【正文】 ①進入20世紀20年代以后，教育界。簡答： 2030年代進行的教學改革試驗主要包括哪些內(nèi)容？答：（1）陶行知的生活教育試驗；（2）黃炎培的大職業(yè)教育改革試驗；（3）梁漱溟的鄉(xiāng)村教育試驗；（4）晏陽初等主持的平民教育試驗；論述：評述鄉(xiāng)村教育運動產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動特點。所謂大職業(yè)教育主義，就是強調(diào)職業(yè)教育應(yīng)參加到改革社會的政治活動中去，不能只限于教育自身的范圍，辦職業(yè)教育也不能只從資本家愿望考慮，而應(yīng)顧及到勞動人民的利益、需要和可能。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山海工學團的試驗停止。此外，工學團還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營合作社。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間?！靶∠壬啤睂夥艆^(qū)的普及教育活動也起到了積極的作用。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學團，在其中的兒童工學團里采用了小先生制。大學院制實施一年后便不得不廢止，大學區(qū)制則只在江蘇、浙江省一度試行，以后也不了了之。把全國分為若干大學區(qū)，每區(qū)設(shè)大學一所，大學校長兼管區(qū)內(nèi)教育行政及學術(shù)事業(yè)。第七章名詞解釋：大學院和大學區(qū)制1927年6月，國民黨政府決定在全國試行大學院制，以大學院為全國的學術(shù)和教育管理機構(gòu)，并任命蔡元培為大學院長?！傲敝频幕窘Y(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被一直延續(xù)下來。③四項附則，即：為使青年個性易于發(fā)展，得采選科制；為適應(yīng)特殊之智能，對于天才者之教育應(yīng)特別注重，其修業(yè)年限得變通之；對于精神上或身體上有缺陷者，應(yīng)施以特殊教育；對于年長失學者，應(yīng)施相當之補習教育。（2）這一學制有三方面的內(nèi)容：①作為指導原則的“七項標準”，即：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟力；兼顧舊制，使改革易于著手。答：（1）背景主要是：一是由于經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展，要求教育為社會經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)，而臨時政府的學制已不能適應(yīng)當時經(jīng)濟發(fā)展的需要；二是受新文化運動的影響，在批判傳統(tǒng)封建教育的同時，要求實現(xiàn)教育上的民主和平等，要求發(fā)展個性、尊重人格，而美國的學制改革及當時正在中國發(fā)生重大影響的實用主義教育思潮，在一定程度上適應(yīng)了這一社會需求。（4）主張教育脫離政黨、教會獨立，由教育家來辦理。（2）主持改革北京大學，使北大完成了從封建大學堂向資產(chǎn)階級大學的轉(zhuǎn)化，并成為新文化運動的主要陣地。這一切有利于教育的普及，為教育改革作了思想、理論上的準備，對當時的教育改革、提倡新教育運動起了重要推動作用。激進的民主主義者以《新青年》為主要陣地，同封建復古思潮展開了論爭。農(nóng)民運動講習所總共培養(yǎng)了1600名畢業(yè)生，為中國農(nóng)民運動作出了卓越貢獻。農(nóng)民運動講習所是第一次國共合作時期培養(yǎng)農(nóng)民干部的學校。周恩來、葉劍英等一批共產(chǎn)黨員擔任了學校重要教學、管理工作。黃埔軍校是國共合作時期培養(yǎng)軍事干部的學校，其正式名稱是“中國國民黨陸軍軍官學?！?，創(chuàng)立于1924年5月，1926年更名為中國國民黨中央軍事政治學校，因校址設(shè)于廣州黃埔島上，習慣上稱之為“黃埔軍校”?！拔逅摹币院?，勤工儉學運動的性質(zhì)發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項運動。這一宗旨體現(xiàn)了蔡元培關(guān)于四育并重、全面發(fā)展的教育觀點，反映了資產(chǎn)階級的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質(zhì)的進步。