【正文】 。它們的形成和發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的科學(xué)體系。對(duì)教條式對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。一個(gè)名族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。實(shí)踐證明，如果離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的不斷探索，離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)，我們的時(shí)間就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國(guó)不斷推進(jìn)中國(guó)特斯社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開(kāi)放取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，社會(huì)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活水平基本達(dá)到了小康水平?！?在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)。第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。這一體系既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。小結(jié)．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思注意中國(guó)化的最新成果改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本法方式統(tǒng)籌兼顧。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。發(fā)展史馬克思主義的重要范疇之一，馬克思最注重發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力。第四．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。i“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第三．“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展等的基本原理。理論?！?。這一理論是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?！钡诙囆∑嚼碚撻_(kāi)拓了馬克思主義的新境界。毛澤東思想的形成是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)，已被證明是顛撲不破的科學(xué)真理毛澤東思想的科學(xué)體系包括豐富內(nèi)容：新民主主義革命理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。毛澤東思想不是個(gè)別方面的，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤明為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始形成。毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程:第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬克思為指導(dǎo)，通過(guò)調(diào)查研究，深刻論證了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。黨中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性是在1935年遵義會(huì)議后，就全黨來(lái)說(shuō)則是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后。然而，找到了馬克思列寧主義這一嶄新思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題，還必須把馬克思主義的原理同中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，他們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。這一體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第一次發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想。在一定意義上講中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大群眾人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)理最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括?！叭齻€(gè)代表”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第二，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展。試述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和重大意義。第二，它是把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第三，它的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指引著中華民族不斷前進(jìn)。毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?第一，它是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果，它所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著不斷地把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。第三，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么?第一，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)踐．創(chuàng)造性地制定出正確路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。(2)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它概括了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)地預(yù)測(cè)了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。四、論述題簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。⑶繼續(xù)深化改革開(kāi)放。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須做到：⑴始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)民展的新階段，主要體現(xiàn)為三個(gè)“新”： 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又超越前人，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界；第二，它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻提示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；第三，它堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今世界特征和總的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。黨的十七大報(bào)告提出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。這標(biāo)志著毛澤東思想得到繼續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面的展開(kāi)而達(dá)到成熟。(3)遵義會(huì)議后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，精辟地論證了中國(guó)民主革命的政策和策略，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)形成為科學(xué)的理論體系。(2)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東同黨內(nèi)把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，提出了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)調(diào)查研究，在群眾斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時(shí)期，毛澤東初步運(yùn)用馬克思主義探索中國(guó)革命的基本問(wèn)題，提出了新民主主義革命的基本思想。(3)馬克思主義中國(guó)化理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。(1)馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。(3)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。(2)馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。(2)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期。1998年底中共中央在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。1貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。1毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是實(shí)事求是。1中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本方法和基本路線是群眾路線。1毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是中共七大。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題?！边@是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。