【正文】 樂劇工匠瓦格納 指揮界帝王卡拉揚 歌劇之王威爾第 男高音歌王卡魯索 高音之王帕瓦羅蒂 小提琴之王帕格尼尼 歌劇界女王卡拉斯鋼琴之王（標(biāo)題交響詩之父）李斯特 現(xiàn)代管弦樂之父柏遼茲 印象派大師德彪西 法國音樂之父保爾以阿拉伯?dāng)?shù)字中的7 ：音樂詩人舒曼。誰是俄國音樂之父？采用俄羅斯民謠作為主題運用歐洲式的音樂手法，創(chuàng)作許多民族性的音樂是俄國作曲家葛令卡37有哪些作曲家曾經(jīng)編寫管弦樂曲“羅密歐與朱麗葉”？普羅科菲耶夫(Prokofiev)、柴可夫斯基(Tchaikovsky)、柏遼茲(Berlioz)三人均曾編寫過管弦樂曲“羅密歐與朱麗葉” 35何謂清唱??？清唱劇通常已故視為題材，有角色但無布景與動作的音樂 33何謂俄國五人組（強力集團）？鮑羅丁、巴拉基列夫、居伊、 31法國歌劇的創(chuàng)始人是誰？ 法國歌劇的創(chuàng)始人是盧利29音樂史上最早的第一部協(xié)奏曲為何？音樂史上最早的第一部協(xié)奏曲為科賴?yán)锼龅拇髤f(xié)奏曲 27交響詩是由誰首創(chuàng)？交響詩是由李斯特首創(chuàng)，他曾受業(yè)于徹爾尼！25十二平均律是由誰首創(chuàng)？中國十二平均律是由明代朱載堉首創(chuàng)，西洋十二平均律是由德國巴赫首創(chuàng) 232120誰是“音樂神童”呢？“音樂神童”就是從小就到處旅行演奏并創(chuàng)作的莫札特 19誰是“音樂之父”呢？“音樂之父”就是出身于音樂世家的巴赫。16誰是“交響曲之父”“交響曲之父”指的是海頓（Haydn, Franz Joseph）。代表曲目有《野玫瑰》，《魔王》 等，套曲有《冬之旅》，《美麗的磨坊女》。14斯特勞斯（圓舞曲之父），其最出名的作品《拉德斯基進(jìn)行曲》 音樂的新舊約是指什么呢在音樂史上，通常我們會把巴赫的，《鋼琴十二平均律曲集》比喻為舊約圣經(jīng)，且把貝多芬的《三十二首鋼琴奏鳴曲》比喻為新約圣經(jīng)，這是去年考試沒有答上的問題！六大交響曲包含了貝多芬的《第六田園交響曲》、《第五命運交響曲》、舒伯特的《第八未完成交響曲》、德沃夏克的《新世界交響曲》、柴可夫斯基的《悲愴交響曲》和柏遼茲的《幻想交響曲》貝多芬的《Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、門德爾松的《Ｅ小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、柴可夫斯基的《Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》和布拉姆斯的《Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》并稱為四大小提琴協(xié)奏曲，老師提的問題，很遺憾當(dāng)時沒有答上?！对鹿馇份p柔、溫和，聽后使人心曠神怡，讓人仿佛真的見到了海上月亮的緩緩升起，散發(fā)著柔和的光芒??也許，音樂就是一種魔法，讓人產(chǎn)生不同的感覺、情緒，這應(yīng)該就是音樂的魔力吧！音樂賦予生活動感，生活因音樂而美好！音樂，讓生活更精彩！第五篇：中外音樂史常識中外音樂史常識三大安魂曲是指莫札特的《Ｄ小調(diào)安魂曲》、威爾第的《安魂曲》和佛瑞的《安魂曲 》。那首《命運交響曲》是何等的振奮人心！那強烈的節(jié)奏，那強勁是樂音，那高昂的樂調(diào)，無一不令人為之震撼。交響曲，是另一奇峰，完全不同于輕音樂。相比較，其它西方國家的輕音樂就不同了，像瑞士的班德瑞，他的唱片《仙境》、《琉璃湖畔》等就有十二張了，都是輕音樂。