（3）中體西用的觀點既維護了封建統(tǒng)治的根本利益，又提供了適當變革、以解外憂內(nèi)患的原則措施，因而得到清統(tǒng)治當局及社會政界和思想界多數(shù)人士的認同，成為近代新教育制度建立的政策基礎(chǔ)。中學是本體，是基礎(chǔ)，西學只能在不觸犯中學所代表的封建專制及倫理綱常的前提下適當引進并發(fā)揮作用。從而系統(tǒng)論述了“中學為體，西學為用”的觀點，奠定了近代半封建半殖民地社會文教政策的基礎(chǔ)。論述：“中學為體，西學為用”的含義和實質(zhì)是什么？試對它在教育領(lǐng)域的作用加以分析。而開民智的基本途徑則是興辦教育，基于這一思路，梁啟超指出教育的作用就是在于養(yǎng)成一種“特色國民”，這種新式國民，應(yīng)具有獨立的人格和權(quán)利義務(wù)并重的思想，有知識、道德和才干，即能自主、自立，又有團體協(xié)作精神。（4）改革科舉，改試策論，并增設(shè)近代科學類。盡管有這些局限性，這類學校畢竟是中國人辦的最早的近代新式學校，培養(yǎng)了一批具有專業(yè)知識技術(shù)和近代新思想的人才。學部與政府其他各部并列，長官稱尚書，下設(shè)五司：總務(wù)司、專門司、普通司、實業(yè)司、會計司。學部是清末中央教育行政機構(gòu)，1905年正式設(shè)立。退還庚款的總倡導者是美國，1908年，美國政府決定將應(yīng)得的賠款的一半，作為派遣留學生赴美國的費用，并在北京創(chuàng)辦了一所留美學校，即清華學堂（清華大學的前身）。辛亥革命后，改名為北京大學。大學堂中西兼學，課程分普通學和專門學兩類。京師大學堂京師大學堂是1898年戊戌變法時建立的全國最高學府。南洋公學是中國最早包含大、中、小學和師范教育的教育機構(gòu)。南洋公學是中國近代較早出現(xiàn)的新式學校，1897年由盛宣懷在上?；I辦。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學科，包括算學、天文、地理、礦學等，才成為名副其實的近代學校。第五章名詞解釋：京師同文館是中國近代第一所新式學校，由洋務(wù)派于1862年創(chuàng)建。教的知識，雖不能完全付諸行，但是教師必須要求學生努力實行，學以致用，才能達到教學的目的；（4）王夫之認為教學過程是教師教與學生學的雙邊活動過程，教師與學生在教學過程中具有不同作用，教師只起指引的作用，進德修業(yè)的工夫，則靠學生“自悟”。重習行與重實學相表里，構(gòu)成顏元教育思想不同于傳統(tǒng)教育思想的一大特色。（2）顏元在教學方法上注重“習行”，即親自去觀察，親身去實踐，以獲得真知。顏元重“實學”和“習行”教育思想的意義何在？答：（1）顏元是明末清初教育家，他主張教育要以經(jīng)世致用為宗旨，培養(yǎng)實用人才，教育內(nèi)容上強調(diào)“實學”。清代于兒童“樂嬉游而憚拘檢”的特點，注意順應(yīng)兒童的性情，激發(fā)兒童的興趣。臥碑：明清時地方官學有嚴厲的學規(guī)，如明洪武年間，頒行天下并刻碑立于學校的十二條禁例，其中有嚴禁學生過問政治、無條件地尊師勤學等規(guī)定。歷練3個月，進行考核，勤謹者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用；平常的再令歷練：下等的送還國子監(jiān)讀書。第四章名詞解釋：監(jiān)生歷事：它是國子監(jiān)的一項教學實習制度，是一項培養(yǎng)官吏的重要措施。第四、宋代書院通過制定學規(guī)章程來規(guī)范教學宗旨、方法及培養(yǎng)目標。第二，書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。書院在教學和管理方面有哪些重要特點：答：宋代書院在教學和管理上的主要特點：第一、書院的教育經(jīng)費來源多樣化。朱子讀書法的基本內(nèi)容：答：是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗及方法。簡答：王安石關(guān)于造就人才的綱領(lǐng)有哪些內(nèi)容？答：即“教、養(yǎng)、取、任”。上舍生按等級可取得科舉考試的相應(yīng)資格，其上等生可相當于科舉及第，由太學推薦朝廷授以官職。學員依學業(yè)程度，定期考試，依次升舍。三舍法是北宋王安石改革太學體制中創(chuàng)立的教學管理方法。學生可以主修一科，兼學一個或幾個副科。