【正文】 增強我國文 化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。本框題從三個方面介紹文化與經(jīng)濟、政治的關系，第一，相互影響；第二，相互交融；第三，突出文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越顯著。因此，在社會上流行著“文化搭臺，政策引導，經(jīng)濟唱戲”的說法。其中，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的 3 集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。〖知識拓展〗◇經(jīng)濟，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎上進行的生產(chǎn)、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結成的人與人之間的關系。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容為：第一，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。第三，政治的核心問題是政治權力，也就是國家政權問題。經(jīng)濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。［板書］理解一：經(jīng)濟是基礎，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。在經(jīng)濟、政治和文化三者中，經(jīng)濟處于基礎和中心的地位。理解二：一定的社會文化又反映著一定社會的經(jīng)濟和政治發(fā)展狀況，經(jīng)濟和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。〖觀點辨析〗管子曰：倉廩食而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步 亦趨。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。如我國古代出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大詩人、大畫家、大書法家等。再如，建國初期，人民生活相當貧窮，但夜不閉戶、路不拾遺的社會風氣令人懷念至今。如，沿海某些新興城市，經(jīng)濟發(fā)展速度領先于其他地區(qū)，但文化事業(yè)的發(fā)展曾相對滯后。文化反作用于政治、經(jīng)濟，給政治、經(jīng)濟以重大影響。比喻揭示了文化對社會發(fā)展的作用。比如：中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復興運動的影響。體現(xiàn)二：不同性質(zhì)的文化，對社會發(fā)展的作用不同。比如：封建主義文化、資本主義文化等，這些不同的社會文化，都對該社會生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。結論：學會用先進的文化武裝自己。人類社會有三個基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)、上層建筑。經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)關系是兩個術語、同一內(nèi)容，相對于生產(chǎn)力而言叫生產(chǎn)關系，相對于上層建筑而言，叫經(jīng)濟基礎。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統(tǒng)治階級的思想體系。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。當某一社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎被新經(jīng)濟基礎代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎，相反，“上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎發(fā)生巨大的反作用”，這一反作用，集中表現(xiàn)為一定的上層建筑總是為鞏固和發(fā)展一定的經(jīng)濟基礎服務的。［板書］ 資料鏈接：A、歷史——文化與經(jīng)濟 歷史上的科技革命證明，經(jīng)濟根本上決定著文化的性質(zhì)和面貌，文化反過來又深刻地影響經(jīng)濟的發(fā)展和水平，科技的每一次創(chuàng) 新和進步，勞動者科學文化素質(zhì)的進一步提高，總是相應地帶來生產(chǎn)力的飛躍和出現(xiàn)經(jīng)濟建設的高潮。如，好萊塢08動畫巨獻《功夫熊貓》的背景設定在古代中國，講述一只名叫波的熊貓臨危受命成為動物世界武林盟主的喜劇故事。結論：當代文化發(fā)展的顯著特點，就是文化與經(jīng)濟是相互交融。那么，文化與經(jīng)濟是相互交融的表現(xiàn)有哪些？（1）在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。（2）為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。而培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)的途徑就是教育，教育對社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的影響作用正是通過對勞動者素質(zhì)的改變而實現(xiàn)的。延伸：科技和教育是文化的重要內(nèi)容，科技和教育對經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，這集中表現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相融合?，F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的一個重大趨勢——經(jīng)濟文化一體化。