但平心而談，古典音樂比流行音樂更富有感情——就像那首《梁?！返男?，從一開始的凄美、纏綿，漸漸轉(zhuǎn)化到高潮中的激烈、憂怨，然后再一次重現(xiàn)一開始的那種凄美、纏綿之音，是何等的凄惻動人！在各種音樂中，我更傾向輕音樂，那有著柔和愜意旋律的輕音樂。我喜歡音樂，因為音樂中所包含的感情之多，令我迷醉不已。音樂是一種藝術(shù)，一種流動的藝術(shù)。當(dāng)我感到自己身心疲憊、不堪重負(fù)的時候，我會坐下來,靜靜地一些自己喜歡和歌曲或樂曲，那美妙的音符感染我的情緒，使我忘記煩惱，幫我趕走疲憊。,也是人生路上的“摯友”.，我喜歡聽一些輕快、優(yōu)美、寬廣的歌、樂曲，如《春江花月夜》等，能使人精神飽滿，驅(qū)走睡意，對一天的工作充滿信心，給一天的學(xué)習(xí)生活帶來全新的感受與無限活力。這就是音樂的力量，當(dāng)音樂悄然走進(jìn)我的生活，一切 似乎都變得那么美好，音樂，它不僅是藝術(shù)，它還是生活中我們對心靈的感悟。曾經(jīng)聽人說喜歡音樂愛好者都是性情中人。,有時候能給我們的人生進(jìn)程帶來很大的幫助,高興的時候它會讓我們手舞足蹈平添更多的歡樂,失意的時它會撫尉受傷或悲哀的心,使我們從困境中走出```音樂是愛情的使者,給步入青春的人們帶來斑爛的色彩,是愛情的紐帶給相戀的人兒做了月下的老人,把美好的生活進(jìn)行最大最為壯觀的喧染把對明天的憧憬乘著歌聲的飛揚奔向未來!音樂可以充當(dāng)太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。國歌是激昂的，悲憤的，民族音樂是優(yōu)美的，鄉(xiāng)村音樂是淳樸的，爽快的，而流行音樂卻是輕松的。當(dāng)一首音樂響起時，它總是夾雜著作者的感情，用一個個可愛的音符組成的旋律來牽動著五線譜的潮起潮落，有激動人心的，柔情舒緩的，悲傷感人的，還有輕松快樂的，甚至是百感交集的，它讓人陶醉于作者的感情中，每一首歌都有它的故事，并不是憑空拈造的。人的一生，音樂為伴，兒提時，我們伴著母親的《搖籃曲》酣酣入睡；稍大些我們唱著“隊歌”，“團歌”光榮的在國旗下宣誓；口袋你的MP車載CD、手機鈴聲、街頭的噴泉、大自然的聲響......生活離不開音樂，生活中處處有音樂。第四篇：中外音樂史論文音樂讓我的生活更美好音樂，深深地根植于我們的日常生活。：中國明末流傳于宮廷中的一些古代歌曲或擬古歌曲的譜集，魏浩選輯。：中國戲曲曲譜。卷二～六是各種樂器的分譜。全書6卷，共10冊。用工尺譜記寫，收有13套以弦樂器為主的合奏樂曲。：中國器樂合奏曲譜集，清代蒙古族文人榮齋編。借中國春秋時期吳、越兩個諸侯國爭霸的故事表達(dá)對封建國家興盛和衰亡歷史規(guī)律的深沉思考。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。樂曲描述了楚漢戰(zhàn)爭最后決戰(zhàn)的情景，是傳統(tǒng)琵琶武套中代表作品之一?！妒媛穹罚号们?。因用“工”、“尺”等字記寫唱名而得名。具有很高的實用價值和史料價值。是我國最早刊印的琴曲集。木質(zhì)梆子為主奏樂器。源于山西、陜西一帶。亂彈：又稱“梆子腔”。又稱通俗雜曲，清初蒲松齡創(chuàng)作了15部說唱長篇故事的俚曲作品，如《磨難曲》、《墻頭記》等。第八章 明清時期的音樂蒲松齡俚曲：俚曲是曲藝的一種?！镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。：名德信，河北省保定市定興（今定興縣）人，元代著名戲曲作家，生平事跡亦不詳。