蘇湖教法：是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學時采用的一種教學及教學管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學制度。第三章名詞解釋：學田：是我國封建社會書院或地方官學擁有的資以維持辦學的田產(chǎn)，是其辦學經(jīng)費的重要來源。試述科舉在選士制度發(fā)展史上的意義及對封建政治文化教育的作用和影響。“獨尊儒術(shù)”由于適合中國封建社會的國情，在它的指導下，封建教育在漢唐時期從建立逐步走向完備，但它同時也限制了中國古代教育、政治文化的多元發(fā)展和多種形式、規(guī)格人才的培養(yǎng)。（2）獨尊儒術(shù)政策實施后，統(tǒng)治者一方面積極地進行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時也促進了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學和私學都得到空前的發(fā)展，學制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后歷代封建王朝的學校教育制度奠定了初步基礎(chǔ)。主要觀點有：（1）、家庭教育要及早進行；（2）、要愛與教相結(jié)合；（3）、要注重良好行為習慣的培養(yǎng)；（4）、要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實學教育；（5）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學習態(tài)度。九品中正制的實施，是選士制度發(fā)展史上一個不可或缺的過程，對選士制度的完善是有意義的。最后，朝廷選擇前三個品級者授以官職，所以又稱九品官人法。九品中正制：“九品中正”制是魏晉南北朝時期施行的一種選士制度。此外，唐還設(shè)有崇文館、弘文館和醫(yī)學，屬于旁系。六學二館隋唐時官學有了較完善的發(fā)展，唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國子學、太學、四門學、書學、算學、律學六學，六學中前三學似屬大學性質(zhì)，學習儒家經(jīng)典，后三學似屬?？菩再|(zhì)。董仲舒是最早采用這種方法的大師，比英國的導生制要早近兩千年。次相授受：是漢代私學的教學方法或制度。三綱五常：是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容，所謂“三綱”即“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫為妻綱”，所謂“五常”即“仁、義、禮、智、信”。第二章名詞解釋：三大文教政策：是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議，包括：罷黜百家、獨尊儒術(shù)，實現(xiàn)思想的統(tǒng)一；興太學，行教化而美習俗；重選舉以選用賢才等三個方面。在長期的教育實踐中，孔子總結(jié)了一些道德教育的原則和方法，主要有：（1）立志有恒；（2）自省自克；（3）改過遷善。” 在孔子的教育內(nèi)容中，道德教育占首位，文化知識的學習必須為德育服務(wù)。在孔子的教育內(nèi)容體系中，包含兩大部分，即道德教育和知識教育，而以前者為重心?？鬃诱J為德才都需要學習，學習是做官從政的準備，要做官就必須經(jīng)過學習。前者是德，后者是才，即治國安民之才。在孔子心目中的“士”必須是德才兼?zhèn)涞馁t能之土。事實上，在孔子時代，遠不可能達到“普及教育”的程度?！?孔子“有教無類”的招生原則，打破了貴族壟斷、學在官府的格局，使教育活動擴展到了民間。在孔子看來，既然人性相近，則人人皆有向善的可能性，因此對所有的人都應(yīng)該一視同仁，施以教育。當然，孔子并未完全擺脫先天決定論的束縛，仍然承認有少數(shù)生而知之的圣人和學而不能的下民。他說：“性相近也，習相遠也”?？鬃诱J為治理國家不能只靠政令、刑律，教育比政令、法律更加重要和有效。（3）荀子也對教師提出了很嚴格的要求，認為當教師應(yīng)具備四個條件：一要有尊嚴，使人敬服；二要有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗；三要具備傳授知識的能力；四要能體會“禮法”的精微道理，且能加以闡發(fā)。