【正文】 以展板的形式，答過的題目一般不允許再次作答。獎品：小兔子玩具 第四環(huán)節(jié)：“月亮代表我的心”用網(wǎng)球拍將球打進桶內(nèi)，共有五次機會打進2個過關(guān)。獎品：飲料第三環(huán)節(jié)：我愛記歌詞。本次活動共分為以下幾個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)：說一些有關(guān)中秋或月亮的詩詞或歌曲名答對5個過關(guān)，詩詞是一方面，歌曲名是一方面，兩方面任選一個。另一方面可以提高社團成員的凝聚力，讓大家組織活動的能力得到提高和鍛煉。以上便是一個即將消失卻又不乏美麗的服飾文化，我想讓更多人知道，漢族不是一個赤裸的民族，是一個擁有著世上最美最古老服飾的民族。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。鄭玄注《儀禮冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。年滿二十后方可衣裘帛。”衣冠是禮儀之始。祭禮即吉禮。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。四、從漢服看中華禮儀漢服是華夏禮儀的必要組成部分。襖分為交領(lǐng)式的短襖、方領(lǐng)式的短襖、廣袖交領(lǐng)式的長襖。“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。“衽”是衣襟。曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經(jīng)過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。曲裾：華夏衣冠（漢服）體系中深衣的一種。按領(lǐng)子的式樣不同，可分為交領(lǐng)襦裙和直領(lǐng)襦裙。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。從黃帝到明代的四千多年時間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。漢服的每一個特點都可以在四書五經(jīng)、二十四史、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。值得欣慰的是，今天，越來越多的漢族人民又自豪的穿起了自己的美麗服飾，這場民間自發(fā)興起的復興漢民族服飾的運動，通常被稱為“漢服運動”。在經(jīng)歷滿清兩百多年的統(tǒng)治后，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經(jīng)擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族。滿清統(tǒng)治者下令全國剃發(fā)易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨后滿清王朝進行武力血腥鎮(zhèn)壓與屠殺，漢服逐漸消亡。從傳說中的黃帝一直延續(xù)到甲申之難（1644年）。但目前在中國，很多人并不了解她，也不清楚漢服究竟是怎樣一個概念。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。一、漢服的由來、發(fā)展及消亡漢服，即華夏衣冠，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服。第四篇：中國傳統(tǒng)文化之漢服傳統(tǒng)文化之漢服“世界上每個民族都有自己的服飾,唯獨漢族沒有能夠代表本民族的服飾”很多人都這樣說。一次簡單的讀書交流給我們帶來的不僅是知識上的擴充，更是一種心靈的洗滌。以前我們看到穿漢服的人都會誤以為是穿越，抑或是覺得很奇葩，現(xiàn)在通過這次讀書交流我們深深的體會到了，原來漢服是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，就像藏族、苗族、回族等的少數(shù)民族的服飾一樣，漢服是我們漢族的民族服飾，不是穿越，也不是復古，只是我們一直未曾重視，未曾意識到漢服是應該深入每一位漢族同胞的心中的。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和裝飾體系，是中國“衣冠上國”的體現(xiàn)。記住吧，記住吧，有一個時代叫漢唐，有一條河流叫長江，有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣——名叫霓裳！第三篇：漢服文化讀書交流心得“漢服文化知多少”讀書交流心得今天我們12級應用心理班舉行了一次以“漢服文化知多少”為主題的讀書交流活動，通過這次讀書交流我和同學們都學到了很多關(guān)于漢服的知識。在哪里，那個禮儀之邦？在哪里，我的漢家兒郎？為什么我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什么我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬于扶桑？為什么我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什么我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？在哪里，那個信義之鄉(xiāng)？在哪里，我的漢家兒郎？我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，更不愿我華夏衣冠留落異邦。我記得了，一群褐發(fā)籃眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。殘酷的殺戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，終有一天，它還會在中華大地上熠熠發(fā)光。于是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗?？墒呛髞頁Q了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人云游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上?！对娊?jīng) 秦風》當我登上那古老的城墻，當我撫摸著腐朽的柱梁，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。豈曰無衣，與子同袍！第二篇：漢服文化演講稿漢服文化 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。著我漢家之衣裳，揚我華夏之威儀。是的，若無漢心，那么“漢服”也不過是一個空洞的，毫無內(nèi)涵的詞語，不過是一件與古代制式相同衣服，那么我們的復興，就變得毫無價值。它包含著民族驕傲、尊嚴、自信與責任。我們所要復興的漢服，包含的是我們濃濃的情感。有人說而是希望自己的民族能重拾獨特的文化，能不再被稱作“赤裸的民族”。有人說，中國并非只有漢族這一個民族，我們復興漢服是否是推行一種“大漢族主義”？是否傷害了其他民族？非也。同學們，我想說，漢服不是復古，而是復興。衣冠復興是形式，但不是最終目的。漢服學位服，漢服奧運加油服，漢服春晚。中華大地上越來越多的漢服同袍已經(jīng)覺醒，各地爭相舉辦各種漢服活動?！度纸?jīng)》、《周易》，等等的國學經(jīng)典重新進入了人們的視線。我們熱鬧的過著圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，復活節(jié)，卻把端午，重陽，清明這樣的傳統(tǒng)節(jié)日遺忘。你累嗎？為什么累卻得不到一點滿足呢?你是否和我一樣，也在找尋著自己的精神家園？從韓國端午祭申遺成功開始，國人就意識到了文化危機。而如今，禮儀何在，衣冠何在？我們處在一個信息爆炸的時代，我們坐在電腦前，甚至不用坐在電腦前，敲一敲鍵盤，動一動手指