【正文】 六、即練即評(píng)設(shè)計(jì)意圖即講即練，及時(shí)評(píng)價(jià)，加深鞏固。設(shè)計(jì)意圖歸總知識(shí)，清晰思路，便于理解把握。但因時(shí)間原因，會(huì)在單元的探究活動(dòng)中側(cè)重講解。（四）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出的情境導(dǎo)入：上一個(gè)環(huán)節(jié)欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這里播放圖片《三峽工程》，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用，探究活動(dòng)——探討：——科學(xué)技術(shù)的重要性三峽上的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶給我們的啟示——形成理念——文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——科技在國(guó)家中的重要性，引出文化生產(chǎn)力重要性。解決難點(diǎn)。形成理念——文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，設(shè)計(jì)意圖：倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。探究活動(dòng)——從《都江堰》討論，經(jīng)濟(jì)決定文化，是不是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步文化就能發(fā)展，經(jīng)濟(jì)落后文化就落后。（三）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的。（二）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)文化性質(zhì)不同作用不同的情境導(dǎo)入：出示圖片“史上最嚴(yán)的高考”探究活動(dòng)——，為什么2021年高考被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)的高考”。?《文化生活》課程不應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)簡(jiǎn)單地放在文化知識(shí)和歷史知識(shí)的講授上，要幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，為自己的終生發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！段幕睢氛n程不是一門(mén)文化知識(shí)課程，而是一門(mén)思想政治教育課程。形成理念——通過(guò)討論辨明一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，學(xué)生踐行在這里要抓住思想政治教學(xué)的思想教育的實(shí)質(zhì)，不失時(shí)機(jī)的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生理想，離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家的政策，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1977年前汪俠老人多大，為什么沒(méi)能參加高考實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。設(shè)計(jì)意圖?情景創(chuàng)設(shè)遵循了多樣化和綜合性原則，一是注重利用圖片、紀(jì)錄片介紹、音像資料等多種方式創(chuàng)設(shè)情景以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，文化生活按教學(xué)進(jìn)度在高考后結(jié)束進(jìn)行，抓住學(xué)生關(guān)注的身邊的事，生活中的事入手，很快能激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，從而攻克難點(diǎn)。問(wèn)：那么文化與經(jīng)濟(jì)政治什么關(guān)系？由此引出本課《文化與經(jīng)濟(jì)政治》新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)的依據(jù):一是概括了舊知識(shí),引出新知識(shí),溫故而知新,：本次說(shuō)課只針對(duì)重難點(diǎn)解析重點(diǎn)、難點(diǎn)：本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)之一：經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質(zhì)不同作用不同的。教學(xué)過(guò)程【教學(xué)主要思路】對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，也就是教學(xué)的方法和步驟——教學(xué)的基本流程。所以我采用小組合作、情境創(chuàng)設(shè)、對(duì)比和討論等方法教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是全面發(fā)展學(xué)生能力的重要前提，也是基礎(chǔ)教育改革的主要任務(wù)。說(shuō)教法新課改要改變漫畫(huà)中學(xué)生的負(fù)擔(dān)。從學(xué)習(xí)動(dòng)力看，高中學(xué)生視野寬闊，有敏銳的洞察問(wèn)題能力。從認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，通過(guò)前兩個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中感悟了文化的魅力。但興奮點(diǎn)仍主要集中在直觀感覺(jué)上。說(shuō)學(xué)生：《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)對(duì)象是高二年級(jí)。在當(dāng)今世界多級(jí)化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)尤其如此。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有拉動(dòng)作用，可以?xún)?yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。（三）教學(xué)重、難點(diǎn):教學(xué)重點(diǎn)、政治三者的關(guān)系文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出教學(xué)難點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質(zhì)不同作用不同?！袄碚撀?lián)系實(shí)際的教學(xué)原則”抽象的理論只有與形象生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合才能凸現(xiàn)出它的偉大。人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立性較強(qiáng)，.公共生活空間范圍越來(lái)越大，并且開(kāi)始理。教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù):，而不唯教材，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是基本遵循了教材的編排順序，二是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了合理的取舍、科學(xué)補(bǔ)充，構(gòu)建了一套更符合學(xué)生認(rèn)知水平的知識(shí)體系。.