在荀子看來，“禮”是最高的社會規(guī)范，而教師又是傳授“禮”，實行“禮”的榜樣，是“禮”的化身，因此，學生必須無條件地服從教師，教師在教學過程中處于絕對的主導地位?？傊鬃拥慕逃枷氘a(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。它說明了教師本身的學習及教學是兩種不同形式的學習，它們相互推動，使教師不斷進步，“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深?！霸ァ笔穷A防性原則，要求事先估計到可能會產(chǎn)生的不良傾向，采取預防措施；“時”是指及時施教原則，掌握學習的最佳時機，適時而學，適時而教：“孫”是指循序漸進原則，教學要遵循一定的順序進行；“摩”是指學習觀摩原則，學習中要相互觀摩，取長補短。實際上前五條都是修身的原則措施，后三條是修身的擴展和遞進，先到國家，再到國，再到整個世界。所謂“三綱領(lǐng)”即明明德、親民、止于至善，體現(xiàn)了儒家修已治人的理想目標。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識或見解排斥對新知識或見解的研究和掌握；靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動來擾亂人的理智和正常的思維活動。孟子著眼于處理好五種最基本的人際關(guān)系，其目的在于維護上下尊卑的社會秩序和道德觀念。明人倫“明人倫”是孟子提出的學校教育的目的，所謂“明人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。六藝是西周官學的基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學的課程。②官師不分，學校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學校教師。所謂“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個步驟。6．三綱領(lǐng)八條目這是南宋朱熹歸納出來的《大學》中所提出的關(guān)于大學教育的綱領(lǐng)和目標。5．豫時孫摩這是《學記》總結(jié)出的四條重要教學原則。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識或見解排斥對新知識或見解的研究和掌握；靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動來擾亂人的理智和正常的思維活動。此外，在學生管理上，稷下學宮制定了歷史上第一個學生守則《弟子職》，體現(xiàn)了教學的目的性、計劃性和組織性。稷下學宮綜合發(fā)展了春秋以來私學的長處。2．稷下學宮稷下學宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學府，因其建于齊國都城臨淄的稷門之下而得名。1．六藝西周官學的基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學的課程。書中記載的許多情況。七卷，共二十篇。東漢后期選拔官吏中鉆營請托、結(jié)黨營私和弄虛作假之風盛行，察舉制漸趨敗壞。漢高祖開察舉制度的先河，而察舉作為選官的一項制度是從文帝開始的，漢武帝則進一步把察舉發(fā)展為比較完備的選官制度。最后，朝廷選擇前三個品級者授以官職，所以又稱九品官人法。5．九品中正制是魏晉南北朝時期施行的一種選士制度?！翱啤笔侵骺加靡栽u定學生成績的等級標記。“策”是指主考所出的試題。、獨尊儒術(shù)，實現(xiàn)思想的統(tǒng)一；，行教化而美習俗；。即先由教師教給先來的高足弟子，再由高足弟子分頭去教其他弟子。書院之名始見于唐代，但發(fā)展于宋代。監(jiān)生歷事制度，對提高官吏的治事能力有積極意義。5．監(jiān)生歷事明代國子監(jiān)監(jiān)生的實習制度。4．熙寧興學宋神宗熙寧二年，王安石任參知政事，翌年拜同中書門下平章事，在神宗的支持下主持改革，推行一系列新法。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學，培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達用”之學，培養(yǎng)專業(yè)人才。其內(nèi)容是：第一：令州縣立學；第二：改革科舉考試內(nèi)容；第三，改革太學。除高師外，允許開辦私立學校。全部教育年限為18年，6歲入學。高小畢業(yè)后得入中