【正文】 、有骨氣、知廉恥、仁忠義信兼?zhèn)?、尚武但不霸道，這才是禮儀之邦的真正內(nèi)涵。LV、iPod、BMW……可當(dāng)我們開始為了追逐這些變得功利，變得浮躁的時候，我們有沒有意識到什么東西正在丟失。2008北京奧運會，2010上海世博會，我們展現(xiàn)給世界的又是怎樣一個中國？還記得我們自稱的華夏嗎？有服飾之美謂之華，有禮儀之大謂之夏?？墒菫槭裁次覀冊谌諒?fù)一日的現(xiàn)代生活中會覺得空虛？人們面對面坐著，卻沒有一句話說，我們情愿在虛擬的世界中徒勞的找尋著自己的價值。我們民族的東西為何會變成其他國家的文化遺產(chǎn)？原因很簡單，國人對民族的文化知之甚少，不夠重視。國家把這些節(jié)日作為法定放假日又起到了什么作用？國人不了解其內(nèi)涵，還不只是一個形式？我不敢想象，在不久的將來，我們又會有多少文化寶物被他國搶去？難道要等到韓國堂而皇之地指著我們的漢服，叫囂我們的漢服是抄襲他們的韓服時，我們才會醒悟嗎？前幾年，于丹講《論語》，在我國掀起一段國學(xué)熱。漢服的復(fù)興有了良好的社會氛圍，我們還等什么？還在猶豫什么？何況徐州本是兩漢文化的發(fā)祥地，我們天時地利皆備，只差人和。北京，南京，西安，杭州，蘇州，甚至倫敦。我們的同袍熱愛漢服，熱愛漢文化，卻又不僅僅是局限于漢服的復(fù)興。隨著衣冠的復(fù)興，讀經(jīng)典，講國學(xué)，過民族傳統(tǒng)節(jié)日，演繹民族舞蹈，我們的民族精神也將在這一活動中煥發(fā)生機。復(fù)古是對先人文化的盲目崇拜，認為現(xiàn)任的文明無法超越也無需超越；復(fù)興則是心懷對先人的崇敬，品讀經(jīng)典，認為先人的文化必須超越；復(fù)古是懶惰的襲用，而復(fù)興則是批判的繼承不斷創(chuàng)新。漢服運動與剃發(fā)易服真正的區(qū)別在于，我們并非強制，并非同化其他民族的同胞。我們的民族文化博大精深，而今天我所講的漢服，還不及我們民族文化的萬分之一。我們穿著漢服，是因為我們有著一顆熱愛民族的心。一套漢服，沁透了先人們的碧血與熱淚，是華夏民族情之所系，心之所歸。幾天我所講的漢服，所以我們這些虔誠的炎黃子孫，懷著一顆復(fù)興民族的心，飽含著對漢服，對漢族文化濃濃的愛，在這里伸出手邀請你們，請加入到我們中來，請加入到這場屬于我們?nèi)w同袍的運動。華夏有裳，襟帶天地。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。書上說有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風(fēng)吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。他的子孫最終躲進人間天堂，把大片的土地拱手相讓?？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。那個叫史可法的文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。幾百年后，我坐進麥當(dāng)勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。于是在歷經(jīng)無數(shù)災(zāi)難之后的今天——我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。所以心中總有一個渴望，夢想有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。首先我們由主持人詳細介紹了漢服。然后又有同學(xué)補充了漢服的一些基本式樣和配飾等等。不僅如此，通過這次的讀書交流還使我們對那些穿著漢服行走于路上的人多了一份敬仰，這證明了我們的漢服文化還在傳承，并未斷絕。我想同學(xué)們一定會有更多的感受，總之我覺得這次讀書交流給我們帶來了很多很多的收獲。事實上，漢族也有自己的服飾，那就是——漢服。漢服不能與“唐裝”、“和服”相混合。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。同時，作為目前宣傳漢服的最重要工具的漢服歷史劇在日益發(fā)展的同時，也存在著突出的錯用、亂用漢服等問題，使得很多原本就對漢服就不是很了解的觀眾陷入的誤區(qū)。1644年清軍入關(guān)后，建立了以滿族為核心的高度集權(quán)政府。1683年，清軍入臺灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。今天人們看到的“唐裝”和旗袍、長衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良。二、漢服的特點漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經(jīng)、二十四史輿服志千年不變。每個民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。漢服的基本特點是交領(lǐng)、右衽、用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。三、漢服的分類襦裙 ：襦裙是我國服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一。按裙腰的高低，可分為中腰襦裙（同齊腰襦裙）、高腰襦裙和齊胸襦裙。深衣根據(jù)衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”。“續(xù)衽”就是將衣襟接長。襖裙：基本特點是屬于中腰襦裙體系，典型的上衣下裳制式，下裳是馬面裙。褙子：對襟，兩側(cè)從腋下起不縫合，多罩在其他衣服外面穿著。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)?！薄蹲髠髡x”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。冠禮和婚禮是嘉禮的核心?！吨熳油身氈吩弧胺蛲芍畬W(xué)，始于衣服冠履。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮、加元服，是對漢人進行禮教的開始?！抖Y記笄禮是漢女的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。按《宋史婚禮是嘉禮之一。女方以禮衣或連裳嫁。祭服包括六冕以及爵弁。士之妻服褖衣助祭。第五篇：2010年漢服文化協(xié)會中秋活動策劃2010年漢服文化協(xié)會中秋活動策劃一、活動舉辦方：漢服文化協(xié)會二、活動參與者：漢服文化協(xié)會全體成員及校南北區(qū)學(xué)生三、活動主題：以舉辦該活動，通過游戲，猜謎，對歌等同學(xué)一起參與的環(huán)節(jié)慶?！懊髟录南嗨肌钡闹星锕?jié)，一方面提高我們漢服文化協(xié)會的影響力，給同學(xué)們留下良好的社團形象。四、活動舉辦時間：暫定于___日五、活動流程及內(nèi)容主要為幾個環(huán)節(jié)同時或依次進行，據(jù)到時場地和人員安排再定。獎品：月餅第二環(huán)節(jié)：夾玻璃珠，就是用筷子夾沾有洗衣粉的玻璃珠有5次夾的機會，成功一次就算過關(guān)。放一些與中秋月亮有關(guān)的歌曲，讓參與者去接唱，歌詞對就行，總共放5首唱對3首就過關(guān)。獎品：穿漢服，拍照第五關(guān)：猜謎。獎品：糖果六、活動所需物品 1展板2中秋的相關(guān)問題 3月餅，糖果，4小兔子模型玩具 5飲料6電腦，相關(guān)歌曲，音響，麥克風(fēng) 7詩詞歌曲名8筷子，玻璃珠，洗衣粉 9網(wǎng)球拍，網(wǎng)球，桶 10猜謎的題目七、活動經(jīng)費 ：略（經(jīng)費這方面我不是很熟悉，先不寫了，到時候補上去就行了）