培養(yǎng)反對(duì)文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識(shí)雖然教學(xué)大綱安排“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和重要作用’。，培養(yǎng)運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用深刻理解國(guó)家提出的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的口號(hào)。、政治相互影響相互交融的特點(diǎn)。根據(jù)教材和學(xué)生的身心特點(diǎn)。為本書(shū)以后學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)與方向。通過(guò)對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的密切關(guān)系，加深學(xué)生對(duì)文化概念的理解。本框的地位:增加必修三必須明確文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治、文化是這個(gè)有機(jī)整體的三個(gè)組成部分。本書(shū)在思想政治課中地位：《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。◇文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位?！笪幕a(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。如，日本娛樂(lè)業(yè)經(jīng)營(yíng)收入已超過(guò)汽車(chē)業(yè)的產(chǎn)值；美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的五分之一，其音像制品出口超過(guò)航天工業(yè)。文化既是精神力量，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（3）文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。人口大國(guó)不等于人口強(qiáng)國(guó)，人力資源大國(guó)不等于人才資源強(qiáng)國(guó)。當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué) 技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最重要的推動(dòng)力量。當(dāng)然，這一交融的情況并不自今日始，只是時(shí)至今日愈發(fā)顯著，并成為文化發(fā)展的一個(gè)重要的時(shí)代特點(diǎn)。一部《功夫熊貓》，不僅為夢(mèng)工廠在全球狂掃6億美元票房，更制造出了一個(gè)迄今為止史上最有名氣的“熊貓”——阿寶，卡森伯格也因而被稱(chēng)為“功夫熊貓之父”。鏈接“三次科技革命的巨大作用”B、現(xiàn)實(shí)——文化與經(jīng)濟(jì)當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)成其為支柱產(chǎn)業(yè)。二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中［板書(shū)］文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。在上層建筑各種因素中，政治居于主導(dǎo)地位；在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分。政治上層建筑亦稱(chēng)實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的范疇，指社會(huì)的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)以及與這些意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式 三個(gè)方面的總和。〖知識(shí)拓展〗經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。爭(zhēng)論：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。體現(xiàn)一：不同民族的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。［板書(shū)］政治是骨骼,經(jīng)濟(jì)是血肉,文化是靈魂。又如，美國(guó)是最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，但也是犯罪率最高的國(guó)家之一。表現(xiàn)二：文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。又如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，對(duì)中華文化進(jìn)行了近乎極致的探索。表現(xiàn)一：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)文化就發(fā)展，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了嗎？經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是由我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。例如，書(shū)籍的變遷（石頭、竹片、紙張、芯片）和選舉代表方式的變化（舉手、投票、按鈕）等。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映?！笪幕?，有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。第二，政治是階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)?！笳危褪侵溉藗?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。究竟文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間有什么關(guān)系呢？第二課時(shí) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上［板書(shū)］ 經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。新課導(dǎo)入：《同一首歌》作為央視的一個(gè)品牌欄目，每年在全國(guó)各地舉行幾十場(chǎng)的重大演出，在繁榮我國(guó)人民文化生活的同時(shí)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和政治影響。中華文化是我們的驕傲，是我們的身份，我們要打好中華文化牌，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供充足的精神動(dòng)力，為中華民族和平發(fā)展創(chuàng)造更好的文化氛圍。而我國(guó)雖是文化資源大國(guó)，卻不是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，豐富的文化資源和廣闊的文化市場(chǎng)有待開(kāi)發(fā)利用，外向型的文化產(chǎn)業(yè)剛剛興起，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力尚處于弱勢(shì)。經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛都要依靠文化的支撐。?教學(xué)過(guò)程?文化作為“軟實(shí)力”，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。164。過(guò)程與