他的散曲，內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)清新剛勁，具有很高的藝術(shù)價值。最著名的是《竇娥冤》。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。：（1219——1301年），元代雜劇奠基人，我國歷史上最偉大的戲劇家，“元曲四大家”之首。共四十二出。：是一首漢族古琴曲，作者為南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及江浙派的創(chuàng)始人郭沔，無射均（緊五弦）定弦：元末南戲，高明撰?，F(xiàn)存曲譜多為中唐的減字法所記載的作品，文字譜所記載的只剩《碣石調(diào)唐代曹柔首創(chuàng)減字法，將原來的文字譜減化、縮寫，成為減字譜，明清兩代沿用。：漢族傳統(tǒng)琴曲專用的樂譜。其早期形式為纏令、纏達(dá)，即王國維在《宋元戲曲考》一書中所稱的傳踏（或作轉(zhuǎn)踏），流傳于北宋末年，為歌舞相兼之曲。10．唱賺：是漢族說唱藝術(shù)的一種，中國宋代民間流行的歌唱伎藝。是我國最早的一部規(guī)模較大的音樂百科全書。是我國古代關(guān)于歌唱藝術(shù)的一部較為全面的理論著作?！冻摗罚菏且徊空撌鏊卧獞蚯璩椒ā⒏璩裾{(diào)、節(jié)奏、宮調(diào)聲情等內(nèi)容的著作。這種歌曲來源于詞調(diào)和宋金時期的諸宮調(diào)，分為小令和套數(shù)兩種。它的特點是結(jié)構(gòu)比較靈活、音樂風(fēng)格婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、常采用五聲音階。伴奏樂器主要是琵琶。它的題材和歌詞較為通俗，多為七字句。陶真：在農(nóng)村流行的一種說唱形式。曲調(diào)豐富，適于表現(xiàn)情節(jié)較為復(fù)雜的故事內(nèi)容。其形式有兩種：一種是有說有唱、說唱相間，另一種為只唱不說。是一種說唱相間、以唱為主的藝術(shù)形式，由于用鼓來伴奏而得名。宋元時期大城市中商業(yè)集中點和娛樂場所，用于表演歌舞、音樂、百戲等民間伎藝。其主講者稱為“俗講僧”。流行于唐代。14．俗講：漢族說唱文學(xué)體裁名。由唐代開元年間的崔令欽以散記的形式撰寫。它的提出建立了我國古代宮調(diào)理論中較為完整的體系。1二十八調(diào)：是唐代宮廷燕樂所用的宮調(diào)體系，又稱“燕樂二十八調(diào)”、“俗樂二十八調(diào)”，與隋代八十四調(diào)有著密切的淵源關(guān)系。有唐代曹柔創(chuàng)立，由文字譜發(fā)展而來?！稉茴^》：又叫《缽頭》，是南北朝時期歌舞戲的代表劇目，它表現(xiàn)了西域一個胡人，因其父親被猛獸所吞食，故上山尋獸，為父報仇的故事。變文：是唐代佛教寺院中用于宗教宣傳的一種說唱形式。曲子在唐代最為興盛，曲子的內(nèi)容大多反映了當(dāng)時人民現(xiàn)實生活的各個方面?！赌奚延鹨虑吩饕咽?。其而最后隋文帝最終作出“黃鐘一宮”的選擇。梨園樂工是從太常寺樂工精選出來的，只有300多人，以演奏“絲竹之戲”為主。梨園：是唐玄宗在禁苑設(shè)立的音樂機構(gòu)。教坊：是唐代的音樂機構(gòu)，從政府管理的音樂機構(gòu)獨立出來的、由宮廷直接管理的音樂機構(gòu)，專門為宮廷燕樂的表演培養(yǎng)音樂人才，由皇帝直接派專人管理。在踏歌的演變與傳播過程中，它的基本舞步，即踏地為節(jié)、連袂而舞、且步且歌、一唱眾和的特點，有時依然保存在以驅(qū)邪、娛尸為主要功能的巫歌、喪歌中；第六章 隋唐五