文化產(chǎn)業(yè)迅速勃興，是當今世界文化與經(jīng)濟相互交融的最突出的表現(xiàn)，是人類歷史上前所未有的新現(xiàn)象，是人類步入知識 經(jīng)濟時代的重要標志之一?！贾R拓展〗關于“文化生產(chǎn)力”。構成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實資源。第五篇：2021文化與經(jīng)濟政治說課稿文化與經(jīng)濟政治說課稿文化與經(jīng)濟、政治說課稿人教版高中《思想政治》必修三遼寧省撫順市第十中學黨利說教材（一）在教材中地位：《文化與經(jīng)濟、政治》一課是《文化生活》第一單元第一課第二框題本框題的價值如同增加必修三文化生活的必要性?！段幕睢穬?nèi)容的設置既是時代發(fā)展的需要，也是中學生自身發(fā)展的迫切要求。我們每個人都置身于一定的文化生活之中，時時刻刻感受著文化的熏陶理應了解文化生活現(xiàn)象，分析文化本質(zhì)與特點，了解文化發(fā)展的規(guī)律，形成對文化的正確判斷和參與文化生活的選擇能力。本單元包括兩課：第一課“文化與.”用“體會文化”和“文化與經(jīng)濟、政治”兩個框題介紹文化的內(nèi)涵。為全本教材提供基礎性的認識。（2）說教學目標依據(jù)《思想政治課課程標準》。教學目標確定如下知識目標:。能力目標:，培養(yǎng)學生語言表達能力和辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同。情感態(tài)度與價值觀:，培養(yǎng)學生努力學習知識，增強文化競爭力的意識。但我認為把這一知識與單元探究放到一起講更合理，因此這一只簡單提出知識，沒有重點講解。求。高中生可塑性強，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強方法論的指導，使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確的判斷與選擇。教學中把理論知、.現(xiàn)象的分析、學生實際生活緊密聯(lián)系，力求貼近生活。教學重、難點確立的依據(jù)：文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟的制約大、有的受經(jīng)濟的制約小。任何國家的綜合國力都離不開文化發(fā)展的底蘊和烘托。世界的文化在沖突碰撞中相互交往在當今世界越來越頻繁，文化與政治、經(jīng)濟相互交融的特點彰顯在各個領域。從學生的心理、生理特征看，他們風華正茂，有著強烈的求知欲和好奇心，接受能力比較強。從思維特征看，仍未完成由形象思維向抽象思維的過渡，辯證思維有待培養(yǎng)。但又是剛剛接觸《文化生活模塊》，對一些具體問題未免有些粗淺、偏頗和模糊。對國際、國內(nèi)的重大時事比較關注，本課涉及的時事較多，學生有較高的學習熱情。在教學上我認同教無定法，學無定法，但學生為主體是新課改的主流思想，因此課堂教學，應以學生討論、交流等活動為主體，以培養(yǎng)學生學習興趣和能力為中心，以提高課堂教學的實效性和質(zhì)量為目標的課堂教學形式。學生已經(jīng)系統(tǒng)學習完了經(jīng)濟、政治基本知識，具備了一定的理論基礎和學科思維能力，但平時在積累素材和主動聯(lián)系實際方面還存在不足。案例材料的篩選堅持三貼近原則，既貼近學生、貼近生活、貼近實際，增強教育的針對性、實效性。情境導入——探究活動——形成理念——學生踐行導入新課:(2—3分鐘)：什么是文化？學生答：相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。（一）我是這樣來設計經(jīng)濟政治決定文化的?情境導入——出示圖片，今年的高考最年長者你了解嗎？?設計問題有的同學能回答出，說明學生非常關心高考。探究活動——2021年以前汪俠老人為什么沒能參加高考，繼續(xù)進行文化學習。中國的高考都有什么樣制度上的變化？從古至今的科舉有什么樣的變化？？具體對我們自己有什么樣的影響？提出問題，學生分組討論。設計意圖?《文化生活》所承擔的任務與《歷史》《語文》等課程有明顯區(qū)別。所以在教學中要正確把握課程的性質(zhì)，牢牢把握課程的思想性，緊緊圍繞學生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，展開知識的傳授和能力訓練。在這里要抓住思想政治教學的思想教育的實質(zhì)，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進行學習，實現(xiàn)人生理想，離不開黨的領導，國家的政策，要愛自己的祖國，擁護黨的領導。形成理念——文化的性質(zhì)不同作用不同?設計意圖?從認知結構看，通過前兩個模塊的學習，學生已有一定的理論基礎，依據(jù)誠信對經(jīng)濟的影響明確文化生活道理。情境導入：古代的科舉有弊端，但古代有優(yōu)秀的文化，欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠流長。舉例說明依上述觀點由學生提出政治與文化的關系是不是也有這樣結論。要在明確基本標準的前提下，結合學習的內(nèi)容，鼓勵學生獨立思考，合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，使其能夠從各自的特長和關切出發(fā)，主動觀察文化現(xiàn)象，討論對文化現(xiàn)象的認識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力教學中的難點是過分專注于對概念定義的要求，在教學中就不能“摳概念”“背概念，注重辨析，是體現(xiàn)教材形式創(chuàng)新的重要標志。學生踐行：練習鞏固。為下節(jié)課文化與綜合國力奠定基礎學生踐行：我們家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)設計意圖：，進行思維碰撞，激發(fā)學生潛力，集思廣益，多角度思考文化的重要性，享受學習，并在音樂中產(chǎn)生共鳴文化在綜合國力的關系在這節(jié)課雖是重點。說小結：教師總結本節(jié)之間的知識內(nèi)在聯(lián)系。課堂有放有收，既有民主又有集中統(tǒng)一，才不會讓學生感到無所適從。