【正文】 就整個(gè)中國(guó)舞蹈發(fā)展的歷史來(lái)看，明清兩代，舞蹈處于逐漸衰落階段，其原因主要是：①維護(hù)封建禮教的理學(xué)，嚴(yán)重地束縛了人們的思想，阻礙了舞蹈這種直抒胸臆的藝術(shù)的發(fā)展；②統(tǒng)治階級(jí)不重視舞蹈藝術(shù)，舞蹈活動(dòng)僅限于民間娛樂(lè)性質(zhì)和業(yè)余性質(zhì)，沒(méi)有專業(yè)藝人和專業(yè)舞蹈團(tuán)體來(lái)提高和發(fā)展它；③社會(huì)文化和群眾欣賞習(xí)慣的改變，當(dāng)時(shí)，戲曲進(jìn)入全盛時(shí)代，人們更愛(ài)看直接描寫(xiě)生活、通俗易懂而表現(xiàn)手段越來(lái)越豐富的戲曲。戲曲舞蹈,直接繼承了唐宋歌舞大曲和古代傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，經(jīng)過(guò)歷代戲曲藝人的加工創(chuàng)造，已形成一套完整的訓(xùn)練體系和表演方法。戲曲舞蹈在清代已經(jīng)具有嚴(yán)格的程式、表現(xiàn)力強(qiáng)，技藝高超的特點(diǎn)。元朝最著名的贊佛舞蹈，是元順帝時(shí)創(chuàng)制的《十六天魔舞》，名為贊佛，實(shí)為娛人，在宮中演出時(shí)只有受過(guò)秘戒的宦官才準(zhǔn)觀看，并嚴(yán)禁民間演出。在《說(shuō)法隊(duì)》中還有扮成八大金剛相的舞蹈。每隊(duì)分10個(gè)小隊(duì)。元代以信仰薩滿教（巫教）和嘛教（佛教）為主，在元朝的宮廷隊(duì)舞充滿了宗教迷信色彩。它們長(zhǎng)期并行發(fā)展，相互影響，相互吸收?！段淞峙f事》所記的元夕舞隊(duì)有70種，這70種舞隊(duì)有許多節(jié)目至今尚在民間流傳。宋代的民間舞蹈十分興盛。宋代舞蹈主要表現(xiàn)在有 3個(gè)方面：宮廷隊(duì)舞、民間隊(duì)舞和百戲中的舞蹈。雖然專業(yè)歌舞伎人社會(huì)地位卑賤，但舞蹈藝術(shù)本身卻廣泛受到人們的重視。此外,寺院和民間還有具有一定欣賞價(jià)值的各類祭祀舞蹈以及帶故事情節(jié)的、有人物角色的歌舞戲如《踏搖娘》等。兼?zhèn)淞硕Y儀性、藝術(shù)性與欣賞性的宮廷樂(lè)舞燕樂(lè)如十部樂(lè)，大多以各民族國(guó)名、地名為樂(lè)部名稱，是具有濃厚地方特色和民族風(fēng)格的樂(lè)舞。在此之后中國(guó)的舞蹈走向成熟，宋元明清不斷的改進(jìn)和融合，使得我國(guó)的舞蹈得到了進(jìn)一步的發(fā)展。我國(guó)舞蹈的發(fā)展歷史悠久，主要由以下幾個(gè)特點(diǎn)：從先秦時(shí)代的模擬狩獵或歡慶豐收為主到現(xiàn)代的舞蹈多元化發(fā)展；我國(guó)各地域和各個(gè)時(shí)期的舞蹈各具特色。我覺(jué)得，有以下幾點(diǎn)我們應(yīng)該可以考慮，首先，增強(qiáng)創(chuàng)作隊(duì)伍力量，提高作品質(zhì)量；其次，增強(qiáng)理論研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐；最后，營(yíng)造社會(huì)藝術(shù)氛圍，讓舞蹈扎根于大眾，為大眾所接受，符合大眾審美。當(dāng)然,其它一些地域的舞蹈還有另外一些表情類型。第四、對(duì)細(xì)部描述的不同。中國(guó)舞蹈則不然,男女的動(dòng)作體系有很大的不同,而且還有許多不可混用的動(dòng)作。第三、對(duì)動(dòng)作、體態(tài)描繪的不同。而西方芭蕾動(dòng)作大體上是純形式的,僅僅是展現(xiàn)人體動(dòng)作的形式美感,并無(wú)一定的意義。第二，對(duì)內(nèi)在情緒表現(xiàn)的不同。西方芭蕾動(dòng)作外開(kāi),肢體的線條繃直延伸,跳躍動(dòng)作多,造成拔地向上尋求自由的態(tài)勢(shì)?！敖K點(diǎn)回歸圓點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)原則和“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)原則貫穿于中國(guó)舞蹈動(dòng)態(tài)造型的始終,所以中國(guó)舞蹈被稱為“劃圓的藝術(shù)”。第一，總體差異的內(nèi)斂與外放性。尤其是課上觀看的《天鵝湖》，盡管對(duì)于我這樣一個(gè)外行人來(lái)說(shuō)，也能感受到其強(qiáng)大的藝術(shù)渲染力，令人嘆為觀止。芭蕾真正作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式始于十八世紀(jì)后半葉,在啟蒙主義的影響下,出現(xiàn)了反映平民生活,強(qiáng)調(diào)自由平等精神、注重情感表達(dá)情節(jié)的芭蕾。西方舞蹈包容了世界各國(guó)的民俗舞蹈、土風(fēng)舞蹈、古典舞蹈等，由于各國(guó)的民族文化、社會(huì)風(fēng)尚、地理環(huán)境、審美觀點(diǎn)的不同,世界舞蹈的模式、格局呈現(xiàn)出多樣化的特征。而中國(guó)，中國(guó)舞蹈的發(fā)展伴隨著中華民族五千年的文明歷程 , 經(jīng)歷了原始社會(huì)的萌芽期 , 奴隸社會(huì)與早期封建社會(huì)的發(fā)展期 , 至唐代達(dá)到高峰時(shí)期。經(jīng)過(guò)查找一些文獻(xiàn)資料，我對(duì)中西方舞蹈藝術(shù)審美有一些見(jiàn)解，望老師批評(píng)指正。最后，很感謝王老師的教導(dǎo)，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和欣賞能力提高了很多。世界上沒(méi)有隨隨便便就能創(chuàng)造出的偉大，偉大的背后必然是不斷的付出和不懈的努力，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。雖然我對(duì)舞蹈沒(méi)有太深的了解，但我可以感覺(jué)到舞蹈演員背后所付出了巨大的艱辛和努力。心得體會(huì)。中國(guó)的民族舞蹈一般都以一個(gè)故事為依據(jù)，舞蹈刻畫(huà)的人物形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。這些道具有：手絹、扇子、花綢、頭上戴的帽子、面具、腰里綁的腰鼓、腰鈴、腳踏的高蹺，以及各種道具如：傘、燈、刀、劍、棍等。中國(guó)的民間藝術(shù)自古以來(lái)就有載歌載舞的傳統(tǒng)，如漢族北方的秧歌，南方的《采茶燈》、《花燈》，滿族的《莽式》，維吾爾族的《麥西來(lái)普》，藏族的《弦子》，這些都是載歌載舞的民間舞蹈。相比與外國(guó)舞蹈，中國(guó)舞蹈有自己的特征。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起、是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。隨著