呵護(hù)和關(guān)愛，是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛的環(huán)境中成長(zhǎng)是孩子的基本需要。但剖析“留守兒童”教育管理缺失，影響其健康成長(zhǎng)的因素，我認(rèn)為主要有以下三方面：一、家庭教育的缺失首先表現(xiàn)為家庭心理環(huán)境的缺失?？傊傲羰貎和钡慕逃芾硪殉蔀槠仍诿冀薜纳鐣?huì)問題。五、“留守兒童”良好道德缺失，行為習(xí)慣養(yǎng)成差由于缺乏家庭的關(guān)愛，加之祖輩的溺愛和代監(jiān)護(hù)人的無奈，部分“留守兒童”常常表現(xiàn)出任性、自私、貪婪、固執(zhí)倔強(qiáng)、我行我素、不尊敬長(zhǎng)輩、好逸惡勞等不良品行。四、“留守兒童”學(xué)習(xí)功力不足，成績(jī)普遍較差由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當(dāng)，相當(dāng)部分“留守兒童”在學(xué)校反映出學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動(dòng)性、積極性和吃苦精神，厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重。在語文老師布置的一篇關(guān)于“感恩”的作文中，他把自己多么渴望得到父母的關(guān)愛，見到父母的那種親切之情，描述的感人致深。經(jīng)與他外婆交流，原來他7歲時(shí)就寄養(yǎng)在外婆家。對(duì)老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患?，F(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導(dǎo)，遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。二、“留守兒童”生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良“留守兒童”由于缺乏家長(zhǎng)的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣，相當(dāng)一部分學(xué)生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時(shí)、作息不按時(shí)、生活不規(guī)律、營(yíng)養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴(yán)重地影響了他們的健康成長(zhǎng)。一、“留守兒童”安全隱患多，極易遭到傷害根據(jù)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，少年兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時(shí)候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)募s束與科學(xué)引導(dǎo)，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無人管理或管理不當(dāng)而與社會(huì)上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。基于教育的責(zé)任感，我們一直非常關(guān)注“留守兒童”的教育管理問題。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，農(nóng)村“留守兒童”的教育工作，應(yīng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注和重視?！傲羰貎和钡慕逃芾?，健康成長(zhǎng)是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。我縣位于湘西邊陲，以農(nóng)林為主的生產(chǎn)模式導(dǎo)致剩余勞力多，從而使我縣成為一個(gè)農(nóng)村勞務(wù)輸出大縣，存在著大量的“留守兒童”。許多兒童因種種原因而“留守”在家里，失去了直接監(jiān)護(hù)人，使孩子面臨無人監(jiān)管的“真空”狀態(tài)，形成了一個(gè)龐大的特殊群體——“留守兒童”隊(duì)伍。本文通過對(duì)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問題進(jìn)行探討性分析，發(fā)現(xiàn)留守兒童的現(xiàn)狀的不樂觀性，要解決留守兒童的諸多相關(guān)問題，需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的網(wǎng)絡(luò)體系，尤其在政策措施，直接的教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等方面應(yīng)加大力度來改變現(xiàn)有狀況。學(xué)習(xí)環(huán)境的變化導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)成績(jī)下降，也在此離開了父母的監(jiān)管，又一次成為“留守學(xué)生”。很多家庭都不能承受這筆費(fèi)用，不得不望而卻步，從而導(dǎo)致他們得不到公平的教育權(quán)利。多數(shù)適齡兒童不能進(jìn)入正規(guī)的、條件好的公辦學(xué)校就讀，而只能在那些教學(xué)條件不完善，師資力量不好的私立學(xué)校就讀。的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的加快，農(nóng)民外出務(wù)工、經(jīng)商現(xiàn)象十分普遍。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育管理存在的種種弊端，也使教育缺乏鮮活的動(dòng)力。加之目前高校畢業(yè)生就業(yè)壓力的加劇，教育返貧現(xiàn)象的存在。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)是生產(chǎn)力水平的低下，小規(guī)模的簡(jiǎn)單生產(chǎn)方式短期內(nèi)無法換代升級(jí)，人們往往感受不到傳播人類文化和開啟人類智慧的教育帶給他們的“實(shí)惠”。二、農(nóng)村文化教育環(huán)境的制約眾所周知，我國(guó)區(qū)域發(fā)展極不平衡，廣大農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后與文化貧困相生相伴，這種現(xiàn)象在我鎮(zhèn)農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)也毫不例外地存在。農(nóng)村的貧困文化及教育現(xiàn)狀滋生了農(nóng)民“教育無用論”、“讀書無用論”等思想，使他們對(duì)子女的教育采取排斥，抵制的態(tài)度，并對(duì)教育持有一種功利性價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其次表現(xiàn)為家庭教育環(huán)境的缺失。這樣長(zhǎng)此以往孩子拿著錢也就心安理得地亂花，無形中使父母與